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宗教經(jīng)驗之種種

宗教經(jīng)驗之種種

出版社：海南出版社出版時間：2024-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 400
中 圖 價:¥37.4(5.5折) 定價  ¥68.0 登錄后可看到會員價
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宗教經(jīng)驗之種種 版權(quán)信息

  • ISBN：9787544366304
  • 條形碼：9787544366304 ; 978-7-5443-6630-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

宗教經(jīng)驗之種種 本書特色

★本書是宗教心理學(xué)領(lǐng)域里程碑式的一本書，也是20世紀(jì)宗教論著中很有影響力的一本書，開啟了宗教與心理學(xué)漫漫對話歷程。 ★本書從個人經(jīng)驗方面討論宗教作用，被譽(yù)為宗教研究和心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，對我們認(rèn)識宗教現(xiàn)象和人類精神世界具有重要意義。 ★作者威廉·詹姆斯是美國近代心理學(xué)創(chuàng)始人，對于美國心理學(xué)的發(fā)展具有極其重大的影響，也開創(chuàng)了美國本土研究心理學(xué)的新領(lǐng)域。所著《宗教經(jīng)驗之種種》自1902年出版以來，旋即登上暢銷書榜，并被譽(yù)為“心理學(xué)領(lǐng)域*著名的一本書”。 ★通過對多個經(jīng)驗主題的探討，以及對眾多思想家如伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等的宗教體驗與開悟狀態(tài)的真實記錄，探尋人性的奧秘以及內(nèi)心深處2的不同面貌。

宗教經(jīng)驗之種種 內(nèi)容簡介

這是一部百年經(jīng)典之作，也是宗教心理學(xué)的里程碑作品。作者是美國近代哲學(xué)、宗教學(xué)與心理學(xué)的**人，當(dāng)之無愧的思想大師。他在書中認(rèn)真思考了宗教的作用，并以伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等東西方100余位思想家的宗教體驗與開悟狀態(tài)的真實記錄作為說明，同時還對皈依、悔改、神秘主義等普遍宗教經(jīng)驗進(jìn)行了探討。詹姆斯的創(chuàng)新研究，極大地開闊了人的精神世界。它借助“潛意識”的發(fā)現(xiàn)，揭示出在人們世俗的理智精神世界之外，還有更廣大的精神新世界。全書語言通俗，敘述生動，情節(jié)跌宕，充滿了趣味，發(fā)人深省。

宗教經(jīng)驗之種種 目錄

讀者導(dǎo)讀 宗教與心理學(xué)對話的開端 / 001 前 言 / 009 **講 宗教與神經(jīng)學(xué) / 001 這些宗教天才也常常表現(xiàn)出神經(jīng)過敏的癥狀。比起其他天才，宗教的領(lǐng)導(dǎo)者也許更容易罹患病態(tài)的心理疾病。他們常常是天生善感的人，往往過著不協(xié)調(diào)的內(nèi)在生活，在他們生涯的某個階段還活在憂郁之中。他們不知節(jié)度，容易有強(qiáng)迫觀念與僵固的想法；而且他們常常陷入出神狀態(tài)，例如幻聽、幻視等，表現(xiàn)出所有通常被稱為病態(tài)的特殊行為。而且，這些在他們生涯中出現(xiàn)的病態(tài)表現(xiàn)，往往能夠幫助他們提高自己的宗教權(quán)威與影響力。 第二講 主題界說 / 017 這世界因為魔鬼的存在而顯得更豐富，只要我們把它的頸項踩在我們的腳底。在宗教意識中，這正是魔鬼法則，或者說是負(fù)性法則與悲劇法則所被賦予的位置；也正因為如此，從情緒的觀點來看，宗教意識顯得十分精彩。 第三講 不可見的實在 / 036 原初真理永遠(yuǎn)是建立于出自沖動的信仰；可以用言語道出的哲學(xué)，只是把它轉(zhuǎn)化為華麗的公式而已。那非理性而直接的確信是我們內(nèi)心較為深刻的部分，可以用理性來辯駁的部分只是一種表面的展示。 第四講、第五講 健全心態(tài)的宗教經(jīng)驗 / 054 可以說，我所有的成長都是朝向自私心態(tài)的消泯。我指的不只是那些較粗糙、屬于感官的自私形式，而是更幽微、更難以察覺的形態(tài)，例如表現(xiàn)為難過、悲嘆、后悔、嫉妒等形式的自私。成長的方向在于實際地、有效地實現(xiàn)神的內(nèi)在性，以及人的內(nèi)在自我真實的神圣性。 第六講、第七講 病態(tài)的靈魂 / 089 瘋?cè)藢τ诳膳率挛锏幕孟笸耆扇粘Ｊ聦嵢〔。我們的文明建立于屠宰場上，而每個人都是在無助的痛苦、孤單的抽搐中離開這個世界。朋友，如果你反對這個說法，等你自己到了那個時刻再說。 第八講 自我分裂與統(tǒng)合 / 116 宗教只是達(dá)到合一的許多方式之一。彌補(bǔ)內(nèi)心的不完全并減少內(nèi)在的不和諧是一個普遍的心理過程，可以在各式各樣的心理材料中發(fā)生，不一定要以宗教的形式出現(xiàn)。古老的醫(yī)學(xué)曾經(jīng)提到疾病的恢復(fù)有兩種方式，一種是逐漸痊愈，一種是快速痊愈。在精神的領(lǐng)域中，內(nèi)存的合一也有兩種過程，一種是漸進(jìn)，另一種是突然。 第九講 皈依 / 133 要達(dá)到某種心智結(jié)果有兩種方式，一種是自覺、有意的；另一種是不知不覺、無意的。在皈依的歷史上，這兩種方式都可能發(fā)生。因此，可以說有兩種皈依歷程，斯塔
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宗教經(jīng)驗之種種 作者簡介

威廉·詹姆斯(William James，1842-1910)，美國心理學(xué)家和哲學(xué)家，美國機(jī)能主義心理學(xué)和實用主義哲學(xué)的先驅(qū)，美國心理學(xué)會的創(chuàng)始人之一。1875年建立美國第一個心理學(xué)實驗室， 1904年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席，1906年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士。主要著有《心理學(xué)原理》(1890)、《對教師講心理學(xué)和對學(xué)生講生活理想》(1899)、《實用主義》(1907)、《多元的宇宙》(1909)、《真理的意義》(1909)。

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