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南宗丹書(shū)

出版社：華齡出版社出版時(shí)間：2024-01-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 491
中 圖 價(jià):¥107.4(6.8折) 定價(jià)  ¥158.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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南宗丹書(shū) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787516926666
  • 條形碼：9787516926666 ; 978-7-5169-2666-6
  • 裝幀：精裝
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

南宗丹書(shū) 本書(shū)特色

中華養(yǎng)生智慧集大成者非內(nèi)丹莫屬！內(nèi)丹學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中*具有代表性的思想和實(shí)證成果。東西南北中，內(nèi)丹學(xué)開(kāi)枝散葉，欣欣向榮，惠澤大眾。

南宗丹書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

南宗，是內(nèi)丹學(xué)中重要的丹道流派。宋朝張紫陽(yáng)、石泰、薛道光、陳泥丸、白玉蟾被稱(chēng)為“南宗五祖”，都有著作傳世。他們的著述匯聚成“南宗丹經(jīng)”體系。現(xiàn)將《悟真篇》《還源篇》《還丹復(fù)命篇》《紫清指玄集》《金丹大成集》《金丹印證圖》等南宗丹經(jīng)匯集為《南宗丹書(shū)》，是目前國(guó)內(nèi)*全的內(nèi)丹學(xué)南派文獻(xiàn)集成。獻(xiàn)諸學(xué)界、教界和廣大丹道愛(ài)好者。

南宗丹書(shū) 目錄

前言………………………………………………………………盛克琦 **編 悟真篇…………………………………………張紫陽(yáng)著 薛道光注 點(diǎn)校說(shuō)明 《悟真篇》序……………………………………………張紫陽(yáng) 《悟真篇注》始末………………………………………王真一 《悟真篇》本末事跡 張真人本末 薛紫賢事跡 陸彥孚記………………………………………………陸思誠(chéng) 悟真篇 七言四韻一十六首 五言四韻一首 七言絕句六十四首 西江月十二首 又一首 絕句五首 讀《周易參同契》 贈(zèng)白洞劉道人歌 石橋歌 《悟真篇》外集 性地頌 無(wú)罪福 三界惟心 見(jiàn)物便見(jiàn)心 圓通 隨他 寶月 《心經(jīng)》頌 人我又名《齊物》 讀雪竇禪師《祖英集》 戒定慧解 即心是佛頌 采珠歌 禪定指迷歌 無(wú)心頌 西江月一十二首 《悟真篇》后序…………………………………………張紫陽(yáng) 跋………………………………………………………薛道光 第二編 金丹四百字…………………………………張紫陽(yáng)著 黃自如 注 點(diǎn)校說(shuō)明 《金丹四百字》序…………………………………… 黃自如 序………………………………………………………張紫陽(yáng) 金丹四百字 第三編 青華秘文……………………………………………………張伯端 點(diǎn)校說(shuō)明 《玉清金笥寶箓》序………………………………………石淮 《玉清金笥青華秘文金寶內(nèi)煉丹訣》卷上 表奏 金丹圖論序 心為君論 口訣 口訣中口訣 神為主論 氣為用說(shuō) 精從氣說(shuō) 意為媒說(shuō) 坎離說(shuō) 下手工夫 精神論 幻丹說(shuō) 捉丹法 神水華池說(shuō) 百竅說(shuō) 《玉清金笥青華秘文金寶內(nèi)煉丹訣》卷中 采取圖論 交會(huì)圖論 采取交會(huì)口訣 口訣中口訣 青娥何在我 直泄天機(jī)圖 直泄天機(jī)圖論 口訣 蟾光論 爐鼎圖論 神室圖論 《玉清金笥青華秘文金寶內(nèi)煉丹訣》卷下 火候圖論 陰盡圖論 陽(yáng)純圖論 總論金丹之要 次第秘訣 火候秘訣 后跋……………………………………………………劉元一 附錄：《浮黎鼻祖金藥秘訣》序 八脈經(jīng) 第四編 還源篇…………………………………………………………石泰 點(diǎn)校說(shuō)明 《還源篇》序………………………………………………石泰 還源篇 五言絕句 后序………………………………………………………石泰 第五編 還丹復(fù)命篇…………………………………………………薛道光 點(diǎn)校說(shuō)明 序 還丹復(fù)命篇 五言律詩(shī)一十六首 七言絕句三十首 又詩(shī)一首 西江月詞九首 丹髓歌 第六編 翠虛篇…………………………………………………………陳楠 點(diǎn)校說(shuō)明 《翠虛篇》序……………………………………………王思誠(chéng) 翠虛篇 紫庭經(jīng) 大道歌 羅浮翠虛吟 丹基歸一論 水調(diào)歌頭 鵲橋仙 真珠簾 金丹詩(shī)訣 第七編 紫清指玄集…………………………………………………白玉蟾 點(diǎn)校說(shuō)明 玄關(guān)顯秘論 修仙辨惑論 性命日月論 谷神不死論 陰陽(yáng)升降論 金液還丹賦 學(xué)道自勉文 東樓小參文 冬至小參文 丹房法語(yǔ)與胡胎仙 題張紫陽(yáng)、薛紫賢二真人像 謝陳仙師寄書(shū)詞 鶴林問(wèn)道篇 大道歌 必竟恁地歌 快活歌 金液還丹詩(shī) 煉丹不成作 贈(zèng)潘高士 贈(zèng)趙縣尉 贈(zèng)趙翠云 贈(zèng)雷怡真 三華院還丹詩(shī) 還丹詩(shī) 述翠虛真人安樂(lè)法 呈萬(wàn)庵十章 一、歸山 二、采藥 三、爐鼎 四、火候 五、沐浴 六、溫養(yǎng) 七、脫胎 八、金丹 九、沖舉 十、參同 贈(zèng)何道人 贈(zèng)云谷孔全道 贈(zèng)趙寺丞 贈(zèng)陳先生 華陽(yáng)吟 水調(diào)歌頭 沁園春 山坡羊 滿(mǎn)庭芳 酹江月 附錄：道閫元樞歌…………………………………………彭耜 第八編 金丹大成集…………………………………………………蕭廷芝 點(diǎn)校說(shuō)明 卷一 無(wú)極圖說(shuō) 天心圖 玄牝圖 既濟(jì)鼎圖 河車(chē)圖 周天火候圖 泄天符火候圖 六十卦火候圖 大衍數(shù)圖 金丹槖籥圖 槖籥歌 金液還丹賦 金液還丹詩(shī) 金液還丹論 卷二 金丹問(wèn)答 卷三 七言絕句 卷四 樂(lè)道歌 茅廬得意歌 劍歌 贈(zèng)諶高士辭往武夷歌 贈(zèng)鄒嶧山歌 西江月 南鄉(xiāng)子 讀《參同契》作 卷五 解注崔公《入藥鏡》 解注呂公《沁園春》 第九編 金液還丹印證圖……………………………………………龍眉子 點(diǎn)校說(shuō)明 龍眉子敘 金液還丹印證圖 原本 警悟 乾坤 鼎器 鉛汞 和合 真土 采取 制度 輔佐 服丹 九鼎 進(jìn)火 退符 抽添 沐浴 金液 抱元 朝元 還元 煉丹行 指迷箴 后識(shí) 還丹印證圖后敘…………………………………………林靜 第十編 碧虛子親傳直指……………………………………………方碧虛 點(diǎn)校說(shuō)明 碧虛子親傳直指 第十一編 長(zhǎng)生指要篇…………………………………………………林自然 點(diǎn)校說(shuō)明 《長(zhǎng)生指要篇》序 ** 第二 第三 第四 第五 第六 第七 金丹合潮候圖 第十二編 金丹直指…………………………………………………周無(wú)所住 點(diǎn)校說(shuō)明 《金丹直指》序 金丹直指 玄關(guān)一竅頌 真土頌 陽(yáng)晶頌 玄牝頌 龍虎頌 鉛汞頌 真爐鼎頌 真藥物頌 斤兩頌 抽添頌 火候頌 法度頌 口訣頌 沐浴頌 工夫頌 溫養(yǎng)頌 或問(wèn) 第十三編 玉溪子丹經(jīng)指要……………………………………………李簡(jiǎn)易 點(diǎn)校說(shuō)明 混元仙派之圖 《玉溪子丹經(jīng)指要》序 玉溪子丹經(jīng)指要卷上 《悟真篇》指要 交會(huì)圖 三五一都圖 一曰九還七返 二曰鼎器 三曰真鉛 四曰真汞 五曰真土 六曰刀圭 七曰媒人 八曰采取 九曰融結(jié) 十曰烹煉 十一曰金木交并 十二曰水源清濁 十三曰溫養(yǎng) 十四曰火候 十五曰沐浴 十六曰脫胎 《玉溪子丹經(jīng)指要》卷中 長(zhǎng)生久視之書(shū) 辯惑論 丹房法語(yǔ) 羲皇作用 《玉溪子丹經(jīng)指要》卷下 張紫陽(yáng)贈(zèng)白龍洞劉道人歌 規(guī)中圖十二字訣序 規(guī)中圖 解純陽(yáng)真人《沁園春》 密語(yǔ)詩(shī)五首 贊純陽(yáng)仙像 第十四編 規(guī)中指南……………………………………………………陳虛白 《規(guī)中指南》卷上 止念** 采藥第二 識(shí)爐鼎第三 入藥起火第四 坎離交姤第五 乾坤交姤第六 攢簇火候第七 陽(yáng)神脫胎第八 《規(guī)中指南》卷下 內(nèi)丹三要 玄牝 藥物 火候 后序 第十五編 金液大丹口訣……………………………………………白衣道者 點(diǎn)校說(shuō)明 序………………………………………………………鄭德安 金液大丹口訣 訣曰 詩(shī) 初習(xí)坐 下手 工夫到時(shí) 火候 擬時(shí)要準(zhǔn) 物藥景象 升降交結(jié) 抽添妙用 浮沉沐浴 紫河車(chē) 聚散變化 養(yǎng)成氣母 百日基成 沐浴忌日 移神換頂 溫養(yǎng)胎仙 自然神化 西江月 安樂(lè)歌 歸真篇 抽添詩(shī) 第十六編 爰清子至命篇………………………………………………王慶升 點(diǎn)校說(shuō)明 《爰清子至命篇》序 爰清子至命篇卷上 先天四象之圖 后天四象之圖 安爐立鼎之圖 排符進(jìn)火之圖 九轉(zhuǎn)成功之圖 《爰清子至命篇》卷下 入道詩(shī) 注《沁園春》 注《北斗真形咒》 第十七編 三極至命筌蹄………………………………………………王慶升 點(diǎn)校說(shuō)明 三極至命筌蹄 奇耦極象 無(wú)極之象 太極之象 兩儀之象 四象之圖 八卦之象 皇極之象 混元三寶之象 九宮用中之象 十干納甲之象 生死三徒之象 乾坤直夏之象 艮兌手口之象 震巽足殳之象 坎離耳目之象 腹背根蒂之象 金木間隔之象 五車(chē)三乘 羊車(chē)小乘 鹿車(chē)中乘 牛車(chē)大乘 大牛車(chē)上乘 大白牛車(chē)無(wú)上乘 注紫清白真人《金液大還外丹訣》 述贊純陽(yáng)真人《霜天曉角》 煉藥指真歌 丹經(jīng)舉要 三要總敘 三關(guān)總敘 九鼎總敘 陰符破迷贊 古仙真訣集句 修真六用 曉 暮 行 住 坐 臥 五空頌 頑空 性空 法空 不空 真空 修丹十戒 一戒遏惡 二戒揚(yáng)善 三戒懲忿 四戒窒欲 五戒禁酒 六戒絕茶 七戒朝實(shí) 八戒暮虛 九戒高床 十戒低枕 修仙善惡勸戒 孝而不貪 悌而不欲 恕而不嫉 忠而不妒 神圣不姢 智而不淫 禮而不盜 仁而不殺 義而不害 忠信不憎 言無(wú)華綺 口無(wú)惡聲 食無(wú)求飽 居無(wú)求安 對(duì)北勿唾 對(duì)北勿溺 勿妄殺龜 勿妄打蛇 禁絕牛肉 第十八編 金丹正宗……………………………………………………胡混成 點(diǎn)校說(shuō)明 金丹正宗 序 金丹正宗 短句十二首 鼎器 藥物 火候 立基 聚藥 煅煉 抽添 結(jié)胎 沐浴 胎圓 溫養(yǎng) 脫胎 第十九編 先天金丹大道玄奧口訣……………………………………霍濟(jì)之 點(diǎn)校說(shuō)明 《先天金丹大道玄奧口訣》序…………………………劉子澄 先天金丹大道玄奧口訣 歸根圖 是謂天根 金丹藥物直指圖 口訣直指 金丹大道指迷頌 不是禪宗 不是存想 不是行法 不是五臟 不是采戰(zhàn) 尋本根 認(rèn)藥物 識(shí)真土 悟火候 看丹房 結(jié)胎仙 謹(jǐn)終始 后序……………………………………………………霍巨川 第二十編 悟玄篇………………………………………………………余洞真 點(diǎn)校說(shuō)明 《悟玄篇》序 悟玄篇 形化 氣化 坐工口訣 火燥水濫 沐浴 玄關(guān)一竅 藥物 火候 中宮 抱一 出神名曰解胎 玄關(guān)一竅 藥物 初下手 玄牝之門(mén) 破境 敵魔 立基 火候 沐浴 第二十一編 丹經(jīng)極論 點(diǎn)校說(shuō)明 丹經(jīng)極論 外藥火候 內(nèi)藥運(yùn)功 出神 悟真遺篇 西江月 還丹復(fù)命遺篇 絕句 五言 第二十二編 存神固氣論 點(diǎn)校說(shuō)明 爐鼎地位 陰陽(yáng)顛倒 陰陽(yáng)老少 水火相求 金木相刑 五行還返 王氣盛衰 添進(jìn)火候 龍虎關(guān)軸 情性動(dòng)靜 身分色化 胎息真趣 寂滅無(wú)為 形神俱妙法 中源篇 第二十三編 養(yǎng)生秘錄 點(diǎn)校說(shuō)明 養(yǎng)生秘錄 玉溪子丹房語(yǔ)錄 口訣 玉虛子宜春心訣 規(guī)中圖 中黃內(nèi)旨 四段錦 青霞翁丹經(jīng)直指 大道歌 金丹問(wèn)答 第二十四編 太上修真玄章 點(diǎn)校說(shuō)明 太上修真玄章 一氣化生章** 性命根蒂章第二 先天后天章第三 形神玄用章第四 金丹作為章第五 虛無(wú)生化章第六 修煉三治章第七 神氣交媾章第八 動(dòng)靜升降章第九 煉氣成神章第十 附錄： 易筋經(jīng) 洗髓經(jīng)
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南宗丹書(shū) 作者簡(jiǎn)介

張伯端（984年～1082年），字平叔，號(hào)紫陽(yáng)，后改名用成（誠(chéng)），天臺(tái)（今屬浙江）人。北宋時(shí)期著名高道。敕封“紫陽(yáng)真人”。自幼聰明好學(xué)，涉獵三教經(jīng)書(shū)，及刑法、書(shū)算、醫(yī)卜、戰(zhàn)陣、天文、地理、吉兇死生之術(shù)。年長(zhǎng)任臺(tái)州府吏，嘉祐二年（1057年），因受累謫戍嶺南，走上訪(fǎng)道修仙之路。治平初（1064年），陸詵任桂林知州，起用張伯端掌管機(jī)要，改知成都時(shí)，又隨往。熙寧二年（1069年），在成都天回寺，遇異人得金丹火候之訣。[1]熙寧三年（1070年），陸詵卒，張伯端歸臺(tái)州，筑室山居，于熙寧八年（1075年）著成《悟真篇》。后出山轉(zhuǎn)徙秦隴（今陜西甘肅一帶），事河?xùn)|馬處厚，于漢陰山中修煉。處厚被召，臨行前，伯端托以《悟真篇》。張伯端是北宋內(nèi)丹學(xué)的集大成者，早于全真教。他主張以?xún)?nèi)丹為修仙途徑，而以“性命雙修”為其內(nèi)煉大旨。認(rèn)為 以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，通過(guò)內(nèi)煉（煉神返虛），使精氣凝聚不散，結(jié)成“金丹大藥”。張伯端道教思想深受佛教禪宗影響，主張“三教合一”，試圖以道教修煉性命之說(shuō)融合儒釋道三教。被全真道尊為“南宗始祖”，并與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被全真道奉為“南宗五祖”！端膸(kù)全書(shū)》將其所著《悟真篇》與漢代魏伯陽(yáng)的《周易參同契》并稱(chēng)“丹經(jīng)王”。此外，還著有《玉清金笥青華秘方》《金丹四百字》《金華秘訣》。張伯端（984年～1082年），字平叔，號(hào)紫陽(yáng)，后改名用成（誠(chéng)），天臺(tái)（今屬浙江）人。北宋時(shí)期著名高道。敕封“紫陽(yáng)真人”。自幼聰明好學(xué)，涉獵三教經(jīng)書(shū)，及刑法、書(shū)算、醫(yī)卜、戰(zhàn)陣、天文、地理、吉兇死生之術(shù)。年長(zhǎng)任臺(tái)州府吏，嘉祐二年（1057年），因受累謫戍嶺南，走上訪(fǎng)道修仙之路。治平初（1064年），陸詵任桂林知州，起用張伯端掌管機(jī)要，改知成都時(shí)，又隨往。熙寧二年（1069年），在成都天回寺，遇異人得金丹火候之訣。[1]熙寧三年（1070年），陸詵卒，張伯端歸臺(tái)州，筑室山居，于熙寧八年（1075年）著成《悟真篇》。后出山轉(zhuǎn)徙秦隴（今陜西甘肅一帶），事河?xùn)|馬處厚，于漢陰山中修煉。處厚被召，臨行前，伯端托以《悟真篇》。張伯端是北宋內(nèi)丹學(xué)的集大成者，早于全真教。他主張以?xún)?nèi)丹為修仙途徑，而以“性命雙修”為其內(nèi)煉大旨。認(rèn)為 以人體為鼎爐，以人的身心中的精氣為藥物，以神為火候，通過(guò)內(nèi)煉（煉神返虛），使精氣凝聚不散，結(jié)成“金丹大藥”。張伯端道教思想深受佛教禪宗影響，主張“三教合一”，試圖以道教修煉性命之說(shuō)融合儒釋道三教。被全真道尊為“南宗始祖”，并與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被全真道奉為“南宗五祖”！端膸(kù)全書(shū)》將其所著《悟真篇》與漢代魏伯陽(yáng)的《周易參同契》并稱(chēng)“丹經(jīng)王”。此外，還著有《玉清金笥青華秘方》《金丹四百字》《金華秘訣》。 盛克琦（曾用名盛克奇），河北唐山人。原籍天津薊縣。全國(guó)老子道學(xué)文化研究會(huì)常務(wù)理事、丹道與養(yǎng)生文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、河北省道教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、唐山市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。道學(xué)大江西派第6代。師承于陳毓照先生（1926-2012），得到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士生導(dǎo)師胡孚琛教授悉心指導(dǎo)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道家文化。主要著作：《伍柳仙宗全書(shū)》（華夏出版社2019年1月）、《西游記探幽》（華夏出版社2020年9月）、《全真選讀》（宗教文化出版社2020年11月）等數(shù)十部古籍整理作品。

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