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中國龍的發(fā)明:近現代中國形象的域外變遷

中國龍的發(fā)明:近現代中國形象的域外變遷

作者：施愛東
出版社：九州出版社出版時間：2024-04-01
開本： 32開 頁數： 384
本類榜單：文化銷量榜
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中國龍的發(fā)明:近現代中國形象的域外變遷 版權信息

  • ISBN：9787522526027
  • 條形碼：9787522526027 ; 978-7-5225-2602-7
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國龍的發(fā)明:近現代中國形象的域外變遷 本書特色

中華民族都是“龍的傳人”，這一理念早已深入人心。龍，既是我們的身份自信，也是我們的文化自信。將龍視作民族國家的象征符號，在龍前冠以“中國”二字，只有在中外文化的碰撞和交流當中，才有可能被生產出來。 “中國龍”究竟是由何人、在何時、如何生產出來的？“龍”是如何從帝王專屬過渡到全民共享的？西方人是怎樣看待“中國龍”的？是不是只有五爪的才是“龍”？“龍”對應的英文翻譯“dragon”是怎么來的，這個譯名是否合適？……你都能在本書找到答案。 ◎借由龍年的契機，開啟尋龍之旅 中國民俗學會秘書長、等

中國龍的發(fā)明:近現代中國形象的域外變遷 內容簡介

本書借助文化學、民俗學的基本方法，溯源龍是如何成為帝王專屬，又是如何過渡到全民共享的，考證了不同時期龍形象在不同歷史語境下的變遷。在探討近現代域外視野中龍形象的問題時，作者梳理了200多幅歐、美、日等國古舊書刊的罕見圖片，從象征地位的皇家符號、時尚元素，到諷刺、攻擊東方古國的慣用素材，揭示出龍形象及其背后含義的復雜性。在全球化的背景下，重溫中西方文化碰撞的舊話題，不僅給我們一個理解中國傳統(tǒng)文化深刻內涵的新視角，更能脫離時代局限審視域外文化的傳播和交流，以史為鑒，更好地總結經驗教訓，尋求現代文化困境的破解之道。

中國龍的發(fā)明:近現代中國形象的域外變遷 目錄

●概論中國龍的發(fā)明1
一、龍的階級屬性與國族屬性3
二、知識分子的天下觀與國家觀5
三、中國龍紋的皇權屬性7
四、龍紋作為一種符號資本10
五、被西方媒體刻意丑化的龍形象11
六、“龍游淺水”的關鍵時間點13
**章帝王將相及其權力崇拜的“龍政治”17
一、上古“龍”是一個集合名詞19
二、龍是天地間*重要的交通工具22
三、龍是祭祀儀式中的執(zhí)事功曹29
四、龍在帝王動物園中的位置變遷33
五、龍袍是封建帝王的權力標志39
六、帝王將相的龍袍爭奪戰(zhàn)43
七、龍在皇宮大院的工作職責53
八、龍文化的箭垛式增長59
第二章16—18世紀歐洲人理解的“中國龍”65
一、門多薩：皇帝的紋章，即一種盤結的蛇70
二、利瑪竇：龍在中國是皇權的象征77
三、基歇爾：龍鳳著裝旨在引起臣民的敬畏感82
四、安文思：當你說龍，中國人都明白你說的是皇帝88
五、李明：中國人賦予龍非凡力量和至上權力90
六、尼古拉：繡在皇袍上的龍有五個爪96
七、杜赫德：龍無疑是中國的國家象征98
八、龍崇拜就是中國百姓的皇權崇拜102
九、風靡歐洲的“龍時尚”107
第三章19世紀西方漫畫中的“辮子龍”與中國元素115
一、鴉片戰(zhàn)爭前英國漫畫中的龍與中國元素118
二、老胖丑怪的“滿大人”124
三、“滿大人”變身辮子龍129
四、美國排華漫畫中的辮子龍133
五、落魄的巨龍不如狗141
六、剿滅“黃禍”146
七、瓜分中國152
八、漫畫化的中國元素157
九、欲加之罪，何患無龍166
第四章詞匯“豬尾奴”的遞進式東漸173
一、作為辮子的Pigtail176
二、作為豬尾巴的Pig-tail與Pig’stail184
三、日語新詞“鏘鏘波子”190
四、牙山豬肉大甩賣195
五、豬尾巴的屈辱201
六、背曳以辮，如繩索，如鎖鏈，如獸尾207
七、與其變自人，何若變自己211
八、辛亥革命的剪辮亂象218
九、遞進式東漸的辮發(fā)政治221
第五章哀“旗”不幸，怒“旗”不爭：大清龍旗五十年227
一、大清龍旗的糊涂賬230
二、外國旗號：認明確系該國旗號，便準入港232
三、三角黃龍旗：使外國艦船一望即知，不敢妄動234
四、中國新定旗式：被形勢逼出來的追認文件238
五、外交儀式中*早的龍旗：美國設計、美國制作、美國懸掛243
六、四方龍旗：官方確認的大清國旗248
七、龍旗商用：招徠生意的商業(yè)招幌252
八、龍旗飄落：沒落王朝的屈辱與遺恨264
九、龍旗余緒：作為儀式符號被傳承270
第六章“龍圖騰”是學術救亡的知識發(fā)明275
一、圖騰者，蠻夷之徽幟278
二、外國學者眼中的中國圖騰主義遺跡280
三、圖騰主義在中國的流行283
四、民族危難時期的學術救亡運動287
五、圖騰主義在上古史學中的泛濫293
六、通過歷史教育激發(fā)民族情緒300
七、聞一多：龍是我們立國的象征304
八、圖騰學者的選擇性失明309
九、聞一多：龍是窮兇極惡而詭計多端的蛇314
十、被忽視的龍圖騰318
十一、龍圖騰在20世紀80年代的勃興321
十二、圖騰主義的終結326
第七章層累造成的民族寓言“拿破侖睡獅論”335
一、喚醒論的由來338
二、在睡獅與飛龍之間342
三、睡獅論在日本的早期流傳347
四、喚醒睡獅論的傳播350
五、尋找西方代言者354
六、拿破侖統(tǒng)攝諸侯361
七、故事的嫁接與生產365
八、層累造成的故事與層層剝筍的歷史研究370
修訂再版后記375
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中國龍的發(fā)明:近現代中國形象的域外變遷 作者簡介

施愛東，1968年生，中國社會科學院文學研究所研究員，中國社會科學院大學文學院教授，中國民俗學會秘書長，享受國務院政府特殊津貼專家。主要研究方向為故事學、謠言學、科學哲學。著有《故事法則》《故事機變》《故事的無稽法則》《民俗學立場的文化批評》《中國現代民俗學檢討》《金庸江湖手冊》等。

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