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人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫

人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫

出版社：西南財經(jīng)大學(xué)出版社出版時間：2024-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 228
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人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫 版權(quán)信息

人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫 本書特色

本書想讓讀者明白，民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典理論概念與田野工作(田野調(diào)查)和民族志書寫是相互契合的，是一本既有理論高度又有實踐深度的參考書。本書認為如果沒有豐富的概念理論儲備是無法做好田野工作(田野調(diào)查)和民族志書寫的；相反，如果沒有扎實的田野工作(田野調(diào)查)和民族志書寫，也是無法真正深刻地理解概念理論。正所謂，感覺到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。

人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫 內(nèi)容簡介

田野調(diào)查被看成是現(xiàn)代人類學(xué)的基石，是人類學(xué)研究中*常用、*主要、*基本的方法，它不僅推動了人類學(xué)學(xué)科自身的創(chuàng)新發(fā)展，也積極推動了其它相近社會以及人文學(xué)科的發(fā)展。民族志是人類學(xué)者通過田野調(diào)查后結(jié)合相關(guān)概念理論撰寫出來的文本，撰寫民族志被認為是人類學(xué)者的成年禮。在前期眾多的出版物中，要么就是專門田野調(diào)查和民族志的描述和介紹性的書，要么就是單獨的闡釋和梳理人類學(xué)的相關(guān)概念和理論的書，本書的出版想達成人類學(xué)經(jīng)典理論概念與田野調(diào)查和民族志書寫是如何實現(xiàn)融通契合的，達成既有理論又有實操的書。本書從人類學(xué)經(jīng)典理論出發(fā)，重點選取人類學(xué)的經(jīng)典理論如傳統(tǒng)理論、儀式理論、深描理論以及全球化、世界體系、現(xiàn)代性、文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)卷化等核心理論和概念，集中呈現(xiàn)和凝煉出這些經(jīng)典理論和概念視角下田野調(diào)查和民族志的新范式、新理論和新方法。本書為我們呈現(xiàn)出概念理論是如何指導(dǎo)我們深入研究和觀察的，以及在田野調(diào)查和民族志書寫中如何領(lǐng)悟到經(jīng)典概念理論。本書可供人類學(xué)、新聞學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)等人文社科的研究者、讀者以及對田野調(diào)查和民族志書寫感興趣的讀者朋友們所參閱。

人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫 目錄

**章 民族學(xué)人類學(xué)意義上的田野工作 (田野調(diào)查)和民族志 ／ １ **節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)的三個基礎(chǔ)問題 ／ ２ 一、 什么是民族學(xué)人類學(xué)？ ／ ２ 二、 民族學(xué)人類學(xué)何為？ ／ ５ 三、 什么是中國民族學(xué)人類學(xué)？ ／ ７ 第二節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)意義上的田野工作 (田野調(diào)查) ／ １０ 一、 田野工作 (田野調(diào)查) 的定義、 意義、 過程、 角度和方法 ／ １０ 二、 田野工作 (田野調(diào)查) 中的倫理 ／ ２４ 三、 國內(nèi)外民族學(xué)人類學(xué)家的田野經(jīng)驗 ／ ２８ 第三節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)意義上的民族志 ／ ３２ 一、 民族志的定義、 種類和新范式 ／ ３２ 二、 民族志的寫作和意義 ／ ４１ 第二章 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論與田野工作 (田野調(diào)查)和民族志新范式 ／ ４５ **節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)的三個經(jīng)典傳統(tǒng)理論 ／ ４５ 一、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論——— “論傳統(tǒng)” ／ ４６ 二、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論——— “大小傳統(tǒng)” ／ ４８ 三、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論——— “傳統(tǒng)的發(fā)明” ／ ５１２ 第二節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)的三個經(jīng)典傳統(tǒng)理論與田野工作 (田野調(diào)查) ／ ５３ 一、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論 “論傳統(tǒng)”與田野工作 (田野調(diào)查) ／ ５３ 二、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論 “大小傳統(tǒng)”與田野工作 (田野調(diào)查) ／ ５５ 三、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論 “傳統(tǒng)的發(fā)明”與田野工作 (田野調(diào)查) ／ ５６ 第三節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)的三個經(jīng)典傳統(tǒng)理論與民族志書寫 ／ ５７ 一、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論 “論傳統(tǒng)” 與民族志書寫 ／ ５７ 二、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論 “大小傳統(tǒng)” 與民族志書寫 ／ ５９ 三、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)理論 “傳統(tǒng)的發(fā)明” 與民族志書寫 ／ ６２ 第三章 民族學(xué)人類學(xué)儀式、 符號和象征理論與田野工作 (田野調(diào)查) 和民族志新范式 ／ ６６ **節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)儀式理論與田野工作 (田野調(diào)查)和民族志 ／ ６６ 一、 民族學(xué)人類學(xué)閾限理論、 結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)理論和田野工作 (田野調(diào)查) ／ ６８ 二、 民族學(xué)人類學(xué)閾限理論、 結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)理論和民族志 ／ ７０ 三、 民族學(xué)人類學(xué) “儀式習(xí)俗” 理論與田野工作 (田野調(diào)查)和民族志 ／ ７５ 第二節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)符號理論與田野工作(田野調(diào)查)和民族志 ／ ７８ 一、 民族學(xué)人類學(xué)符號理論與田野工作 (田野調(diào)查) ／ ７９ 二、 民族學(xué)人類學(xué)符號理論與民族志 ／ ８０ 第三節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)象征理論與田野工作(田野調(diào)查)和民族志 ／ ８２ 一、 民族學(xué)人類學(xué)象征理論與田野工作 (田野調(diào)查) ／ ８３ 二、 民族學(xué)人類學(xué)象征理論與民族志 ／ ８５ 第四章 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “文化、 權(quán)力與 '國家'” 理論與田野工作 (田野調(diào)查) 和民族志新范式 ／ ８７ **節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)文化、 權(quán)力與 “國家” 的概念 ／ ８７ 一、 民族學(xué)人類學(xué)的文化概念與研究 ／ ８８ 二、 民族學(xué)人類學(xué)的權(quán)力概念與研究 ／ ９１ 三、 民族學(xué)人類學(xué)的 “國家” 概念與研究 ／ ９４ 第二節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “文化、 權(quán)力與 '國家'” 理論與田野工作 (田野調(diào)查) ／ ９８ 一、 民族學(xué)人類學(xué)文化視野下的田野工作 (田野調(diào)查) ／ ９８ 二、 民族學(xué)人類學(xué)權(quán)力視野下的田野工作 (田野調(diào)查) ／ ９９ 三、 民族學(xué)人類學(xué) “國家” 視野下的田野工作 (田野調(diào)查) ／ １０２ 第三節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典“文化、權(quán)力與'國家'” 理論與民族志 ／ １０４ 一、 民族學(xué)人類學(xué)文化權(quán)力視野下的民族志書寫 ／ １０４ 二、 民族學(xué)人類學(xué) “國家” 視野下的民族志書寫 ／ １０５ 第五章 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “全球化、 世界體系和現(xiàn)代性” 理論與田野工作 (田野調(diào)查) 和民族志新范式 ／ １１０ **節(jié) 民族學(xué)人類學(xué) “全球化” 理論與田野工作 (田野調(diào)查)和民族志 ／ １１０ 一、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “全球化” 理論與田野工作 (田野調(diào)查) ／ １１４ 二、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “全球化” 理論與民族志 ／ １１６ 第二節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “世界體系” 理論與田野工作 (田野調(diào)查)和民族志 ／ １１８ 一、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典“世界體系”理論與田野工作(田野調(diào)查) ／ １１９ 二、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “世界體系” 理論與民族志 ／ １２０ 第三節(jié) 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “現(xiàn)代性” 理論與田野工作 (田野調(diào)查)和民族志 ／ １２３ 一、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “現(xiàn)代性” 理論與田野工作 (田野調(diào)查) ／ １２５ 二、 民族學(xué)人類學(xué)經(jīng)典 “現(xiàn)代性” 理論與民族志書寫 ／ １２６
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人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫 作者簡介

拉馬文才，中山大學(xué)人類學(xué)博士，副研究員，人類學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，四川省社會科學(xué)院民族與宗教研究所。研究方向：人類學(xué)理論與方法，族群區(qū)域與文化。 主持國家社科基金項目2項，主研國家社科基金重大項目、一般項目以及省部級項目等10多項，已出3部專著，在核心期刊等發(fā)表論文10多篇，代表著作有《彝族傳統(tǒng)文化對四川彝區(qū)基層社區(qū)治理的影響與對策研究》《所地彝族婚俗歌謠》(上下篇)《爾吉村脫貧攻堅記》《四川省涼山州易地扶貧搬遷治理和后續(xù)發(fā)展研究報告》等。被省委省政府批示和采納的對策建議有5篇，2項成果分別榮獲國家民委調(diào)研報告一等獎、四川省第十九次社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。

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