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回歸本真的交往方式 版權(quán)信息
- ISBN：9787208190146
- 條形碼：9787208190146 ; 978-7-208-19014-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
回歸本真的交往方式 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在現(xiàn)代社會(huì)，人們之間的冷漠、孤獨(dú)與無助越發(fā)成為一種社會(huì)問題，F(xiàn)代人寧可用手機(jī)聊天，也不愿意面對(duì)面交流。如何解決這樣一種交流困局，回歸本真的交往方式？人們?cè)撊绾巫叱鲎晕业睦位\，與他人交往，建立友誼，進(jìn)而塑造和諧健康的人際關(guān)系？ 本書以分析阿奎那的友誼觀為基礎(chǔ)，以托馬斯主義的友誼理論為突破口，闡述了作者自己的回歸本真的交往方式的理論洞見，希望以此能促進(jìn)人們之間的交往和友誼。阿奎那的友誼觀是建立在解讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》基礎(chǔ)上的。亞里士多德認(rèn)為，友誼有三種類型，分別是高尚的友誼、快樂的友誼、有用的友誼。阿奎那認(rèn)為愛德是所有德性之母。通過將愛德定義為友誼，阿奎那將人神關(guān)系改造為以友誼為主導(dǎo)的“第二人稱”關(guān)系，這種創(chuàng)新成為現(xiàn)代博愛觀念的思想基礎(chǔ)。在托馬斯主義基礎(chǔ)上，本書所提出的本真的交往是一種以超越人的小我的情感為基礎(chǔ)的交往模式，通過認(rèn)可、欣賞、彼此創(chuàng)造，使大家走出自我、打破孤獨(dú)、擁抱他人、獲得友誼。
回歸本真的交往方式 目錄
目錄
總序1
張慶熊教授序——“論友誼”1
自序1 導(dǎo)言1 **章 《〈尼各馬可倫理學(xué)〉評(píng)注》中的“友誼”：從亞里士多德到阿奎那17
**節(jié)《〈尼各馬可倫理學(xué)〉評(píng)注》的性質(zhì)20
第二節(jié)友誼和公正25
第三節(jié)哲學(xué)的友誼觀31
第四節(jié)從自愛到愛人如己：論“朋友是另一個(gè)自我”的觀念38
第五節(jié)友誼對(duì)于道德實(shí)踐的意義：與幸福的關(guān)系51 第二章 自然神學(xué)視野下的“愛”的理論：友誼的人性基礎(chǔ)65
**節(jié)阿奎那的人學(xué)：對(duì)善的愛66
第二節(jié)意志的結(jié)構(gòu)：友誼之愛與欲望之愛84
第三節(jié)對(duì)他人的友誼之愛88
第四節(jié)對(duì)天主的友誼之愛92
第五節(jié)愛的力量：結(jié)合、彼此容納和出神102 第三章 基于恩寵的人神友誼“愛德”111
**節(jié)愛德：基于恩寵的神學(xué)路徑113
第二節(jié)“愛德”與“友誼”攜手的漫長(zhǎng)歷程120
第三節(jié)愛德成為友誼的條件124
第四節(jié)應(yīng)該以愛德愛哪些存在？131
第五節(jié)愛德的次序136
第六節(jié)革命性突破——第二人稱關(guān)系142 第四章 德與福：道德生活的拱頂149
**節(jié)愛德與自然之愛：兩大路徑的交匯150
第二節(jié)作為德性之母的“愛德”153
第三節(jié)愛德與幸福的實(shí)現(xiàn)162 第五章 托馬斯主義的友誼模式172
**節(jié)愛德的特殊性和普遍性173
第二節(jié)全新的友誼：以愛德為根基的友誼模式175
第三節(jié)對(duì)亞里士多德友誼模式的揚(yáng)棄178
第四節(jié)友誼的“正當(dāng)性”：當(dāng)代學(xué)界的爭(zhēng)論182 第六章 回歸本真的交往方式——阿奎那的貢獻(xiàn)及啟發(fā)195
**節(jié)愛德交往方式及其對(duì)現(xiàn)代道德哲學(xué)的貢獻(xiàn)197
第二節(jié)走出“自我”的牢籠——對(duì)現(xiàn)代人交往問題的貢獻(xiàn)203
第三節(jié)適合現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的交往方式及其基礎(chǔ)209
第四節(jié)本真的交往方式——現(xiàn)代社會(huì)交往模式的構(gòu)想216 參考文獻(xiàn)226
重要術(shù)語拉丁文、英文、中文對(duì)照表236 附錄：阿奎那倫理學(xué)的非亞里士多德主義特質(zhì)——阿奎那論感受238
總序1
張慶熊教授序——“論友誼”1
自序1 導(dǎo)言1 **章 《〈尼各馬可倫理學(xué)〉評(píng)注》中的“友誼”：從亞里士多德到阿奎那17
**節(jié)《〈尼各馬可倫理學(xué)〉評(píng)注》的性質(zhì)20
第二節(jié)友誼和公正25
第三節(jié)哲學(xué)的友誼觀31
第四節(jié)從自愛到愛人如己：論“朋友是另一個(gè)自我”的觀念38
第五節(jié)友誼對(duì)于道德實(shí)踐的意義：與幸福的關(guān)系51 第二章 自然神學(xué)視野下的“愛”的理論：友誼的人性基礎(chǔ)65
**節(jié)阿奎那的人學(xué)：對(duì)善的愛66
第二節(jié)意志的結(jié)構(gòu)：友誼之愛與欲望之愛84
第三節(jié)對(duì)他人的友誼之愛88
第四節(jié)對(duì)天主的友誼之愛92
第五節(jié)愛的力量：結(jié)合、彼此容納和出神102 第三章 基于恩寵的人神友誼“愛德”111
**節(jié)愛德：基于恩寵的神學(xué)路徑113
第二節(jié)“愛德”與“友誼”攜手的漫長(zhǎng)歷程120
第三節(jié)愛德成為友誼的條件124
第四節(jié)應(yīng)該以愛德愛哪些存在？131
第五節(jié)愛德的次序136
第六節(jié)革命性突破——第二人稱關(guān)系142 第四章 德與福：道德生活的拱頂149
**節(jié)愛德與自然之愛：兩大路徑的交匯150
第二節(jié)作為德性之母的“愛德”153
第三節(jié)愛德與幸福的實(shí)現(xiàn)162 第五章 托馬斯主義的友誼模式172
**節(jié)愛德的特殊性和普遍性173
第二節(jié)全新的友誼：以愛德為根基的友誼模式175
第三節(jié)對(duì)亞里士多德友誼模式的揚(yáng)棄178
第四節(jié)友誼的“正當(dāng)性”：當(dāng)代學(xué)界的爭(zhēng)論182 第六章 回歸本真的交往方式——阿奎那的貢獻(xiàn)及啟發(fā)195
**節(jié)愛德交往方式及其對(duì)現(xiàn)代道德哲學(xué)的貢獻(xiàn)197
第二節(jié)走出“自我”的牢籠——對(duì)現(xiàn)代人交往問題的貢獻(xiàn)203
第三節(jié)適合現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的交往方式及其基礎(chǔ)209
第四節(jié)本真的交往方式——現(xiàn)代社會(huì)交往模式的構(gòu)想216 參考文獻(xiàn)226
重要術(shù)語拉丁文、英文、中文對(duì)照表236 附錄：阿奎那倫理學(xué)的非亞里士多德主義特質(zhì)——阿奎那論感受238
展開全部
回歸本真的交往方式 作者簡(jiǎn)介
趙琦，現(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、倫理學(xué)研究室主任。研究方向?yàn)槲鳉W中世紀(jì)與古典哲學(xué)、倫理學(xué)。專著曾獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。個(gè)人入選上海市青年拔尖人才計(jì)劃，并獲得上海社科新人等榮譽(yù)稱號(hào)。已經(jīng)完成國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目一項(xiàng)，正在主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“托馬斯·阿奎那德性倫理學(xué)研究”。迄今為止，在國(guó)際藝術(shù)與人文科學(xué)索引（A&HCI）收錄的期刊以及國(guó)內(nèi)核心期刊上發(fā)表中英文論文20余篇。
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