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《我準(zhǔn)備好了,變老也沒關(guān)系》

《我準(zhǔn)備好了,變老也沒關(guān)系》

出版社：湖南文藝出版社出版時(shí)間：2024-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 272
中 圖 價(jià):¥26.5(4.9折) 定價(jià)  ¥54.0 登錄后可看到會員價(jià)
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《我準(zhǔn)備好了,變老也沒關(guān)系》 版權(quán)信息

  • ISBN：9787572617270
  • 條形碼：9787572617270 ; 978-7-5726-1727-0
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

《我準(zhǔn)備好了,變老也沒關(guān)系》 本書特色

1、風(fēng)靡亞洲的暢銷書女作家，日本*著名的女性主義學(xué)者上野千鶴子，關(guān)于直面“女性與衰老”的討論，從自身、家庭、社會、制度、未來五個(gè)維度解構(gòu)當(dāng)代社會中女性要面對衰老和死亡的生存狀況。
2、上山容易下山難，老去并不容易。年歲的增長是種必然，但我們該如何面對老去？當(dāng)你“越過巔峰”，試著不去抗拒重力，而是從山頂順勢下坡，衡量剩余的時(shí)間和精力，思考自己還能做些什么，審視自身的局限，當(dāng)初的那個(gè)自己漸漸地變得陌生，你將遇見一個(gè)未知的自己。本書能為普通大眾提供科學(xué)的分析和參考，陪伴讀者走進(jìn)“老去”這個(gè)課題，為必然到來的衰老做好準(zhǔn)備。
3、上野老師說：我們的實(shí)踐才剛開始！面對日趨嚴(yán)重的老齡化社會，女性如何面對衰老，抵抗衰老，不再懼怕衰老，與衰老和諧共處？不怕老，才能過好活著的每一天，自在地享受生命之秋。

《我準(zhǔn)備好了,變老也沒關(guān)系》 內(nèi)容簡介

風(fēng)靡亞洲的女性主義作家、早稻田大學(xué)教授上野千鶴子直面自己的衰老，以平實(shí)易懂的方式講述了老年生活、照顧、自立、護(hù)理工作和家庭等問題。由家人照顧真的幸福嗎？女性在家庭護(hù)理中如何維護(hù)自身權(quán)益？護(hù)理保險(xiǎn)帶來了什么變化？“團(tuán)塊世代”是如何老去的？享受生命之秋需要做什么準(zhǔn)備和思想態(tài)度？了解和接受你會老去，不再恐懼或逃避，把它作為人生課題來學(xué)習(xí)，本書就是你走進(jìn)這堂課的**本教材。翻開本書，開始這段關(guān)于生命之秋的旅程！

《我準(zhǔn)備好了,變老也沒關(guān)系》 目錄

001**章 步入向老學(xué)的時(shí)代
003 ·步入向老學(xué)的時(shí)代
003 逐漸老去
029第二章 照護(hù)與家人
031 ·照護(hù)與性別
031 二十五年間的變化036高齡化與家庭關(guān)系的演變
038 代際的依存關(guān)系
042 親子同住、獨(dú)立居住、近鄰而居
044 少子化與性別差異的縮小
048 照護(hù)費(fèi)用的相關(guān)規(guī)范與制度
052 照護(hù)工作現(xiàn)場的新動向
054 照護(hù)與性別
061 介護(hù)保險(xiǎn)的影響
063·“好媳婦意識”下的無奈之舉——簽個(gè)協(xié)議吧
063 共同居住與照護(hù)的兩難關(guān)系
067 “好媳婦”照顧老人時(shí)要簽兩個(gè)協(xié)議
070 照護(hù)背后的“好媳婦意識”
073 ·超越家人范圍的照護(hù)
073 家庭照護(hù)是*好的選擇嗎?
076 如何選擇——“別扭的共同生活”與“無奈的分開居住”
079 外人無從知曉的家庭內(nèi)黑暗
081 家務(wù)勞動為何如此廉價(jià)?
084 臨終只能由家人來照顧嗎?
087第三章 介護(hù)保險(xiǎn)改變社會
089·介護(hù)保險(xiǎn)是一場家庭革命
091 以現(xiàn)金方式支付的介護(hù)保險(xiǎn)金
093 稅收方式還是保險(xiǎn)方式
095 從措施到合約，從恩惠到權(quán)利
096 照護(hù)不是免費(fèi)的
098 危機(jī)中飄搖的現(xiàn)代家庭
101 付費(fèi)服務(wù)帶來的“對等”關(guān)系
103 莫留良田與兒孫
109 ·“選擇緣”社群
109 什么是“地域”
115 地域性社群與共同體社群
118 ·官、民、協(xié)的分工
124 照護(hù)不能委托志愿者127 照護(hù)是適合女性的工作
131 使照護(hù)成為有價(jià)值、有收獲、值得驕傲的工作134 打造讓人安心的地區(qū)供需循環(huán)
136 ·自治體的經(jīng)營改革與錄用外部人才
136 介護(hù)保險(xiǎn)與行政革命
141 ·護(hù)理的“去私事化”
141 保育的社會化
144 普惠性兒童給付
145 非營利組織組建“居家幼老所”與“社區(qū)男性中心”
148 建立新的社區(qū)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“照料社會化”
151第四章 市民養(yǎng)老項(xiàng)目的可能性
153 ·福祉工人合作社的未來
153 福祉工人合作社研究會
158 經(jīng)營成本調(diào)查結(jié)果的啟示
164 是誰承擔(dān)了隱性勞動
167 如何才能持續(xù)發(fā)展
177 重新審視介護(hù)保險(xiǎn)
181 ·市民項(xiàng)目的可能性
181 讓市民項(xiàng)目得以持續(xù)發(fā)展的智慧
182 何謂市民事業(yè)體
186 與政府的合作
191 所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)不分家
193 勞動的自我管理
195 信息公開
196 去除專業(yè)化
197 分權(quán)與直接民主
201 適度參與
202 為自己，而不是為他人
203 “隱性勞動”的評價(jià)方式
205 與“中途離職者”的交往方式
207 如何讓“金錢”成為工具
210 為現(xiàn)在投資，不為將來投資
212 “個(gè)人”與“協(xié)作”的關(guān)系
213第五章 新銀發(fā)族改變衰老
215 ·新銀發(fā)族的出現(xiàn)
215 從數(shù)據(jù)看老齡化
217 團(tuán)塊世代的經(jīng)歷
220 成為生活貴族的老年人
222 僅靠年金無法養(yǎng)老的時(shí)代已經(jīng)來臨
225 為自己投資
226 新銀發(fā)族的四個(gè)特征
233 為自己重于為社會、為他人
234 給新銀發(fā)族的四條生活指南
237 回歸百姓生活
240活著真好!
244后記
247文庫版后記
251卷末語 為了優(yōu)雅的老后生活 森清
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《我準(zhǔn)備好了,變老也沒關(guān)系》 節(jié)選

1、經(jīng)典的水戶黃門的系列電視劇中，*后的告別也總是在山口或河灘。文化人類學(xué)者米山俊直用“小盆地宇宙”一詞來描繪日本村落社會的經(jīng)典樣式，如果要離開這樣的“小宇宙”去外面的世界，無非就是兩個(gè)途徑，要么是跨越山口，要么就是順流而下。
2、登山時(shí)無暇欣賞周圍風(fēng)景，人生旅途上坡路段時(shí)心無旁騖，這兩種情形何其相似。奮力向上時(shí)可以不顧形象，想怎么攀爬就怎么攀爬。可是，下山其實(shí)比上山更難。
1、我開始思考這些問題，或許也是因?yàn)橐呀?jīng)“越過巔峰”。無論多大年紀(jì)，人總是一直在變化。而且，活了半個(gè)世紀(jì)的我認(rèn)識到，接下來將會出現(xiàn)在眼前的每一幕都將是我未曾領(lǐng)略過的風(fēng)景。我打算不再抗拒重力（衰老），讓自己從山頂順勢下來（迎接老年）。本書就是不斷展現(xiàn)在我眼前的、一幅一幅新風(fēng)景的合集。
5、強(qiáng)大，是一種價(jià)值觀，F(xiàn)在越強(qiáng)大，將來就越不能忍受自己不再強(qiáng)大。這種理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距會不斷擴(kuò)大，這是明擺著的道理。那么，我們難道不可以從一開始就找到一種能與自己的弱點(diǎn)相處并生活下去的方式嗎？這其實(shí)是我參與女權(quán)主義的出發(fā)點(diǎn)。
6、“可愛”，作為一種生存戰(zhàn)略，是女性長期以來一直在使用的一個(gè)字眼。若是可愛，就可以得到別人的照顧；若是可愛，會給自己帶來好處。相反，如若不可愛，就不是一個(gè)女人。如此說來，長相并不可愛的我難道就不是女人嗎？成為老太婆的我就不是女人嗎？長相并不可愛的老奶奶就無法生存了嗎？如此這般的問題接連不斷地浮現(xiàn)在我腦中。
7、女性或許天性柔弱，打起架來不占優(yōu)勢；或許生了小孩子后，要面對各方面的不利的因素。然而，就是因?yàn)檫@樣，女性就不得不服從所謂強(qiáng)者的意志嗎？弱者如何能夠作為弱者而得到尊重，這才是我們一直以來所追求的。
8、“盡管如此，我還是打算繼續(xù)活下去。就算生活多么的不堪，即使自己已是老糊涂了，哪怕總是麻煩別人，我還是想活下去”（有吉佐和子/平野謙 “對談 關(guān)于衰老的思考”《恍惚的人》付錄、新潮社、一九七二年）。
9、明明是你限制了自己的自由，還要去剝奪了對方的自由；蛟S這時(shí)，家人之間真正想說的是，“到底你想我怎么做？
10、我曾經(jīng)在國外就我的“女緣”研究進(jìn)行過演講，當(dāng)時(shí)會場配有同聲傳譯，所以演講時(shí)我一直豎起耳朵想聽一下譯員是如何翻譯這個(gè)詞的。那天在會場擔(dān)任譯員的是一位極有教養(yǎng)的日本女性，我非常驚訝地聽到她將這個(gè)來源于佛教詞語的“緣”譯為了“destiny宿命”。我為她的譯法感到嘆服，的確，“緣”是無法選擇的，就是一種宿命。
11、如果將緣理解為宿命，那么“選擇緣”就構(gòu)成一種邏輯上的自相矛盾。我通過創(chuàng)造這個(gè)詞語，故意制造出這樣的邏輯矛盾。我希望通過這個(gè)邏輯上的矛盾來強(qiáng)調(diào)，互相選擇的“選擇緣”，是我們在擺脫了原有的、無法選擇的“緣”（關(guān)系）之后建立起來的關(guān)系。
12、幫助別人*終也是為了自己；蛟S*終福報(bào)未必會落到自己身上，但即使這樣，我們依然選擇幫助別人，是因?yàn)檫@樣的做法對于現(xiàn)在的自己來說是有意義的。所以，幫助別人不是為了投資未來，而是為了滿足現(xiàn)在。幫助別人，不是為了別人，而是為了自己。也許有人會說，“這不就是自我滿足嘛”，面對質(zhì)疑，我們無須退縮，盡可以大方回應(yīng)說，“這有什么錯(cuò)呢？你自己的生活不也是在自我滿足嘛？”在自我滿足意識的背后，是人類無法獨(dú)自一人活下去的事實(shí)。
13、人類希望在自己的有生之年被人需要，我認(rèn)為這非但不是不純粹的，而且還是極為自然的動機(jī)。被他人需要，哪怕是陌生人，能得到一句感謝，讓自己體會到活著真好，這就叫做自我滿足。我認(rèn)為這樣就很好。即使被人說自我滿足，也完全沒有必要因此而怯弱。我，希望有人需要我。正是這樣的我們，創(chuàng)造出互助的體系。
14、來到這個(gè)世界時(shí)，我們每個(gè)人應(yīng)該也是赤條條地獨(dú)自而來。雖然母親給了我們生命，但呱呱墜地時(shí)的啼哭是嬰兒在經(jīng)過無盡的努力后才獲得的。生亦獨(dú)來，死亦獨(dú)往，這一份孤獨(dú)雖讓人刻骨銘心，但在由生至死的人生旅途中，希望陪你共同走過一程的想法，就是“協(xié)作”的出發(fā)點(diǎn)。
15、人生就是一段消磨時(shí)光的宏大旅程。如果這段時(shí)光長度是固定的，我希望能過得豐富且精彩。希望每一位老年人，也包括我自己，隨著年歲的不斷增加，能在某段經(jīng)歷后發(fā)出感慨，“啊，活著真好”！為此，我們的實(shí)踐才剛剛開始！

《我準(zhǔn)備好了,變老也沒關(guān)系》 作者簡介

上野千鶴子，1948 年出生于日本富山縣。 社會學(xué)家、日本著名女性主義學(xué)者。 畢業(yè)于京都大學(xué)社會學(xué)系，現(xiàn)為東京大學(xué)名譽(yù)教授。 日本非營性組織 Women’s Action Network （WAN）理事長。 代表作有《厭女》《父權(quán)制與資本主義》《一個(gè)人的老后》 等，繼女性問題后，老齡化及晚年問題亦是上野女士的重點(diǎn)研究方向。

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