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老子智慧八十一講

出版社：上海人民出版社出版時(shí)間：2024-12-01
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中 圖 價(jià):¥82.1(7.6折) 定價(jià)  ¥108.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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老子智慧八十一講 版權(quán)信息

老子智慧八十一講 本書特色

☆回歸原典，權(quán)威全面
融合出土文獻(xiàn)，復(fù)原更符合老子本意的原典
旁征博引，吸收38種歷代注疏，參酌78種外國(guó)典籍
☆貼近當(dāng)下，實(shí)用管用
從現(xiàn)代人的困境出發(fā)，在古人解決問(wèn)題的對(duì)策中獲得啟發(fā)
換個(gè)思路考慮問(wèn)題，在與群星閃耀的先賢對(duì)話中拓展思維深度
☆好讀好懂，曉暢通達(dá)
細(xì)膩、完整解說(shuō)原典
現(xiàn)代文釋義，忠實(shí)呈現(xiàn)原典精髓

老子智慧八十一講 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書對(duì)《老子》八十一章進(jìn)行逐章處理，綜合運(yùn)用現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)，將《老子》置于現(xiàn)代社會(huì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的前沿，為現(xiàn)代科學(xué)提供古典的認(rèn)知基礎(chǔ)，為華夏世界的心靈與社會(huì)秩序的重建提供一種真實(shí)的、切身的資源。

老子智慧八十一講 目錄

前言 老子：一位穿越時(shí)空的旅人 體例說(shuō)明 上篇 道經(jīng) 目標(biāo)與方法：探求宇宙的本源 天下皆知章第二 認(rèn)知：從美學(xué)到政治哲學(xué) 不尚賢章第三 實(shí)踐：從心靈秩序到社會(huì)秩序 道沖章第四前言 老子：一位穿越時(shí)空的旅人 體例說(shuō)明 上篇 道經(jīng) 道可道章** 目標(biāo)與方法：探求宇宙的本源 天下皆知章第二 認(rèn)知：從美學(xué)到政治哲學(xué) 不尚賢章第三 實(shí)踐：從心靈秩序到社會(huì)秩序 道沖章第四 華夏世界觀的理性化 天地不仁章第五 自然主義：人類意識(shí)的終極覺(jué)醒 谷神章第六 宇宙心靈：生命的自我意識(shí) 天長(zhǎng)地久章第七 永恒：天若有情天亦老 上善若水章第八 至善：一腔柔順一身安 持而盈之章第九 我們身邊的天道 載營(yíng)魄抱一章第十 生命技法：一種精神醫(yī)學(xué)的分析 三十輻章第十一 無(wú)用：華夏藝術(shù)論的精神 五色章第十二 有用：俗世紅塵中的誘惑 寵辱若驚章第十三 身體的政治學(xué) 視之不見(jiàn)章第十四 萬(wàn)物本體：理性認(rèn)知的彼岸 善為士章第十五 一幅有道者的肖像 致虛極章第十六 生命真相：大自然的治愈力 太上章第十七 政府的四種類型 大道廢章第十八 文明論與歷史觀 絕圣棄智章第十九 無(wú)俗念：成圣的方法 絕學(xué)無(wú)憂章第二十 海風(fēng)潮音：傾聽(tīng)一首贊美詩(shī) 孔德之容章第二十一 道體：物理學(xué)的直觀與實(shí)在 曲則全章第二十二 自然法則：像野草一樣生活 希言自然章第二十三 自我修養(yǎng)：自然的動(dòng)力機(jī)制 企者不立章第二十四 極簡(jiǎn)主義：人生的斷舍離 有物混成章第二十五 道法自然：來(lái)自宇宙和心靈的律令 重為輕根章第二十六 有為：榮華超然守神氣 善行無(wú)轍跡章第二十七 無(wú)善：事如春夢(mèng)了無(wú)痕 知其雄章第二十八 永恒復(fù)歸：宇宙運(yùn)動(dòng)的機(jī)制 將欲取章第二十九 天下神器：復(fù)雜體系的隱喻 以道佐人主章第三十 戰(zhàn)爭(zhēng)論：暴力*小化的原則 夫佳兵章第三十一 和平主義：古典戰(zhàn)爭(zhēng)的法與禮 道常無(wú)名章第三十二 華夏的自然正義 知人者智章第三十三 智慧真相：我們認(rèn)知的清晰度 大道泛兮章第三十四 偉力與遍在：大自然的頌歌 執(zhí)大象章第三十五 道治天下：政治文明的標(biāo)準(zhǔn) 將欲歙之章第三十六 舍得：生命和宇宙的機(jī)理 道常無(wú)為章第三十七 無(wú)為原理：自然生發(fā)的秩序 下篇  德經(jīng) 上德不德章第三十八 作為美德的道德 昔之得一章第三十九 作為存在的道德 反者道之動(dòng)章第四十 萬(wàn)物涌現(xiàn)：從空無(wú)到存有的相變 上士聞道章第四十一 真理與虛像：一種逆向思考 道生一章第四十二 宇宙哲學(xué)：數(shù)學(xué)和物理學(xué)的視角 天下之至柔章第四十三 溫柔：生命活力的源泉 名與身章第四十四 名利場(chǎng)：致命的消耗 大成若缺章第四十五 世間本清靜 天下有道章第四十六 有欲自痛苦 不出戶章第四十七 現(xiàn)實(shí)：我們心靈的映射 為學(xué)日益章第四十八 學(xué)問(wèn)與修道 圣人常無(wú)心章第四十九 面對(duì)世界：圣潔的心靈 出生入死章第五十 解脫：永恒的世界之眼 道生之章第五十一 自然倫理學(xué)：自創(chuàng)生體系的道德性 下有始章第五十二 守柔：母性的力量 使我介然有知章第五十三 正道與邪路 善建者不拔章第五十四 自我與世界：作為媒介的身體 含德之厚章第五十五 神秘主義：修行實(shí)踐初階 知者不言章第五十六 世間法：修行實(shí)踐進(jìn)階 以正治國(guó)章第五十七 華夏的自由主義 其政悶悶章第五十八 福禍法則：高階思維的導(dǎo)引 治人事天章第五十九 生命哲學(xué)：熱力學(xué)第二定律的啟示 治大國(guó)章第六十 神圣合道：國(guó)內(nèi)秩序的立法 大國(guó)者下流章第六十一 謙下共生：世界秩序的規(guī)范 道者萬(wàn)物之奧章第六十二 自我救濟(jì)：至極珍貴的事物 為無(wú)為章第六十三 報(bào)怨以德和以直報(bào)怨：兼論怨恨的本質(zhì) 其安易持章第六十四 把握先機(jī)：未然的思想 古之善為道者章第六十五 愚己政策：治身理國(guó)的起點(diǎn) 江海章第六十六 王道：不爭(zhēng)的美德 天下皆謂章第六十七 仁慈倫理學(xué)：自然正義的基礎(chǔ) 善為士者章第六十八 配天：善的終極規(guī)范 用兵有言章第六十九 仁者無(wú)敵：至高的兵法思想 吾言甚易知章第七十 知與行：道的召喚 知不知章第七十一 深層實(shí)在：再論我們的無(wú)知 民不畏威章第七十二 天誅將至：對(duì)世間統(tǒng)治者的警告 勇于敢章第七十三 高超的心靈：作為智慧的勇敢 民不畏死章第七十四 法律與天道：這世間的生與死 民之饑章第七十五 政治的*終責(zé)任 人之生也柔弱章第七十六 自然時(shí)間：生命節(jié)律的奧義 天之道章第七十七 天人合一：論大自然的目的性 天下柔弱章第七十八 圣人：大自然的使徒 和大怨章第七十九 主權(quán)在民：華夏的社會(huì)契約論 小國(guó)寡民章第八十 理想社會(huì)：一幅未來(lái)的圖景 信言不美章第八十一 正信：我們的棲息地 參考文獻(xiàn) 后記 老子思想：天上人間的智慧 補(bǔ)記 萬(wàn)有理論：在科學(xué)時(shí)代重讀老子思想
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老子智慧八十一講 作者簡(jiǎn)介

李永晶，東京大學(xué)博士，曾任復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院博士后研究員、汕頭大學(xué)法學(xué)院副教授、東京大學(xué)人文學(xué)研究中心招聘研究員，現(xiàn)任教于華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院。著有《東京留學(xué)憶記》《馬克斯?韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《正眼看世界：歷史、國(guó)家與文明新論》《友邦還是敵國(guó)？：戰(zhàn)后中日關(guān)系與世界秩序》《分身：新日本論》《變異：日本二千年》；另譯有《斯賓諾莎的宗教批判》等。近年出版《大歡喜：論語(yǔ)章句評(píng)唱》《老子智慧八十一講》等。

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