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民族音樂學(xué)視野下的鄉(xiāng)土文化:沙地人宋衛(wèi)香與海門山歌研究

民族音樂學(xué)視野下的鄉(xiāng)土文化:沙地人宋衛(wèi)香與海門山歌研究

出版社：蘇州大學(xué)出版社出版時間：2024-09-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 270頁
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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民族音樂學(xué)視野下的鄉(xiāng)土文化:沙地人宋衛(wèi)香與海門山歌研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787567249479
  • 條形碼：9787567249479 ; 978-7-5672-4947-9
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

民族音樂學(xué)視野下的鄉(xiāng)土文化:沙地人宋衛(wèi)香與海門山歌研究 內(nèi)容簡介

民族音樂學(xué)視野下綿亙悠久的海門山歌（與海門山歌。，是江海文化的“活化石”之一。透過“吳歌北衍”的歷史流布與現(xiàn)實影響，這一文化事象從一個側(cè)面見證和參與了長江下游崇（明）、海（門）、啟（東）、通（州）等地人們不同時期所承襲的族性“激活”及其鄉(xiāng)情民風(fēng)。如今，源自沙地人鄉(xiāng)土社會的宋衛(wèi)香模式探索，以海門山歌人“血緣”“地緣”起始，數(shù)十年堅守國家主流文化建設(shè)與沙地人文傳統(tǒng)相結(jié)合的音樂行為與社會實踐，為我國非遺項目保護與傳承，以及“鄉(xiāng)村文化振興”多樣化路徑實踐，提供了參考和借鑒。

民族音樂學(xué)視野下的鄉(xiāng)土文化:沙地人宋衛(wèi)香與海門山歌研究 目錄

上篇 我唱山歌萬萬千：作為“他者”的沙地人宮商發(fā)越 貴于清綺——吳歌北衍視域下的“宋衛(wèi)香模式”精心護育海門山歌“口頭文化”的根脈——兼及宋衛(wèi)香的沙地話與“戲味兒”宋衛(wèi)香，記錄民俗學(xué)為起點的訪談與述錄早成晚達 各領(lǐng)風(fēng)騷：宋衛(wèi)香與幾位吳歌傳承人的比較非遺傳承人文化身份的解構(gòu)與重建——以海門山歌傳承人宋衛(wèi)香為例“離散”的本土化研究實踐——《海門山歌與山歌劇文化研究》視域下的沙地人中篇 行歌樵互答：從海門山歌到海門山歌劇民族音樂學(xué)視野下的“飛地文化”——海門山歌及其展衍的社會發(fā)生源與認(rèn)同維度論海門山歌劇音樂唱腔的發(fā)生與發(fā)展音樂文化詩學(xué)視角下海門山歌的發(fā)展及文化意義闡釋海門山歌“劇中人”——論宋衛(wèi)香的聲腔融合之道宋衛(wèi)香的“唱”與“腔”——以海門山歌劇選段《花當(dāng)中頂好是牡丹王》為例“三重結(jié)構(gòu)模式”視域下的宋衛(wèi)香上篇 我唱山歌萬萬千：作為“他者”的沙地人宮商發(fā)越 貴于清綺——吳歌北衍視域下的“宋衛(wèi)香模式”精心護育海門山歌“口頭文化”的根脈——兼及宋衛(wèi)香的沙地話與“戲味兒”宋衛(wèi)香，記錄民俗學(xué)為起點的訪談與述錄早成晚達 各領(lǐng)風(fēng)騷：宋衛(wèi)香與幾位吳歌傳承人的比較非遺傳承人文化身份的解構(gòu)與重建——以海門山歌傳承人宋衛(wèi)香為例“離散”的本土化研究實踐——《海門山歌與山歌劇文化研究》視域下的沙地人中篇 行歌樵互答：從海門山歌到海門山歌劇民族音樂學(xué)視野下的“飛地文化”——海門山歌及其展衍的社會發(fā)生源與認(rèn)同維度論海門山歌劇音樂唱腔的發(fā)生與發(fā)展音樂文化詩學(xué)視角下海門山歌的發(fā)展及文化意義闡釋海門山歌“劇中人”——論宋衛(wèi)香的聲腔融合之道宋衛(wèi)香的“唱”與“腔”——以海門山歌劇選段《花當(dāng)中頂好是牡丹王》為例“三重結(jié)構(gòu)模式”視域下的宋衛(wèi)香下篇 新文科：多維交叉的視角與途徑藝術(shù)人類學(xué)視域下的“多元一體”——《海門山歌與山歌劇文化研究》的新文科維度尋求音樂學(xué)術(shù)的更多可能——兼論《海門山歌與山歌劇文化研究》江海文化的時代訴求——《海門山歌與山歌劇文化研究》的多維學(xué)術(shù)視角教育學(xué)視野下的海門山歌傳承路徑——以宋衛(wèi)香的校園文化實踐為例宋衛(wèi)香與海門山歌藝術(shù)劇院海門山歌，宋衛(wèi)香的鄉(xiāng)土特色小阿姐情系海門山歌四十載宋衛(wèi)香，一人唱來萬人和海門山歌兒童團的探索與實踐后記
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