《國(guó)樂(lè)典藏》是以介紹中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器為核心的大型畫(huà)冊(cè)， 而又與攝影、演奏、書(shū)法、音樂(lè)(隨書(shū)附贈(zèng)壓制有42首民族音樂(lè)代表曲目的CD盤(pán))相結(jié)合，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了民族音樂(lè)的斑斕景觀。作者試圖通過(guò)對(duì)樂(lè)器、樂(lè)人、樂(lè)詩(shī)、樂(lè)曲的介紹，使讀者能夠從四個(gè)方面獲得信息，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)有一個(gè)立體的、鮮…

　　☆版本珍�。� 　　本次影印所用底本為國(guó)家圖書(shū)館藏稿本，與本書(shū)不分卷本、八卷本兩種版本系統(tǒng)中的其他版本相比，存在不少差異，可見(jiàn)本書(shū)在流傳、接受的過(guò)程中，文本自身的部分演變。若能將本書(shū)現(xiàn)存所有版本匯�？加�，則本書(shū)之原始面貌及其在傳播過(guò)程中的變化將會(huì)更加明了。此本作為稿本，天…

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此書(shū)從戲曲的產(chǎn)生開(kāi)始論述戲曲與儒學(xué)之緣，以宏觀視角論述元明清三代戲曲與儒學(xué)的關(guān)系，并分別從戲曲編演、內(nèi)容、人物、結(jié)構(gòu)等方面作詳細(xì)闡述。提出了較為新穎的觀點(diǎn)：儒學(xué)基本上不是阻礙而是促進(jìn)戲曲發(fā)展的因素。為儒學(xué)和戲曲研究提供了一種新的思路�！�

本書(shū)以宋本纂圖互注禮記為底本，匯校唐石經(jīng)、宋撫州公使庫(kù)刻本、婺州蔣宅刻本、日本足利學(xué)校藏本等歷代禮記版本二十余種，突出強(qiáng)調(diào)鄭玄注，是禮記鄭注文獻(xiàn)研究的集大成之作，將較大程度地推動(dòng)經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)及版本目錄等研究領(lǐng)域的發(fā)展。…

本書(shū)以《玉篇》所收疑難字為研究對(duì)象，從文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、漢字構(gòu)型學(xué)、辭書(shū)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等角度對(duì)《玉篇》疑難字及相關(guān)考釋成果進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理和研究，力求對(duì)已有研究成果及其得失做出客觀評(píng)析，從形音義等方面探討《玉篇》疑難字的成因及類(lèi)型；在充分利用和吸收前人成果的基礎(chǔ)上，對(duì)已…

本書(shū)是《學(xué)術(shù)小傳》的第一輯, 總共對(duì)41位顧問(wèn)的學(xué)術(shù)成就做了介紹, 此外附有9篇對(duì)其中幾位學(xué)者的訪問(wèn)紀(jì)實(shí), 從側(cè)面呈現(xiàn)了這些學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和人品精神。…

針對(duì)古代出版史研究以往只重視編纂家和藏書(shū)家，而對(duì)刻書(shū)家缺乏系統(tǒng)研究的問(wèn)題，本書(shū)廣泛利用正史、地方志、家（族）譜以及摩崖、碑刻等史料，系統(tǒng)整理、研究由宋至清福建省（含建寧府、福州、泉州、興化軍、南劍州、邵武、漳州、汀州、福寧九地）共812位官、私、坊刻書(shū)家的生平及刻書(shū)事跡，對(duì)他…

本書(shū)稿收錄了中外百余位作者的一百一十篇論文, 內(nèi)容涉及甲骨文相關(guān)問(wèn)題的探討、金文相關(guān)問(wèn)題的探索、戰(zhàn)國(guó)文字、《說(shuō)文解字》相關(guān)問(wèn)題的研究, 與古文字研究相關(guān)的學(xué)術(shù)問(wèn)題如上古語(yǔ)音、詞義、古書(shū)傳抄、文字對(duì)讀、文字簡(jiǎn)化等等。…

本書(shū)為“四個(gè)一批”人才、光明日?qǐng)?bào)社江蘇記者站站長(zhǎng)鄭晉鳴的作品集。全書(shū)共收入鄭晉鳴1998年以來(lái)發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上的各類(lèi)新聞作品130余篇，按“時(shí)代人物”“文化記憶”“探索之路”“光明談”四個(gè)主題編排。書(shū)中既有宣傳和報(bào)道“時(shí)代楷�！蓖趵^才等典型人物的通訊類(lèi)作品，也有關(guān)注江蘇經(jīng)濟(jì)、…

本成果所輯銘文凡116篇，內(nèi)容包括古代希臘三個(gè)主要?dú)v史時(shí)期的各類(lèi)銘文。每篇銘文分題解、譯文、注釋三個(gè)部分：題解項(xiàng)除銘文的發(fā)現(xiàn)地、藏地以及所據(jù)底本外，主要介紹相關(guān)的歷史背景，兼及全篇的簡(jiǎn)析；譯文部分，個(gè)別詞句的迻譯不同于所選底本者附注說(shuō)明。另外，針對(duì)譯文出現(xiàn)的術(shù)語(yǔ)，尤其是中文著…

吳敏霞主編的《古文獻(xiàn)整理與研究》是陜西省社 會(huì)科學(xué)院古籍研究所主辦，面向海內(nèi)外人文學(xué)界的專(zhuān) 業(yè)學(xué)術(shù)刊物。目前以書(shū)代刊，擬一年出版一卷，分傳 統(tǒng)文獻(xiàn)研究、新出與稀見(jiàn)文獻(xiàn)研究、域外漢籍研究、 學(xué)術(shù)論衡四大板塊，旨在為古文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的學(xué)者提 供交流平臺(tái)，促進(jìn)古文獻(xiàn)研究的發(fā)展�！�

此書(shū)分為五章，章簡(jiǎn)要介紹中國(guó)古代戲曲的綜合特性，第二章討論說(shuō)唱文學(xué)在唐傳奇和元明戲曲之間的橋梁作用，第三、四、五章分別論述元明兩代戲曲對(duì)唐傳奇的承襲和變異現(xiàn)象。全書(shū)主要圍繞元明戲曲對(duì)唐傳奇的接受這一命題，通過(guò)探討說(shuō)唱文學(xué)在元明戲曲與唐傳奇之間所起到的橋梁作用，揭示元明戲曲接…

本書(shū)收錄中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中涉及觀音故事的劇本15個(gè)（其中四個(gè)只選部分相關(guān)曲目），計(jì)二十萬(wàn)字。收錄了現(xiàn)存的所有雜劇、傳奇體裁（即曲牌體）的觀音故事戲曲；清乾隆以后地方戲興盛，其中有眾多民間觀音戲曲劇本，本書(shū)則僅收錄了京劇的《大香山》《大鋸缸》作為這些地方戲（板腔體）的代表�！�

該書(shū)選擇“文本秩序”為切入點(diǎn)，將桓譚與兩漢之際對(duì)經(jīng)典文本的闡釋方式揭示出來(lái)，甚具典型意義。作者認(rèn)為文本秩序與社會(huì)秩序具有密切的聯(lián)系，甚至一定程度上說(shuō)，文本秩序是社會(huì)穩(wěn)定程度的反映。由此出發(fā)考察了桓譚與兩漢之際的學(xué)術(shù)背景、古今文經(jīng)學(xué)的爭(zhēng)辯、桓譚的史學(xué)、音樂(lè)、政治、軍事、文學(xué)等…

　　一部呈現(xiàn)京味兒北京的百科書(shū)。城市、胡同、四合院、美食、風(fēng)俗、老規(guī)矩，以細(xì)節(jié)展現(xiàn)北京的堂皇華麗和閑適自在。 …

亨利·雷馬克是美籍德裔有名比較文學(xué)學(xué)者，文藝?yán)碚摷摇?961年他發(fā)表的《比較文學(xué)的定義與功能》一文影響深遠(yuǎn)，奠定了比較文學(xué)“美國(guó)學(xué)派”的經(jīng)典定義，提出了所謂的“平行研究”與“跨學(xué)科研究”�？壳澳壳吧袩o(wú)對(duì)雷馬克進(jìn)行系統(tǒng)研究的專(zhuān)文和著作，本書(shū)圍繞亨利·雷馬克與比較文學(xué)的關(guān)系，從比較…

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自20世紀(jì)80年代中開(kāi)始的二十年間，馮其庸教授以古稀、耄耋之年十赴新疆，涉瀚海，訪樓蘭；追尋玄奘西行東歸古道，登達(dá)坂，逾古堡，在獲取了珍貴的第一手資料、開(kāi)拓文史研究新天地的同時(shí)，也寫(xiě)下了許多瑰麗的西域詩(shī)篇。據(jù)約略統(tǒng)計(jì)，這些寫(xiě)大西北的詩(shī)詞有九十余首，內(nèi)容幾乎遍及西域的山川勝景、古…

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本書(shū)介紹了中國(guó)的姓氏起源及其在河南的遺跡、源流等，具體介紹了孫、李、周、鄭、王、衛(wèi)、沈、呂、孔、曹、華等姓氏�！�

古詩(shī)詞學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。如何才能學(xué)好古詩(shī)詞？課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀不可偏廢。古詩(shī)詞中包含著大量歷史、社會(huì)、民俗、名物、思想、生活、科技等知識(shí)，了解了這些知識(shí)，學(xué)生讀詩(shī)詞起來(lái)既有趣味性，又能增廣見(jiàn)聞、開(kāi)闊視野，積累百科知識(shí)，提高知識(shí)素養(yǎng)。本套書(shū)共有4分冊(cè)，每分冊(cè)集中介紹…

本書(shū)是作者長(zhǎng)期堅(jiān)持和從事傳統(tǒng)文化研究的又一成果，意在探尋和挖掘先秦思想文化資源，從而為現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生貢獻(xiàn)傳統(tǒng)智慧與力量。全書(shū)共十章，分為五個(gè)部分。部分即章，概述先秦諸子百家，認(rèn)為百家爭(zhēng)鳴實(shí)為儒道法墨四家，真正對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的只有儒家和道家。第二部分包括第二、三、…

    《物種起源》是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，出版于1859年11月24日。該書(shū)大概是19世紀(jì)很具爭(zhēng)議的著作，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。達(dá)爾文搶先發(fā)售提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。他使用自己在1830年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，試圖證明物種的演化是通過(guò)自然選擇…

趙少咸的小學(xué)成就舉世囑目，但呈現(xiàn)給世人的研究成果并不多。其中最主要的原因就在于他的著述因?yàn)閼?zhàn)亂、“文革”等多未能面世。經(jīng)過(guò)多方努力尋找、整理，推出《趙少咸文集》，包括《經(jīng)典釋文集說(shuō)附箋殘卷》《唐宋韻書(shū)校記》《增修互注禮部韻略校記》《詩(shī)韻譜》《手批古書(shū)疑義舉例》《趙少咸論文集…

尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》以散文詩(shī)體寫(xiě)就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見(jiàn)和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教教條造成的精神奴性的方方面面，譜寫(xiě)了一曲自由主義的人性壯歌�！吧系鬯懒恕�，“超人”誕生了，于是近代人類(lèi)思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹�！�

神話(huà)是人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物，它具有較為的魅力。希臘神話(huà)因其有較完整的體系和獨(dú)特的文學(xué)魅力而流傳久遠(yuǎn)。希臘神話(huà)與圣經(jīng)神話(huà)對(duì)整個(gè)西方乃至人類(lèi)的宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗習(xí)慣、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了全面深刻的影響。接觸西方文化，必然會(huì)遇到源自希臘神話(huà)的典故，而每一本重要的西方經(jīng)典文學(xué)…

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蒙學(xué)是國(guó)學(xué)入門(mén)讀本，既有文化積累、智慧啟蒙的作用，又有規(guī)范言行、培養(yǎng)人格的功能�！吨腥A蒙學(xué)經(jīng)典》叢書(shū)定位為蒙學(xué)經(jīng)典的普及本，內(nèi)容淺易通俗，主要讀者對(duì)象為小學(xué)生。本書(shū)《格言聯(lián)璧》為叢書(shū)第三輯中的一種，以現(xiàn)行通行本為基礎(chǔ)作注并翻譯，便于學(xué)生自讀，也可做親子讀物及傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的…

本書(shū)節(jié)選了解嘲、酒德頌、自祭文、北山移文、春賦、登池上樓、新婚別、滕王閣、山石、長(zhǎng)恨歌、終南山等文章，均從常用詞、古漢語(yǔ)通論兩方面進(jìn)行分析�！�