《兒童素質(zhì)教育與環(huán)保啟蒙系列繪本——垃圾分類》是一本關(guān)于提升孩子自身素養(yǎng)與學(xué)習(xí)垃圾分類知識、建立環(huán)保意識的啟蒙繪本,分為《我不是食人花》《細(xì)菌魔法師》《幽靈小鎮(zhèn)》《最后一只鴕鳥》《地上有個洞》《水做的恐龍》六冊,一一講述有害垃圾、廚余垃圾、白色污染、可回收垃圾、其他垃圾對環(huán)…
本書闡釋了縣域治理“三起來”的內(nèi)涵與意義, 重點(diǎn)介紹了“三起來”在河南的積極探索與典型實踐, 探討了新時期縣域治理“三起來”的舉措、形勢與任務(wù)等!
本書考察了唐宋時代城市社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題及相應(yīng)的解決之道, 對積極推動當(dāng)下的城市建設(shè)具有重要借鑒意義和參考價值。內(nèi)容包括: 唐宋城市社會變革研究的萌生 ; 唐宋城市社會變革研究的開拓等!
本書論述了近代中國經(jīng)濟(jì)史研究的起源與發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)史研究中的地理環(huán)境論, 分階段探討了經(jīng)濟(jì)史研究中環(huán)境問題的U字形發(fā)展路徑!
本書作者從習(xí)刻卜辭、史籀改制、“書同文字”、秦封泥書法藝術(shù)和執(zhí)筆等五個視角切入, 對魏晉以前書法藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性特征, 及其與社會政治經(jīng)濟(jì)文化制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行了探討!
該書研究元代農(nóng)業(yè)和水利, 分內(nèi)外兩篇。內(nèi)篇, 包括元代司農(nóng)司、都水監(jiān)、河渠提舉司等農(nóng)業(yè)水利機(jī)構(gòu)的建設(shè)、職責(zé)、成績、存在問題、官署等, 以及元人對這些農(nóng)業(yè)水利機(jī)構(gòu)的評價。外篇, 包括元明清人對元代乃至明清農(nóng)業(yè)水利的評價與反思!
本書追根溯源探究了近代中國的股份公司制度, 對比了中國古代和近代社會經(jīng)濟(jì)中的聯(lián)合經(jīng)營模式, 由西方公司制度的起源與發(fā)展推出中國近代股份公司制度的源頭與發(fā)展方向, 結(jié)合大量史料數(shù)據(jù), 集中論述了近代中國股份公司的歷史淵源和時代特色!
本書討論的是炎黃子孫的來源問題。從“疑古”和“走出疑古時代”說起, 指出周人經(jīng)歷了從夏商周古史系統(tǒng), 到虞夏商周古史系統(tǒng), 至炎黃古史系統(tǒng)的三次變化!
該書稿分為上中下三篇, 分別講述了“司馬遷與漢武帝時代”“司馬遷開創(chuàng)紀(jì)傳體通史, 成一家之言”“偉大時代的英雄群像”!
本書以城市社會與流動人口的互動為中心, 指出城市人口數(shù)量與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān), 解析我們熟知的唐代長安流動人口的結(jié)構(gòu)、來源和數(shù)量!
本書內(nèi)容包括: 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會功能及其現(xiàn)實意義 ; 對當(dāng)前中國基礎(chǔ)教育課程改革的理論思考 —— 兼談基礎(chǔ)教育觀念的更新 ; 關(guān)于當(dāng)前歷史課程改革的幾點(diǎn)思考等!
本書通過探討五四前后外國名哲來華講學(xué)與中國思想界的變動、分析近代知識階級這個“新起的階級”在五卅運(yùn)動和三一八運(yùn)動中發(fā)揮的獨(dú)到和重要作用、透視五四以后近代知識階級對責(zé)任與使命的自我體認(rèn), 深入解讀了在20世紀(jì)20-30年代, 近代中國社會發(fā)生深刻變動, 尤其是國民大革命勃然興起的重要時期,…
本書從綜觀的視角, 揭示了元代史學(xué)及其思想在繼承前代史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng), 吸取理學(xué)哲學(xué)思辨的營養(yǎng), 以更為開闊的歷史視野在探求歷史盛衰之理、發(fā)展多民族統(tǒng)一觀念以及史學(xué)的世界性意識、史學(xué)經(jīng)世思想等方面的探索和思考。書中選取許衡、胡三省、郝經(jīng)、虞集、蘇天爵、馬端臨等元代幾位重要的史家和思想…
本書中還探討了古代農(nóng)民戰(zhàn)爭, 以及上古時代社會底層勞動者的社會地位, 特別是商代的“徒”的身份問題。通過史料研究, 對古代農(nóng)民起義在歷史發(fā)展中的作用與影響進(jìn)行了客觀評析!
該書基于大量的文獻(xiàn)史料研究了清代河西走廊爭水矛盾的類型、原因、性質(zhì)等, 并與其他地區(qū)爭水矛盾相比較, 以期更加全面地認(rèn)識河西走廊的水利紛爭問題, 同時還介紹了當(dāng)?shù)卣疄榻鉀Q爭水矛盾建立的各種不同層次的分水制度, 詳述了分水的技術(shù)方法、分水的制度原則等。…
本書依據(jù)2019年個人所得稅和社保的改革背景,梳理了個人所得稅和社保改革的發(fā)展情況及影響,系統(tǒng)介紹了改革引發(fā)的實務(wù)操作問題。本書分為上下兩篇:上篇重點(diǎn)介紹本次改革的亮點(diǎn)和主要內(nèi)容;下篇重點(diǎn)落實于實務(wù)操作層面,梳理了政策的重點(diǎn)和難點(diǎn),幫助自然人納稅人更清晰的認(rèn)識匯算清繳。…
本書利用天文考古方法探討了上古天文學(xué)的起源, 介紹了文明起源的天文背景和考古天文學(xué)的一般理論和方法, 并利用地下文物、傳世典籍與現(xiàn)代天文軟件和歷法計算相結(jié)合的三重證據(jù)法, 回推和追溯了神歷和民歷的共同起源!
《中國古人的歷史教育:以孔子、老子與為核心的考察/“通古察今”系列叢書》重點(diǎn)考察了孔子思想、老子思想和《春秋事語》中所反映出來的歷史教育經(jīng)驗:第一部分主要討論了孔子對哪些具體的歷史經(jīng)驗感興趣,與此同時又用怎樣的手段推行了他的歷史教育活動,第二和第三部分分別論述了老子《道…
本書以傳奇形式描述李泌一生坎坷曲折、波瀾起伏的不凡經(jīng)歷。內(nèi)容包括: 僧異語奇 靈秀出世 ; 動靜方圓 逞才遂意 ; 天覆地載 藏器棲志 ; 仙飛情緣 避禍蘄春等。…
“四議兩公開”是誕生于河南省鄧州市的村級民主工作法,2018年11月26日,習(xí)總書記主持中央政治局會議,會議所審議通過的《中國共產(chǎn)黨基層組織工作條例》要求全國農(nóng)村重要事項要使用“四議兩公開”工作法,意味著該工作法上升為“黨規(guī)國策”!丁八淖h兩公開”工作法讀本》詳述了該工作法從誕…
本書從個案入手, 逐一討論歷史教科書與線性歷史觀的構(gòu)建、歷史教科書中的清史敘述、歷史教科書中的“國恥”話語和“亡國”話語、歷史教科書對戊戌維新及康有為的書寫、歷史教科書編纂所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的變遷等重要問題!
本書圍繞命題進(jìn)行了初步討論, 特別是就近代民族國家興起的最關(guān)鍵時期—辛亥革命前后的民族和民族國家認(rèn)同問題, 做了一些粗淺探索工作, 以期有裨于相關(guān)研究的深化!
本書突出“以學(xué)生為中心”的思想,為滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需求,在結(jié)構(gòu)安排上以模塊和單元代替?zhèn)鹘y(tǒng)章節(jié),循序漸進(jìn)地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。全書內(nèi)容共三模塊、九個單元。每一模塊均以“引語”和“名人名言”導(dǎo)人,各單元的內(nèi)容按照“知識介紹-知識運(yùn)用(案例)-實訓(xùn)練習(xí)”的思路編排,闡明基本原理,以案例…
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《中國近代文學(xué)文獻(xiàn)叢刊(詩歌卷 總目索引)》是與中國近代文學(xué)文獻(xiàn)叢刊詩歌卷配套用書。共分三部分:總目是對所選出的100卷詩歌進(jìn)行總目匯編,包括書名,作者,著作方式及所在的卷數(shù),清晰羅列,便于讀者查閱。索引部分分兩類,一類是書名索引(分兩種,一種按首字音序排列;一種是按首字筆…
《中國近代文學(xué)文獻(xiàn)叢刊(散文卷 總目索引)》是與中國近代文學(xué)文獻(xiàn)叢刊散文卷配套用書。共分三部分:總目是對所選出的100卷散文進(jìn)行總目匯編,包括書名,作者,著作方式及所在的卷數(shù),清晰羅列,便于讀者查閱。索引部分分兩類,一類是書名索引(分兩種,一種按首字音序排列;一種是按首字筆畫…
公元2049年。人類進(jìn)入后末世時代。 地球生態(tài)環(huán)境不再適合生存,人類在地球近太空制造了一個人造星球“天穹”與地球相連,地球上的富人移居到了天穹以求生存。然而,因為天穹離太陽輻射過近,導(dǎo)致定居于此的人發(fā)生了生理變化:“沒有性別之分,頭部白而不生毛發(fā),沒有眉毛,沒有睫毛,骨骼在顴骨…
《中原文化與中原崛起》既是根據(jù)其的錄音材料所整理的文刊,書中具體包括了:中原文化的主要內(nèi)容、圣賢文化、科技文化、中原文化的重要作用等方面的內(nèi)容。徐春光先生于2007年1月19日在香港會展中心所做的關(guān)于“中原文化與中原崛起”的專題演講,引起社會各界的普遍關(guān)注!
中國文學(xué)是以漢民族文學(xué)為主,各個民族文學(xué)各自發(fā)生、繁衍、發(fā)展的共同體。中國文學(xué)有數(shù)千年悠久歷史,以特殊的內(nèi)容、形式和風(fēng)格構(gòu)成了自己的特色,各民族互相補(bǔ)充,有自己的審美理想,有自己的起支配作用的思想文化傳統(tǒng)和理論批判體系。它以優(yōu)秀的歷史、多樣的形式、豐富的作品、獨(dú)特的風(fēng)格…