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夷漢歌詠:漢代西南夷民族交往交流交融(精)/李東紅著

夷漢歌詠:漢代西南夷民族交往交流交融(精)/李東紅著

作者：李東紅著
出版社：中華書局出版時間：2024-02-01
開本： 其他 頁數(shù)： 487
本類榜單：歷史銷量榜
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夷漢歌詠:漢代西南夷民族交往交流交融(精)/李東紅著 版權(quán)信息

  • ISBN：9787101164206
  • 條形碼：9787101164206 ; 978-7-101-16420-6
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

夷漢歌詠:漢代西南夷民族交往交流交融(精)/李東紅著 內(nèi)容簡介

秦漢時期，“巴蜀以西以南”的廣袤地域，以及生活在此區(qū)域內(nèi)的眾多族群被稱為“西南夷”。兩漢對西南夷的開拓與治理，奠定了此后二千余年中國西南邊疆政治穩(wěn)固、多民族交錯雜居、文化繁榮發(fā)展的基礎。西南夷故地保留了大量漢代物質(zhì)文化遺物、遺跡與遺址。透過物質(zhì)文化遺存，回顧其社會文化意義，可見漢代設治、交通、移民、漢文化、內(nèi)地禮俗對西南夷社會發(fā)展的積極影響。本書旨在通過考古發(fā)現(xiàn)、文獻記載與民族志材料，多維度呈現(xiàn)漢代西南夷社會民族交往交流交融的歷史過程，揭示西南夷社會文化變遷轉(zhuǎn)型的真實圖景，闡明西南夷在漢代大一統(tǒng)國家制度形成與發(fā)展中的作用與貢獻，理解中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的內(nèi)在歷史邏輯。

夷漢歌詠:漢代西南夷民族交往交流交融(精)/李東紅著 目錄

緒論 一 何為西南夷 二 西南夷的漢族移民 三 西南夷研究的基本學術(shù)問題 **章 戰(zhàn)國至秦漢時期西南夷族群及其文化 **節(jié) 川南滇北棘人文化 第二節(jié) 邛都夷與大石墓文化 第三節(jié) 夜郎與夜郎文化 第四節(jié) 滇國與“滇文化” 第五節(jié) 雋、昆明、葉榆夷及其文化 第六節(jié) 徙、窄、冉験、白馬族群與石棺葬文化 第七節(jié) 西南夷及其文化起源 第二章 漢代在西南夷設置的邊郡與屬國 **節(jié) 秦對巴蜀、西南夷的經(jīng)營與治理 第二節(jié) 漢代西南夷郡縣制度的確立 第三節(jié) 西南夷郡縣設治的時代特點與歷史意義 第三章 西南夷交通與郵傳系統(tǒng)的建立 **節(jié) 秦蜀通道——巴蜀與關中的交通大道 第二節(jié) 河南道——巴蜀與西域之間的通道 第三節(jié) 巴楚道——巴蜀與荊楚之間的通道 第四節(jié) 南夷道與西夷道——巴蜀與西南夷之間的通道 第五節(jié) 博南道——西南夷通身毒國道 第六節(jié) 秦漢西南夷郵傳系統(tǒng)的建立 第七節(jié) 西南大通道的價值與意義 第四章 西南夷早期漢族移民 **節(jié) 有關西南夷早期漢族移民的學術(shù)討論 第二節(jié) 呂不韋家族門人遷居蜀地、西南夷的故事 第三節(jié) 西南夷郡縣設治與移民實邊 第四節(jié) 治道、置郵傳與移民 第五節(jié) 移民屯田 第六節(jié) 戰(zhàn)亂與流民遷入西南夷 第七節(jié) 漢族移民與西南夷社會發(fā)展 第五章 漢代內(nèi)地生活方式的傳入 **節(jié) 住屋與院落 第二節(jié) 倉房與水井 第三節(jié) “俑”與漢代莊園生活 第四節(jié) 車馬器及銅車馬 第五節(jié) 炊爨用具 第六節(jié) 飲食器具 第七節(jié) 燈具 第八節(jié) 銅鏡 第六章 西南夷族群結(jié)構(gòu)的變遷 **節(jié) 夷漢大雜居小聚居格局的形成 第二節(jié) 西南夷族群稱謂的變化 第三節(jié) 新社會階層“夷帥”“大姓”的產(chǎn)生 第四節(jié) 西南夷早期漢族移民與土著族群的融合 第五節(jié) 西南爽土著人群向巴蜀及內(nèi)地的遷移 第七章 西南夷土著文化向漢文化的轉(zhuǎn)型 **節(jié) 設教講學與漢文化傳播 第二節(jié) 漢晉王朝紀年與年號的流行 第三節(jié) 使用漢朝的官防印信 第四節(jié) 政令通行漢文 第五節(jié) 以漢文書寫西南夷族群歷史與文化 第六節(jié) 金石碑銘通行漢文 第八章 漢代西南夷農(nóng)業(yè)發(fā)展 **節(jié) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的進步 第二節(jié) 陂塘水田系統(tǒng)的發(fā)明與推廣 第三節(jié) 考古發(fā)現(xiàn)的“陂塘水田”模型 第四節(jié) 牛耕在西南夷的興起 第五節(jié) 兩漢西南夷的人口增長 第六節(jié) 西南夷農(nóng)業(yè)的發(fā)展 第九章 漢式器物在西南夷的本土化生產(chǎn) **節(jié) 銅洗的輸入與本土化生產(chǎn) 第二節(jié) 西南夷生產(chǎn)的朱提堂狼銅洗 第三節(jié) 青蛉、邛都銅洗的發(fā)現(xiàn) 第四節(jié) 西南夷生產(chǎn)漢式青銅器的意義 第五節(jié) 西南夷漢式器物本土化過程分析 第十章 漢式葬俗在西南夷的流行 **節(jié) 漢式葬俗傳入西南夷 第二節(jié) 西南夷社會記憶中的漢式墓葬“梁堆” 第三節(jié) 考古發(fā)現(xiàn)的西南夷漢式墓葬遺跡 第四節(jié) 西南夷漢式墓葬的典型案例：霍氏壁畫墓 第五節(jié) 西南夷漢式基葬的文化特征與時空意義 第六節(jié) 西南夷漢式墓葬的族屬、宗教意象與隱喻 第七節(jié) 西南夷葬俗變革的社會歷史情境分析 第十一章 西南夷發(fā)現(xiàn)的搖錢樹 **節(jié) 搖錢樹的發(fā)現(xiàn)與定名 第二節(jié) 搖錢樹出土情況及其時空意義 第三節(jié) 搖錢樹裝飾紋樣與圖像 第四節(jié) 搖錢樹的文化淵源 第五節(jié) 搖錢樹的生產(chǎn)與流通 第十二章 西南夷祖源敘事與神話的變遷 **節(jié) 西南夷土著祖源敘事 第二節(jié) 西南夷為“莊踽之后”祖源敘事 第三節(jié) 西南夷漢族祖源敘事 第四節(jié) 西南夷土著神話的變遷 第十三章 西王母信仰在西南夷的流傳 **節(jié) 漢代西王母信仰 第二節(jié) 漢代西王母形象 第三節(jié) 西南夷流傳的西王母信仰 第四節(jié) 搖錢樹與西王母信仰 第五節(jié) 日月神、伏羲女媧與天門圖像 第六節(jié) 西王母使者“神鳥送仙藥”圖像 第七節(jié) “四神”信仰在西南夷的流傳 第十四章 西南夷與中國早期佛教 **節(jié) 漢文獻對中國早期佛教的記載 第二節(jié) 佛教傳入西南夷 第三節(jié) 西南夷考古發(fā)現(xiàn)的佛教造像 第四節(jié) 西南夷與早期佛教傳播 結(jié)束語 主要參考文獻 后記
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夷漢歌詠:漢代西南夷民族交往交流交融(精)/李東紅著 作者簡介

李東紅，1965年生，云南洱源鳳羽人，歷史學博士、二級教授，博士生導師。美國賓州大學（The Pennsylvania State University）、新西蘭梅西大學（Massey University）訪問學者，英國諾森比亞大學（Northumbria University）特約研究員，泰國格樂大學（Krirk University）特聘博士生導師。歷任云南大學科研處副處長、出版社總編、圖書館館長等職，現(xiàn)任大理大學民族學學科負責人，特聘教授。主要學術(shù)領域為中國西南民族研究、佛教考古、南詔大理學等，完成“白族文化與漢文化互動與構(gòu)建”等十余項國家、省級科研課題。出版《南天佛國：南詔大理佛教歷史與文化》《鄉(xiāng)人說事：鳳羽白族村的人類學研究》《蒼洱五百年》《白族佛教密宗阿叱力教派研究》《白族密教》等學術(shù)著作，發(fā)表學術(shù)論文一百余篇。

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