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名典名選叢書:大家讀《楚辭》 版權信息
- ISBN：9787805549125
- 條形碼：9787805549125 ; 978-7-80554-912-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
名典名選叢書:大家讀《楚辭》 本書特色
近200幅精彩插圖，版畫、書法、文物、書影，古色古香，讓《楚辭》中的形象躍然紙上。
導讀、原文、注釋、解讀、延伸閱讀，層層遞進，圖文并茂，讓書寫在古籍里的思想活起來。
不一樣的大家解讀，不一樣的圖文呈現(xiàn)。
入選“十四五”國家重點出版規(guī)劃
北京宣傳文化引導基金2021年度特別項目
名典名選叢書:大家讀《楚辭》 內容簡介
《楚辭》是與屈原的名字聯(lián)系在一起的，有深深的“楚”地域文化烙印。它忠實地繼承了《詩經》的風雅傳統(tǒng)，表現(xiàn)出的崇高精神境界和高尚人文情懷，是屈原及《楚辭》的價值真正所在，并有彌久常新的生命力。
北京語言大學方銘教授結合自己三十多年《楚辭》研究的心得，兼及古今學術成果，以《楚辭》中屈原、宋玉的作品篇目為主進行釋讀，注釋簡明準確，譯文明白曉暢，解讀深入淺出，辨析屈原生平事跡，延伸閱讀獨具心裁，從中華文化傳承發(fā)展和中華民族現(xiàn)代文明建設的角度引領讀者了解屈原和理解屈原，積極挖掘屈原及其作品所承載的文化堅守、家國情懷、典范人格和人生理想。
名典名選叢書:大家讀《楚辭》 目錄
如何讀《楚辭》
001 / 離 騷
“離騷”之意，以“離別的憂愁”*有說服力；
《離騷》主題，是表現(xiàn)屈原在離開楚國和不離開楚國之間徘徊的矛盾心理。
057 / 九 歌
“九歌”本是在夏代就存在的樂歌名；
《楚辭》中的《九歌》，是由屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成；
《九歌》不能只是楚地的歌謠，所祀神祇具有地域的普遍性。
061 / 東皇太一
065 / 云中君
069 / 湘 君
075 / 湘夫人
081 / 大司命
087 / 少司命
093 / 東 君
097 / 河 伯
101 / 山 鬼
107 / 國 殤
113 / 禮 魂
117 / 天 問
“天問”即為問天，
屈原大有打破砂鍋問到底的氣勢， 共提出170多個問題，
包羅萬象，紛至沓來，成就一篇形式新穎、氣勢磅礴、格調高古、感情激越的奇文。
165 / 九 章
《九章》是屈原所作的一組感情強烈的政治抒情詩，
以紀實手法為主，通過感情的直接傾瀉和反復吟詠來表現(xiàn)詩人種種復雜的心情。
168 / 惜 誦
178 / 涉 江
186 / 哀 郢
196 / 抽 思
208 / 懷 沙
220 / 思美人
230 / 惜往日
240 / 橘 頌
248 / 悲回風
261 / 遠 游
“遠游”之意，是屈原去國懷鄉(xiāng)，無所依托，只好以神仙之說聊以自慰，抒發(fā)胸懷，排遣苦悶；
《遠游》聲勢磅礴，場面闊大，使詩人的精神在遠游中得以升華，是中國古代游仙文學的源頭。
283 / 卜 居
“卜居”之意，是通過問卦來決定自己在現(xiàn)實生活中的態(tài)度，解決如何面對這個世界的問題；
《卜居》是屈原采用問答的方式，通過一系列鏗鏘有力的質問，問關乎安身立命的大事，問報效國家的途徑，問民族存亡的根本問題。
293 / 漁 父
“漁父”即漁翁，是一位隱匿于山水間的哲人；
《漁父》是一篇深富哲思的優(yōu)美散文，是兩個人物演出的情景劇，也是一段關于生存法則的討論。
301 / 九 辯
“九辯”本是流傳在當時楚地的古代樂曲名；
《九辯》是宋玉通過細膩生動的描寫，哀婉多變的語言，把情緒與形象水乳相融的表現(xiàn)手法，以述屈原之志。
329 / 招 魂
宋玉代屈原招魂；
《招魂》要使屈原之魂附體，使用**人稱，運用強烈的美丑善惡對比方法，以使屈原恢復常性常形。
363 / 大 招
景差代屈原招魂，或屈原自招其魂；
《大招》句式更趨整齊，語言帶有古拙之風，立足現(xiàn)實的人生態(tài)度，以屈原理想中的美政招魂。
389 / 附錄一：屈原生平事跡考釋
427 / 附錄二：屈原價值的歷史發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代重估
486 / 附錄三：端午節(jié)的科學內涵和人文情懷
521 / 延伸閱讀
001 / 離 騷
“離騷”之意，以“離別的憂愁”*有說服力；
《離騷》主題，是表現(xiàn)屈原在離開楚國和不離開楚國之間徘徊的矛盾心理。
057 / 九 歌
“九歌”本是在夏代就存在的樂歌名；
《楚辭》中的《九歌》，是由屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成；
《九歌》不能只是楚地的歌謠，所祀神祇具有地域的普遍性。
061 / 東皇太一
065 / 云中君
069 / 湘 君
075 / 湘夫人
081 / 大司命
087 / 少司命
093 / 東 君
097 / 河 伯
101 / 山 鬼
107 / 國 殤
113 / 禮 魂
117 / 天 問
“天問”即為問天，
屈原大有打破砂鍋問到底的氣勢， 共提出170多個問題，
包羅萬象，紛至沓來，成就一篇形式新穎、氣勢磅礴、格調高古、感情激越的奇文。
165 / 九 章
《九章》是屈原所作的一組感情強烈的政治抒情詩，
以紀實手法為主，通過感情的直接傾瀉和反復吟詠來表現(xiàn)詩人種種復雜的心情。
168 / 惜 誦
178 / 涉 江
186 / 哀 郢
196 / 抽 思
208 / 懷 沙
220 / 思美人
230 / 惜往日
240 / 橘 頌
248 / 悲回風
261 / 遠 游
“遠游”之意，是屈原去國懷鄉(xiāng)，無所依托，只好以神仙之說聊以自慰，抒發(fā)胸懷，排遣苦悶；
《遠游》聲勢磅礴，場面闊大，使詩人的精神在遠游中得以升華，是中國古代游仙文學的源頭。
283 / 卜 居
“卜居”之意，是通過問卦來決定自己在現(xiàn)實生活中的態(tài)度，解決如何面對這個世界的問題；
《卜居》是屈原采用問答的方式，通過一系列鏗鏘有力的質問，問關乎安身立命的大事，問報效國家的途徑，問民族存亡的根本問題。
293 / 漁 父
“漁父”即漁翁，是一位隱匿于山水間的哲人；
《漁父》是一篇深富哲思的優(yōu)美散文，是兩個人物演出的情景劇，也是一段關于生存法則的討論。
301 / 九 辯
“九辯”本是流傳在當時楚地的古代樂曲名；
《九辯》是宋玉通過細膩生動的描寫，哀婉多變的語言，把情緒與形象水乳相融的表現(xiàn)手法，以述屈原之志。
329 / 招 魂
宋玉代屈原招魂；
《招魂》要使屈原之魂附體，使用**人稱，運用強烈的美丑善惡對比方法，以使屈原恢復常性常形。
363 / 大 招
景差代屈原招魂，或屈原自招其魂；
《大招》句式更趨整齊，語言帶有古拙之風，立足現(xiàn)實的人生態(tài)度，以屈原理想中的美政招魂。
389 / 附錄一：屈原生平事跡考釋
427 / 附錄二：屈原價值的歷史發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代重估
486 / 附錄三：端午節(jié)的科學內涵和人文情懷
521 / 延伸閱讀
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名典名選叢書:大家讀《楚辭》 作者簡介
方銘 北京語言大學教授，博士生導師，中國屈原學會會長，中國屈原學會宋玉研究分會會長，《中國楚辭學》主編。主要從事先秦兩漢經學、諸子、辭賦研究，著有《戰(zhàn)國文學史》《戰(zhàn)國文學史論》《經典與傳統(tǒng)：先秦兩漢詩賦考論》《戰(zhàn)國諸子概論》《楚辭全注》《方銘孔子暨儒學文化研究文集》《詩經：古義復原版》《秦漢時期的文人》《屈原及楚辭研究》《楚辭品匯》《楚辭：古義復原版》《天下為公：社會主義核心價值觀的中華傳統(tǒng)文化基礎考源》等著作二十余種，主編有《中國儒學文化大觀》《詩騷分類選講》《〈春秋〉三傳與經學文化》《儒學與二十一世紀文化建設：首善文化的價值闡釋與世界傳播》《中國文學史》《中華傳統(tǒng)文化》等數(shù)十種。
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