非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱橫談-北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高級(jí)研討班論文集 版權(quán)信息
- ISBN:9787105084241
- 條形碼:9787105084241 ; 978-7-105-08424-1
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱橫談-北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高級(jí)研討班論文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是2006年北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高級(jí)研討班的同志,根據(jù)在工作中所遇到的各種理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真研究后所撰寫的一批論文。文章選題豐富,理論聯(lián)系實(shí)際,對(duì)推動(dòng)和探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作具有一定的意義。
本書收集了由北京市文化局社文處、北京群眾藝術(shù)館、北京市西城區(qū)文化館聯(lián)合主辦的北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高級(jí)研討班學(xué)員撰寫的論文31篇,所寫論文涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方方面面,也傾注了學(xué)員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的熱愛(ài)之情。為便于探討和交流,我們?cè)诰庉嬤^(guò)程中,將全部論文按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與圖書館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意義、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他歸納為六個(gè)專題。此外,還在書前將高研班舉辦的過(guò)程以剪影的形式附列,書尾部增加了特稿,以便讀者全面了解高研班的概貌。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱橫談-北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高級(jí)研討班論文集 目錄
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
尊故融新話傳承——兼議昆曲《1699·桃花扇》的成功經(jīng)驗(yàn)
定位與傳承——我看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民俗文化的傳承保護(hù)
“保存研究利用”并舉是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
世代傳承的唯一選擇
“文化空間”與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——以北京民俗博物館(東岳廟)為個(gè)案
初探非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源整合——對(duì)海淀區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的思考
淺議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化空間的保護(hù)
試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之保護(hù)
關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的思考
保存與發(fā)展——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的兩大主題
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承中代際差異造成文化傳喻方式的改變
淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承形式和傳承條件
淺談建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)機(jī)制
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中的變異性
試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)家庭的傳承
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化館
搶占良機(jī)再鑄輝煌——論文化館(站)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
保護(hù)工作中發(fā)揮應(yīng)有的作用
淺論文化館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系
淺談文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的作用
文化館承擔(dān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查與
保護(hù)工作責(zé)無(wú)旁貸
發(fā)揮文化館作用,做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
淺談文化館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的
地位和作用
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與圖書館
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圖書館如何積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
淺議公共圖書館參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
淺議公共圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的角色定位
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意義
淺析北京市做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要意義
淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他
切握民間信仰存在的合理內(nèi)核
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中政府應(yīng)有效調(diào)動(dòng)社會(huì)資源
論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)
談利用市場(chǎng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可能性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人們文化精神生活的調(diào)節(jié)作用
特稿:傳承與傳承人
后記
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱橫談-北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高級(jí)研討班論文集 節(jié)選
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承
尊故融新話傳承——兼議昆曲《1699·桃花扇》的成功經(jīng)驗(yàn)
劉康達(dá)
一個(gè)新提法
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)*重要的特征是具有活態(tài)性,因此,在非特質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中,*重要的事情就是要保持其活態(tài)性;顟B(tài)性怎么才能保持呢?只有靠傳承。
傳承有兩個(gè)要點(diǎn),一是繼承,二是發(fā)展,而繼承和發(fā)展是需要前提的。我認(rèn)為前提就是尊故融新——只有確立尊故融新的前提才能實(shí)現(xiàn)繼承、發(fā)展的結(jié)果。
……
- >
煙與鏡
- >
莉莉和章魚
- >
山海經(jīng)
- >
李白與唐代文化
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本