本書的編寫，首先是以從文學史的角度克服南北分裂的共識為出發(fā)點著手的，因此，在總體投計上，雖然各自所從事的研究領(lǐng)域及專業(yè)不同，但是從總體闡述文藝史，以冶愈因分裂而造成的殘缺，盡可能確保健康理念的努力還是應(yīng)該得到肯定。 此外，本書的敘述過程中，力圖保證所涉及作品的代表性，…
郭毅生先生1926年2月生于四川省威遠縣，自幼失怙，聰穎好學。1948年考入北京大學，師從鄭天挺、向達、雷海宗等名師。1952年推薦到中國人民大學研究生部深造，受到吳玉章校長、尚鉞導(dǎo)師的栽培。1955年分配到中央民族學院，從事學術(shù)研究和教學科研。1992年從學校歷史系退休，后又返聘培養(yǎng)博士生，…
延續(xù)傳統(tǒng)，北師大二附中2014屆文科實驗班編輯《文心》作品集，集中收錄的學生自由創(chuàng)作的作品，包括散文、小說、詩歌、雜文、論文，體現(xiàn)出二附中文實班學生的創(chuàng)作特點，這是他們成長歷程的一個可貴記錄，同時也是語文教師和文科教師教學改革的成果。這本文集，一部分來自他們的作業(yè)，更多來自自主…
《李下齋文選（套裝上下冊）》選取作者50年間立足我國民族民間文化的創(chuàng)作、研究成果創(chuàng)作體裁廣泛，篇幅簡約，以諷見長時趨、時弊躍然紙上，研究致力發(fā)掘，在民族文化、文藝迭出新見，論立前沿。…
本書收錄了作者關(guān)于學術(shù)研究的文章，內(nèi)容包括《王蒙的文學智慧與語言風格探源》、《珍愛母語：自覺應(yīng)對全球化及現(xiàn)代經(jīng)濟技術(shù)社會的挑戰(zhàn)》、《對于政協(xié)信息工作的一點隨想》等�！�
本書分為：人生感悟篇、電視散文篇、季節(jié)演繹篇、山水風情篇、旅游休閑篇五部分。 …
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《撒都民間故事數(shù)位典藏》分為兩部分：民間故事和附錄。故事中收錄了19個民間故事，內(nèi)容涵蓋歷史傳說、軼人趣事、神話故事、家族傳說等。為保留原始本真的信息和原汁原味故事講述者的語言風格，全書按音波斷句。單句的字面記錄、轉(zhuǎn)寫、標注和翻譯盡量做到一一對應(yīng)，筆者未做任何修改、潤色以及再…
此書以創(chuàng)新的觀點全面介紹了中國各民族的古代神話，點面結(jié)合，對盤古、布洛陀、府方、楊亞等創(chuàng)世神話和龍神話及伏羲、黃帝、蚩尤等重要的神話，都作了重點分析、從神話與中國民族精神及和諧文化的發(fā)展，盤古神話在不同民族和不同地區(qū)的演變，花圖騰與估羲神話的關(guān)系，到黃帝的神話傳說及其與炎帝…
本書收錄了《西游記》的四回內(nèi)容：烏哲斯古楞·蓮花齋僧之第二回；第三章(回) 在地獄(里)償還前債，千真萬確等。 …
《賊歌》敘述一對熱戀中的青年男女正在忙著備辦嫁妝，突然風云驟變，狼煙驟起，各地土司四處調(diào)兵征戰(zhàn)，男青年也在征調(diào)之列。與戀人分別之時，雖然依依難舍，但因頭人逼迫，只好揮淚惜離別。到達前線之后，時值春夏之交，陰雨綿綿，敵對雙方在深山峽谷連日鏖戰(zhàn)。正當打得死去活來、勝負難分之時，…
《邊邊境的邊(共5冊)》為了讓更多的人對我國邊境地區(qū)有更多的了解，我把這些文稿結(jié)集出版，希望通過平實的書寫和影像，告訴世人我所知道的狀況：邊境有著怎樣的山川景物和人文風情？邊境上生活著一些什么樣的人？他們是如何生存的？ 曾幾何時，孔子老人家便表達過向往去“九夷之地”生活…
《歲月有情亦有愛》收入作者各時期創(chuàng)作的作品120余篇（首）。全書分六個單元。一、旅途感悟27篇，雜文小品。二、旅途擷英37篇，游記、隨筆，雜談、小說等。所見所聞所想。三、旅途訪友8篇。人物通訊。四、旅途寫真9篇。新聞通訊，緊扣工作實際，反映重大事件。五、旅途探素20篇。系作者各時期工…
本書收錄了作者的部分作品和譯著。全書一共有六個部分，其中第一部分是評述和淺論，第二部分是詩詞，第三部分是譯著，第四個部分是翻譯詩詞選，第五個部分民間故事、短篇小說譯文選，最后一個部分是附錄即十二木卡姆的歌詞譯文等，是一部不可多得的著譯選。配有120多幅圖片。…
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚歷史淵源，是富有獨特文化魅力的重要文化資源和寶貴文化遺產(chǎn)。從2008年起，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)被列為我國法定假日，由中宣部、中央文明辦等單位倡導(dǎo)的“我們的節(jié)日”系列活動隨即在全國各地蓬勃展開。中國民間文藝家協(xié)會充分發(fā)揮民間文藝傳承民俗、廣接地氣的優(yōu)勢…
《中國民間文化杰出傳承人名錄一》主要內(nèi)容包括：民間文學類、民間表演藝術(shù)類、民間工藝類、民俗技能類、附錄、后記�！�
李國文著的《云南少數(shù)民族精神文化與文化精神--納西彝諸民族文化遺產(chǎn)研究》分為上下二冊，匯集了納西、彝諸民族文化遺產(chǎn)的重要研究成果，內(nèi)容包括少數(shù)民族思維·哲學研究、少數(shù)民族…
簡介 納西學，就是以納西族為研究對象的學科。在實踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀60年代至20世紀50年代初，源于西方學者、傳教士、軍事人員對納西族地區(qū)的游歷…… 本論集論文有：《對（勃拾細…
簡介 納西學，就是以納西族為研究對象的學科。在實踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀60#-代至20世紀30年代初，源于西方學者傳教士、軍事人員對納西族地區(qū)的游歷…… 本論集論文有：《納西族東巴經(jīng)中的…
本書是2006年北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作高級研討班的同志，根據(jù)在工作中所遇到的各種理論和實踐問題進行認真研究后所撰寫的一批論文。文章選題豐富，理論聯(lián)系實際，對推動和探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作具有一定的意義。 本書收集了由北京市文化局社文處、北京群眾藝術(shù)館、北京市西城區(qū)…
仡佬族是中華民族56個民族中的一員。新中國成立之初人口登記時僅2萬余人。20世紀80年代初經(jīng)民族識別后，至第五次人口普查有57．9萬余人，分布在黔、滇、川、渝、桂等省市。其中以貴州省遵義市最多，有道真、務(wù)川兩個仡佬族苗族自治縣，一個遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)。 所謂仡佬族文化指仡佬族人…
本研究主要采用歷史文獻分析和調(diào)查訪談相結(jié)合的方法，從民族院校為少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟與社會發(fā)展服務(wù)，解決國內(nèi)民族問題的辦學宗旨出發(fā)，圍繞民族院校特色這一主線，以馬克思主義民族理論和多元文化教育理論為前提，較為全面地回顧了民族院校產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展成就及民族院校發(fā)展中存在…
本書以人類學研究的視角和人類學研究的方法，選取一個典型的個案——武漢市黃陂區(qū)油崗村解放前后至現(xiàn)階段土地制度的變化作為研究對象，揭示農(nóng)村土地制度及相應(yīng)的生產(chǎn)經(jīng)營方式對社會生產(chǎn)力的影響，以及由此產(chǎn)生的農(nóng)民生活方式的變化和土地文化情結(jié)的變化。書中除了討論自解放前后至今幾個階段的中…
西北少數(shù)民族大學生從鄉(xiāng)村進入城市，從經(jīng)濟相對落后的地區(qū)進入經(jīng)濟較發(fā)達的城市，從少數(shù)民族地區(qū)進入以漢族為主體的地區(qū)學習和生活。當他們進入全新的文化環(huán)境后，就面臨著如何適應(yīng)突如其來的社會、語言和生活方式等的一系列問題，這種變化，無疑會給他們的學習和生活帶來很大的壓力�！ 段鞅薄�
本書共分六章，主要介紹了大學精神的含義、大學精神的探討、文化傳承——塑造大學精神的必由之路、大學精神與大學精神文明建設(shè)的關(guān)系等內(nèi)容�！�
