“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回？”天下百川，億萬水滴，何不如此？
　　當(dāng)今，人類生活的過程正在逐步加速，人類生活的群體正在日益混亂，人類生活的方式正在急劇變化。人生的延續(xù)，需要思維的革新。
　　相互依存性正在日益加強(qiáng)，但仍滯留于個(gè)人和群體的自我中心，因而彼此對(duì)立…

本書對(duì)國際關(guān)系或外交史采取了一種略與眾不同的觀察角度，即聚焦于中外關(guān)系，特別是中英、中法關(guān)系中更為深刻的因素，也就是經(jīng)濟(jì)與商務(wù)因素。在此，中國革命后的一段歷史時(shí)期被放在英法“后帝國”中衰退這一更為廣泛的背景下來加以考察。在這一背景中所使用的諸如“被監(jiān)押的帝國主義”、“被質(zhì)押…

本書所收《太微仙君功過路》，從自序中看，作者可能就是功過格這種善書形式的始傷作俑者。功過格羼雜著道教信仰的內(nèi)容，并且道藏中也收有一定數(shù)量的功過格，這說明中國封建社會(huì)后期道德說教的虛情矯飾之風(fēng)也深刻地影響了道教。由于功過格以記分賦值的形式評(píng)判人的各種言行，倒為我們了解傳統(tǒng)道德…

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《北京市情研究文輯》（第三輯）由中共北京市委黨校（北京行政學(xué)院）北京市情研究中心組織編寫，包括“黨史黨建篇”“經(jīng)濟(jì)建設(shè)篇”“政治建設(shè)篇”“文化建設(shè)篇”“社會(huì)建設(shè)篇”“生態(tài)文明建設(shè)篇”6個(gè)篇章�！侗本┦星檠芯课妮嫛芬粤�(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平總書記對(duì)北京…

世界范圍的“家庭革命”同“去婚姻化趨勢(shì)”呈現(xiàn)出愈發(fā)迅猛的變化勢(shì)頭，傳統(tǒng)婚姻家庭模式開始多元化。各國紛紛在法律上作出回應(yīng)，“伴侶家庭”作為更高位階的概念在婚姻家庭法的研究和立法中漸漸浮出水面。本書在綜合評(píng)價(jià)、借鑒世界范圍內(nèi)“伴侶家庭”立法與研究的基礎(chǔ)上，對(duì)我國伴侶家庭法立法體…

本書是對(duì)保險(xiǎn)法上約定行為義務(wù)制度的全面論述和系統(tǒng)構(gòu)造。以完善我國保險(xiǎn)法上風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制為研究目的，從對(duì)我國目前保險(xiǎn)法風(fēng)險(xiǎn)控制方式的規(guī)范、理論和實(shí)證考察著手，自比較法的視角對(duì)約定行為義務(wù)制度進(jìn)行深入剖析研究，證成引入約定行為義務(wù)制度對(duì)于完善風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制的必要性和正當(dāng)性。在此基礎(chǔ)…

本書首先基于城市職能的差異性對(duì)城市類型進(jìn)行了考察，在此基礎(chǔ)上探討了不同類型城市的建設(shè)用地利用特征；其次，在考慮城市類型存在差異性的情況下，利用SBM-Undesirable和Meta-frontier模型，并將非期望性產(chǎn)出納入到上述建設(shè)用地利用效率評(píng)價(jià)模型之中，考察了共同前沿、群組前沿下不同類型城市的…

本書針對(duì)標(biāo)句詞提出了一個(gè)更具普遍適用性的界定，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)漢語中的相關(guān)句法現(xiàn)象和問題進(jìn)行了重新審視與理論解釋。標(biāo)句詞是標(biāo)示句子類型的虛詞。所謂“句子類型”，與句子屬性、句類、句子情態(tài)語氣與句間關(guān)系等多數(shù)全句功能范疇有關(guān)。標(biāo)句詞是“句子特有因素”，是與這些全句功能范疇有關(guān)…

信息提供義務(wù)是維護(hù)投保人自主決定的一項(xiàng)手段，亦是投保人知情權(quán)的保護(hù)。完整有效的信息提供，能確保投保人做出更真實(shí)和有意義的決定，提高交易效率，合乎道德；同時(shí)保險(xiǎn)人的機(jī)會(huì)主義行為，避免其做出對(duì)投保人不利的單方解釋。因此，本書以保險(xiǎn)交易過程中所存在的信息問題為切入點(diǎn)，探討保險(xiǎn)人締…

本書立足于中國古典藝術(shù)理論，著重探討了本事遷移與藝術(shù)再生產(chǎn)之間的運(yùn)作機(jī)制、本事遷移理論的構(gòu)成元素等諸多藝術(shù)理論問題，從而深入揭示了中國當(dāng)下藝術(shù)再生產(chǎn)、再經(jīng)典的類型、特征和規(guī)律。本事是中國古代本土化的概念，很早在漢代劉歆《六藝略》中提出。所謂本事就是原初發(fā)生的事件，它是人類詩…

醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)作為實(shí)現(xiàn)公民健康權(quán)的必要手段，是現(xiàn)代政府的一項(xiàng)重要公共服務(wù)職能，直接體現(xiàn)著政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的價(jià)值定位、發(fā)展模式選擇、經(jīng)濟(jì)增長與公平的互動(dòng)，以及政府、市場(chǎng)與公民的關(guān)系。自二戰(zhàn)以來，圍繞什么是公平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，如何恰當(dāng)運(yùn)用政府、市場(chǎng)和社會(huì)的手段，以及如何促進(jìn)醫(yī)療…

城市化進(jìn)程中農(nóng)村征地矛盾不容忽視，思考征地矛盾的根源并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議是本研究的主旨。土地被征用之后，被征地農(nóng)民的生計(jì)能力發(fā)生了怎樣的變化？他們采取了怎樣的生計(jì)策略？他們是怎樣實(shí)施生計(jì)轉(zhuǎn)型的？又是如何使用征地補(bǔ)償款的？實(shí)施不同的生計(jì)策略達(dá)到了怎樣的效果？本研究以失地農(nóng)民作…

現(xiàn)代性是當(dāng)前我國失信問題生發(fā)的時(shí)代背景。本書以馬克思現(xiàn)代性理論為視角，以“現(xiàn)代性”為邏輯線索和理論工具，架構(gòu)起理論與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁。甄別界定了信用、誠信、信任這三個(gè)關(guān)系密切的概念；總結(jié)了歷史變遷中西方社會(huì)和中國傳統(tǒng)社會(huì)信用的特征；梳理了馬克思信用思想。在此基礎(chǔ)上回答了“當(dāng)下…

本書稿是一部關(guān)于中西比較文學(xué)與比較文化學(xué)研究的論作選集，根據(jù)研究?jī)?nèi)容分為10個(gè)單元：比較文學(xué)理論、譯介學(xué)、主題學(xué)、文類學(xué)、形象學(xué)、比較詩學(xué)、跨學(xué)科研究（上）、跨學(xué)科研究（下）、中外文學(xué)關(guān)系、比較文化學(xué)等，既有經(jīng)典性、代表性的名家論作，又有新近的比較文學(xué)研究成果：其中有學(xué)界名家…

本文以收購公司為研究對(duì)象，理論分析并實(shí)證檢驗(yàn)了收購公司盈余管理的原因、表現(xiàn)形式、怎樣權(quán)衡及產(chǎn)生的影響。首先，本文以博弈論為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)證會(huì)計(jì)三大假說，理論分析表明實(shí)施盈余管理是收購公司的理性選擇。我國控制權(quán)市場(chǎng)及經(jīng)理人市場(chǎng)欠發(fā)達(dá)、特殊的產(chǎn)權(quán)制度、信息披露及評(píng)價(jià)體系不完善、監(jiān)…

本書運(yùn)用文獻(xiàn)分析、歷史比較、案例研究、實(shí)地調(diào)查等方法，沿著由歷史追溯到現(xiàn)實(shí)觀照到未來構(gòu)想的基本思路，堅(jiān)持史論結(jié)合、古今結(jié)合的研究原則，對(duì)中小學(xué)文言詩文教學(xué)的百年演變作了全景式展示，對(duì)中小學(xué)文言詩文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)作了掘進(jìn)式揭示，對(duì)中小學(xué)文言詩文教學(xué)的未來作了前瞻式構(gòu)想�！�

柏拉圖遺存著作的真?zhèn)我恢庇袪?zhēng)論。現(xiàn)在學(xué)界的傾向是謹(jǐn)慎避免“懷疑”態(tài)度。不過，有些歸于“柏拉圖”名下的文本被公認(rèn)為隸屬于柏拉圖哲學(xué)，是希臘化的羅馬時(shí)期著作，卻未必是柏拉圖本人的著作。這些文本被稱為“柏拉圖雜篇”，作為古代文獻(xiàn)，它們對(duì)我們理解柏拉圖和那個(gè)時(shí)代的思想，都彌足珍貴。…

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本書嘗試以圖書出版為點(diǎn)，以版本傳播為線，局部揭示中國古代文獻(xiàn)出版?zhèn)鞑サ母琶�。筆者力求從版本學(xué)的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，針對(duì)具體問題，判斷是非、處理疑難，系統(tǒng)考論“戰(zhàn)國子書編纂”、“北宋汴梁刻書及其歷史貢獻(xiàn)”、“宋浙刻本對(duì)唐歐體書法的傳承與變異”、“元代政府對(duì)圖書出版業(yè)的管理”、“明代…

王有亮著的《布魯克斯沃倫小說批評(píng)研究》以布魯克斯、沃倫合著的《小說鑒賞》為研究對(duì)象，試圖對(duì)該書各章引言部分、討論部分及問題部分做較為全面系統(tǒng)的研究，在此基礎(chǔ)上對(duì)他們小說批評(píng)理論與批評(píng)實(shí)踐的互相關(guān)系、對(duì)他們小說批評(píng)的特質(zhì)做了專門研究，并提出了某些思考。 …

本書在新凱恩斯主義下新共識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究框架中，對(duì)通貨膨脹目標(biāo)制理論模型、新興經(jīng)濟(jì)體實(shí)行通貨膨脹目標(biāo)制貨幣政策的特殊性以及巴西1999—2015年貨幣政策實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了分析。當(dāng)前，巴西面臨開放經(jīng)濟(jì)條件下的“價(jià)格難題”：財(cái)政赤字限制了貨幣政策操作空間，開放經(jīng)濟(jì)條件下緊縮貨幣政策…

在全面實(shí)施質(zhì)量強(qiáng)國戰(zhàn)略下，通過公開的方式讓全社會(huì)共享標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮標(biāo)準(zhǔn)的支撐引領(lǐng)作用意義重大，推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的公開是深化標(biāo)準(zhǔn)化改革的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國質(zhì)量、中國制造偉大藍(lán)圖的重要方面。為了展現(xiàn)目前標(biāo)準(zhǔn)化公開工作的成效，并為頂層制度設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)公開路徑提供參考，中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所…

本書對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式包容性轉(zhuǎn)變的體制機(jī)制進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。作者以對(duì)“機(jī)會(huì)邊緣化”的消除和對(duì)包括弱勢(shì)群體在內(nèi)的最廣大人民群眾的扶助為基點(diǎn)和切點(diǎn)，思考在“加快轉(zhuǎn)變”上具有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)且能凝聚社會(huì)人力的真正共識(shí)，勾畫包容性轉(zhuǎn)變的核心價(jià)值取向，謀劃由“轉(zhuǎn)變”走向“包容性轉(zhuǎn)變”…

懲治腐敗，刑法不是唯一甚至不是最有效的手段，但卻是最基本的和不可或缺的。賄賂犯罪自身結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性及其覆蓋范圍的廣泛性，使得對(duì)于賄賂犯罪立法格局的全面審視，以及針對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國國情制定體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容合理、切實(shí)有效的反賄賂犯罪刑事法律，成為一個(gè)無法回避的重大課題。本…

該材料試圖從個(gè)案訴訟出發(fā)，結(jié)合具體案件事實(shí)及其審判活動(dòng)，在理論上試提出在當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的大時(shí)代背景下，運(yùn)用法治思維和法治方式角度反對(duì)歷史虛無主義的必要性和可行性，提出民法上的公序良俗原則可以為反對(duì)歷史虛無主義提供具體的載體和依托；在具體的實(shí)踐審判…

本書對(duì)中小企業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)發(fā)展的相關(guān)問題進(jìn)行理論與實(shí)證研究。在理論研究上，梳理了產(chǎn)品的分類和包容性增長理論，研究分析包容性增長理論的脈絡(luò)、基本要義和政策內(nèi)涵，并從包容性增長理論深刻闡釋準(zhǔn)公共產(chǎn)品的本質(zhì)屬性及其類別，探討準(zhǔn)公共產(chǎn)品的供給模式及排他性機(jī)制。在此基礎(chǔ)上了，形成研究…

對(duì)國際關(guān)系而言，當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為全球化與多極化。全球化體現(xiàn)為各國互相依賴，多極化體現(xiàn)為發(fā)展中國家的群體性崛起，這其中尤以中國的崛起最具代表性。國際事務(wù)中的重要治理機(jī)制由G7演化為G20、并凸顯出中國聲音，很好的詮釋了上述變化�！蹲兏飼r(shí)代的中國角色》就是試圖從理論與實(shí)踐的…

《北大荒文學(xué)研究》由車紅梅著，研究?jī)?nèi)容是：北大荒文學(xué)主要是指整個(gè)黑龍江的鄉(xiāng)土文學(xué)。對(duì)北大荒文學(xué)形象從蕭紅傳統(tǒng)的蠻荒到拓荒者的家園意識(shí)，再到二次創(chuàng)業(yè)中北大荒民間希望，北大荒文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)統(tǒng)攝下的革命話語；以史家的態(tài)度走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，凸顯以奉獻(xiàn)與犧牲為基本內(nèi)涵的北大荒精神…

美國社會(huì)學(xué)家里夫金（Jeremy Rifkin）在《歐洲夢(mèng)》（2004）一書中，提出美國夢(mèng)逐漸死亡、歐洲夢(mèng)普世化的觀點(diǎn)。美國夢(mèng)追求自主和無限的物質(zhì)進(jìn)步，歐洲夢(mèng)強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量、可持續(xù)性、集體責(zé)任感和全球意識(shí)。在里夫金看來，歐洲夢(mèng)代表了一種嶄新的歷史觀，承載了人性對(duì)美好未來的渴望。隨著歐債危機(jī)的…