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中國(guó)法理學(xué)史(全三卷)

中國(guó)法理學(xué)史(全三卷)

作者：喻中
出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：暫無
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 1256
本類榜單：法律銷量榜
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中國(guó)法理學(xué)史(全三卷) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787576050325
  • 條形碼：9787576050325 ; 978-7-5760-5032-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國(guó)法理學(xué)史(全三卷) 本書特色

《中國(guó)法理學(xué)史》系統(tǒng)梳理了中國(guó)法理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，試圖回答中國(guó)法理學(xué)“從何處來，到何處去”的問題。全書共分三卷。**卷敘述的重心是先秦時(shí)期儒、道、墨、法四家的法理學(xué)，實(shí)為從皋陶到韓非的中國(guó)法理學(xué)史。第二卷主要敘述從漢至清的中國(guó)法理學(xué)史，始于賈誼，終于戴震。作者認(rèn)為，始于儒，終于儒，儒家與道家、法家、佛家反復(fù)糾纏，即為這個(gè)時(shí)期中國(guó)法理學(xué)史的總體走勢(shì)。第三卷主要敘述19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉的中國(guó)法理學(xué)史，始于龔自珍，終于熊十力，涵蓋三個(gè)歷史階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立初期。本書在論述具體人物的法理學(xué)思想時(shí)，會(huì)結(jié)合其他學(xué)派乃至西方法學(xué)家的思想進(jìn)行對(duì)觀，以達(dá)到相互解釋的效果，實(shí)現(xiàn)了古今中西的貫通。

中國(guó)法理學(xué)史(全三卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)法理學(xué)史》分三卷敘述中國(guó)傳統(tǒng)法理學(xué)的演進(jìn)歷程。**卷敘述的重心是先秦時(shí)期儒、道、墨、法四家的法理學(xué)。在先秦諸子中，韓非的法理學(xué)既可以代表先秦法家法理學(xué)的終點(diǎn)，又可以代表整個(gè)先秦時(shí)期中國(guó)法理學(xué)的終點(diǎn)。以先秦諸子的法理學(xué)為基點(diǎn)向上追溯，可以發(fā)現(xiàn)，早期中國(guó)還存在一個(gè)更加古老的法理傳統(tǒng)，那就是商末周初之際由呂尚和周公代表的法理傳統(tǒng)。不唯如此，中國(guó)法理學(xué)的早期歷史還可以追溯至堯舜禹時(shí)代的皋陶，皋陶的法理學(xué)堪稱中國(guó)法理學(xué)史的起點(diǎn)。因而，《中國(guó)法理學(xué)史》**卷，實(shí)為從皋陶到韓非的中國(guó)法理學(xué)史。第二卷主要敘述從漢至清的中國(guó)法理學(xué)史，始于賈誼，終于戴震。在此兩千年間，中國(guó)法理學(xué)經(jīng)歷了蜿蜒曲折的變遷：從漢代儒家主導(dǎo)的法理學(xué)轉(zhuǎn)向魏晉時(shí)期儒道合流的法理學(xué)，再?gòu)乃逄茣r(shí)期拒佛、辟道、興儒的法理學(xué)變?yōu)樗蚊鲿r(shí)期儒道佛合流的法理學(xué)，*后走向清代以重回儒家本位為指向的法理學(xué)。始于儒，終于儒，儒家與道家、法家、佛家反復(fù)糾纏，即為這個(gè)時(shí)期中國(guó)法理學(xué)史的總體走勢(shì)！吨袊(guó)法理學(xué)史》第二卷之旨趣，就在于描繪這個(gè)走勢(shì)下的十余峰巒、百余景觀、千種溝壑、萬(wàn)類霜天。第三卷主要敘述19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉的中國(guó)法理學(xué)史，始于龔自珍，終于熊十力，涵蓋三個(gè)歷史階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立初期。在此百余年間，中國(guó)經(jīng)歷了多次規(guī)模不等的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，以及性質(zhì)各異的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。在跌宕起伏的歷史進(jìn)程中，內(nèi)憂與外患交織，華夏文明秩序及其背后的原理幾經(jīng)調(diào)整、幾度轉(zhuǎn)型，多姿多彩的中國(guó)近現(xiàn)代法理學(xué)由此而誕生，且蔚為大觀；把它們編織成史，即為《中國(guó)法理學(xué)史》第三卷之旨意。

中國(guó)法理學(xué)史(全三卷) 目錄

中國(guó)法理學(xué)史(**卷) 中國(guó)法理學(xué)史導(dǎo)論 /1 **卷序 /1 **章 中國(guó)法理學(xué)的起源 /1 **節(jié) 皋陶 /1 一、德的規(guī)范性 /6 二、德性義務(wù)的履行 /10 三、源于天的典禮德罪 /14 第二節(jié) 呂尚 /23 一、功利主義 /26 二、賢能政體 /34 三、規(guī)范體系 /40 第三節(jié) 周公 /49 一、作為高級(jí)法的天命 /52 二、明德慎罰：君主的義務(wù) /62 三、制禮作樂：法理見之于行事 /76 第二章 先秦儒家的法理學(xué) /94 **節(jié) 孔子 /94 一、作為規(guī)范的仁 /95 二、作為規(guī)范的禮 /107 三、在仁與禮之間 /118 第二節(jié) 孟子 /122 一、王政：華夏早期的政體 /123 二、王道：王政的思想依據(jù) /130 三、王制：王政的制度表達(dá) /136 第三節(jié) 荀子 /146 一、禮論 /147 二、法論 /157 三、禮法論 /166 第三章 先秦道家的法理學(xué) /177 **節(jié) 老子 /177 一、消極義務(wù)規(guī)范 /180 二、積極義務(wù)規(guī)范 /186 三、復(fù)合型義務(wù)規(guī)范 /191 第二節(jié) 莊子 /199 一、建構(gòu)性的法理學(xué) /203 二、批判性的法理學(xué) /211 三、超越性的法理學(xué) /219 第四章 先秦墨家的法理學(xué) /230 **節(jié) 墨子 /230 一、“有法所度”之“法”：高級(jí)規(guī)范 /232 二、“有法所度”之“法”：次級(jí)規(guī)范 /239 三、“有法所度”之“度”：法的實(shí)施 /246 第二節(jié) 禽子 /257 一、質(zhì)先于文：天理人欲理論之濫觴 /261 二、舍己濟(jì)物：治理天下的一種方案 /264 三、扶弱御強(qiáng)：通過“守道”邁向正義 /268 四、器以載道：技術(shù)指向的法理學(xué) /271 第五章 先秦法家的法理學(xué) /280 **節(jié) 商子 /280 一、法的起源論 /282 二、法的價(jià)值論 /287 三、法的運(yùn)行論 /293 第二節(jié) 申子 /301 一、“言術(shù)”即“言法”：“申不害言術(shù)”新解 /303 二、君臣關(guān)系的理性化、制度化、法律化 /310 三、法治三環(huán)節(jié)：明法、任法、行法 /318 第三節(jié) 慎子 /328 一、法的本體論 /331 二、法的價(jià)值論 /336 三、法的運(yùn)行論 /341 四、法的社會(huì)論 /346 第四節(jié) 韓子 /352 一、兩種道德 /355 二、道德使法律成為可能 /359 三、法律的概念 /367 四、法律的實(shí)體目標(biāo) /376 **卷參考文獻(xiàn) /387 **卷后記 /398 中國(guó)法理學(xué)史(第二卷) 第二卷序 /1 **章 漢代的法理學(xué) /1 **節(jié) 賈誼 /1 一、作為治國(guó)依據(jù)的禮 /3 二、依禮治國(guó)與君主的制度角色 /11 三、依禮治國(guó)的源與流 /20 第二節(jié) 董仲舒 /30 一、經(jīng)的正式確立 /32 二、經(jīng)作為建構(gòu)秩序的根本規(guī)范 /39 三、經(jīng)作為裁決個(gè)案的具體規(guī)范 /47 四、依經(jīng)治國(guó)時(shí)代的開啟 /55 第三節(jié) 王充 /62 一、法度：德與力的結(jié)合 /65 二、儒家人性論與法度的法理依據(jù) /70 三、法家功利論與法度的法理依據(jù) /77 四、道家自然論與法度的法理依據(jù) /83 第二章 魏晉的法理學(xué) /93 **節(jié) 王弼 /93 一、作為善治之本的“以道治國(guó)” /96 二、作為善治之末的“以正治國(guó)” /106 三、作為善治方略的“崇本舉末” /113 第二節(jié) 郭象 /121 一、作為法理命題的圣治 /124 二、圣治的自由取向 /133 三、圣治的民本取向 /142 第三章 隋唐的法理學(xué) /155 **節(jié) 王通 /155 一、兩種規(guī)范的劃分及其理論淵源 /157 二、作為“三代之法”的王道 /161 三、作為“兩漢之制”的法度 /174 第二節(jié) 韓愈 /185 一、作為治國(guó)依據(jù)的道：圣人創(chuàng)制的規(guī)范 /187 二、賴以載道、據(jù)以治國(guó)的規(guī)范體系 /194 三、依道治國(guó)：一個(gè)法理命題的源與流 /202 第四章 宋明的法理學(xué) /213 **節(jié) 程頤 /213 一、《程氏易傳》是一部“講理”的教科書 /215 二、《程氏易傳》是一部“講法理”的教科書 /222 三、從《程氏易傳》的法理旨趣看程頤的法理?yè)?dān)當(dāng) /234 第二節(jié) 朱熹 /240 一、理是國(guó)家治理所依據(jù)的*高規(guī)范 /242 二、直接源于理的德禮：國(guó)家治理所依據(jù)的基本規(guī)范 /251 三、間接源于理的政刑：國(guó)家治理所依據(jù)的具體規(guī)范 /259 第三節(jié) 陸九淵 /272 一、典憲的理解方式 /274 二、苛法的表現(xiàn)形式 /282 三、祛苛法而求典憲之路 /291 第四節(jié) 王陽(yáng)明 /301 一、德治為本 /304 二、法治為末 /315 三、德本法末的源與流 /327 第五章 清代的法理學(xué) /336 **節(jié) 王夫之 /336 一、對(duì)老莊法理學(xué)的批判 /339 二、對(duì)申韓法理學(xué)的批判 /347 三、對(duì)儒家法理學(xué)的重述 /354 第二節(jié) 戴震 /363 一、走向“通民之欲” /365 二、批判“理欲之分” /371 三、重建“致治之法” /379 第二卷參考文獻(xiàn) /390 第二卷后記 /399 中國(guó)法理學(xué)史(第三卷) 第三卷序 /1 **章 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的法理學(xué) /1 **節(jié) 龔自珍 /1 一、以源于君命的法取代源于天命的法 /4 二、以功利本位的法取代道德本位的法 /11 三、以公私并重的法取代大公無私的法 /19 第二節(jié) 魏源 /29 一、法必本于人 /32 二、立法必本于人 /40 三、行法必本于人 /48 第三節(jié) 馮桂芬 /61 一、在古為今用中尋求善法 /67 二、在洋為中用中尋求善法 /78 三、通過下情上達(dá)尋求善法 /87 四、通過刪繁就簡(jiǎn)尋求善法 /96 第二章 從戊戌變法到辛亥革命的法理學(xué) /110 **節(jié) 廖平 /110 一、在“變法之議”中尋求變法之理 /115 二、“今古之分”中的變法之理 /122 三、“尊抑之分”中的變法之理 /130 四、“小大之分”中的變法之理 /138 第二節(jié) 康有為 /154 一、從公羊三世之理到君主立憲之法 /156 二、從體用并舉之理到物質(zhì)立國(guó)之法 /171 三、從天地陰陽(yáng)之理到尊孔保教之法 /184 第三節(jié) 章太炎 /199 一、“古之革命”的法理依據(jù) /203 二、民族革命的法理依據(jù) /218 三、革命方略及其法理意蘊(yùn) /240 第三章 從五四運(yùn)動(dòng)到20世紀(jì)中葉的法理學(xué) /266 **節(jié) 李大釗 /266 一、轉(zhuǎn)向馬克思主義之前的法理認(rèn)知圖景 /272 二、“馬克思的方法”與法理學(xué)在知識(shí)體系中的位置 /280 三、唯物史觀與法的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) /287 四、階級(jí)斗爭(zhēng)與法的階級(jí)本性 /297 五、馬克思主義法理學(xué)*初的中國(guó)語(yǔ)境 /306 第二節(jié) 胡適 /318 一、建構(gòu)中國(guó)古代法理學(xué)的理論資源 /320 二、中國(guó)古代法理學(xué)的起源 /327 三、中國(guó)古代法理學(xué)的發(fā)達(dá) /334 四、中國(guó)古代法理學(xué)的流變 /342 第三節(jié) 熊十力 /353 一、禮治為本及其構(gòu)成 /355 二、法治為輔及其限度 /365 三、以法治輔禮治的實(shí)踐形態(tài) /372 四、以法治輔禮治的社會(huì)主義性質(zhì) /379 第三卷參考文獻(xiàn) /388 第三卷后記 /399
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中國(guó)法理學(xué)史(全三卷) 作者簡(jiǎn)介

喻中，1969年9月生，重慶人。西北政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士(法律專業(yè))，西南政法大學(xué)法學(xué)碩士(法學(xué)理論專業(yè))，山東大學(xué)法學(xué)博士(法學(xué)理論專業(yè))。曾任重慶行政學(xué)院法學(xué)部教授，四川大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，F(xiàn)任中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域是法理學(xué)與思想史。近期出版的個(gè)人學(xué)術(shù)作品有：《法理四篇》《法律地理學(xué)》《法家三期論》《法家的現(xiàn)代性》《梁?jiǎn)⒊c中國(guó)現(xiàn)代法學(xué)的興起》，等等。

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