本書用環(huán)境史與民俗學(xué)交叉的視角來審視傳統(tǒng)時代縣域的社會風(fēng)貌，梳理了武安的農(nóng)耕、采集、狩獵、畜牧與手工業(yè)等傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展脈絡(luò)與整體風(fēng)貌，探究傳統(tǒng)時代人們與周邊環(huán)境打交道的智慧，了解人們?nèi)绾卫�用自然資源來發(fā)展生產(chǎn)的同時又小心翼翼地維系人與自然之間的平衡關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，…

本書以河湟地區(qū)著名土司何鎖南家族為研究對象，運用史料整理和田野調(diào)查等研究方法，將歷史考證與人類學(xué)理論相結(jié)合，以時間順序為縱軸，以家族人物、家族文化、宗教信仰等為橫軸，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了一個少數(shù)民族家族在數(shù)百年歷史長河中的發(fā)展演變。本書主要論述了河州地區(qū)的概況、何鎖南及其家族世…

　　《黃侃文學(xué)研究》一書是作者對于國學(xué)大師黃侃文學(xué)方面成就的總體研究。黃侃，作為國學(xué)大師，其以小學(xué)和經(jīng)學(xué)聞名，學(xué)者也多從這個角度去展開研究，對于其文學(xué)方面的成就則比較零散和初步。本書作者在全面梳理前人成果的基礎(chǔ)上，大膽地啃下硬骨頭，以黃侃的詩文集、《黃侃日記》、《文心雕龍札…

　　環(huán)境權(quán)利司法救濟缺乏法律依據(jù)，缺乏權(quán)利依據(jù)，應(yīng)從權(quán)利本身出發(fā)研究環(huán)境權(quán)利的可訴性，從權(quán)利人的立場重新思考環(huán)境權(quán)利的可訴性問題，從環(huán)境權(quán)利可訴性的概念化爭論轉(zhuǎn)向環(huán)境權(quán)利如何裁判這一新任務(wù)。公民依據(jù)環(huán)境權(quán)利可以要求國家采取積極行為履行國家環(huán)境義務(wù)�？蓮沫h(huán)境權(quán)利可訴的政治合法…

環(huán)境習(xí)慣法議題的研究不應(yīng)局限于“知識考古”的方法和層面，而應(yīng)放置在文化多元論和進化理性主義方法論立場中予以重新審視；作為一種自生自發(fā)的規(guī)則，環(huán)境習(xí)慣法無論在習(xí)慣法權(quán)威時代，還是在制定法中心主義的當下，都是一種生生不息、具有特殊價值功能的真實存在。借由“自上而下”和“自下而上…

《貨幣政策理論反思及中國政策框架轉(zhuǎn)型》是國家發(fā)展與戰(zhàn)略叢書·人大國發(fā)院智庫叢書之一，此叢書由中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院專家執(zhí)筆。 《貨幣政策理論反思及中國政策框架轉(zhuǎn)型》一書在梳理2008年次貸危機之后發(fā)達國家貨幣政策理論*變化的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國貨幣政策體系現(xiàn)狀，考察*…

“都會”與“散文”在中國都可謂源遠流長，但二者的真正遇合卻是一個艱難的過程。工商化的進程使得上海為代表的近現(xiàn)代中國都會逐步具有了現(xiàn)代都會的面貌，進而規(guī)約了海派散文的發(fā)生。本書立足于散文文體的本質(zhì)屬性及其與海派小說等文學(xué)文體互文互補的視點上，首次系統(tǒng)、深入、全面探討了海派散文…

本書挖掘許多新材料，并運用新方法和新理論來研究海峽西岸的閩南方言與文化。全書共分為11章。分別研究清末民初西方傳教士所著廈門、漳州、潮汕閩南方言的字典辭書的音系及其音值構(gòu)擬；探討近現(xiàn)代西洋傳教士《新舊約全書》閩方言翻譯與傳播及其閩方言羅馬字音標研究；研究探討清代民初關(guān)于泉州、…

隨著全球經(jīng)濟一體化和國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的深化，機場已不再是傳統(tǒng)意義上的機場，已成為全球生產(chǎn)和商業(yè)活動的重要節(jié)點，航空港及其周邊地區(qū)作為臨空經(jīng)濟區(qū)，已經(jīng)成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的增長極和重要引擎，呈現(xiàn)出較強的發(fā)展趨勢。2013年3月7日，國務(wù)院正式批復(fù)了《鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)發(fā)展規(guī)劃(2013-20…

　　胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是一門追求自身明證性和徹底性的學(xué)問。正是由于對自身明證性的追求，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)表現(xiàn)為一種不斷否定自身、不斷發(fā)展的理論。在手稿中，胡塞爾對自己所采用的方法進行了一次總結(jié)和說明，他依據(jù)前后期構(gòu)造方法的不同把現(xiàn)象學(xué)方法分為靜態(tài)現(xiàn)象學(xué)和發(fā)生現(xiàn)象學(xué)兩部分�！逗�塞爾發(fā)…

該書充分吸收現(xiàn)代財務(wù)理論和實務(wù)的最新成果，學(xué)科內(nèi)容上，主張財務(wù)活動內(nèi)容兩分論。將財務(wù)活動內(nèi)容分為投資和籌資，突破了以往的財務(wù)活動內(nèi)容五分論、四分論、傳統(tǒng)三分論、變革三分論和改良三分論的樊籬；同時，認為投資是支點。理論起點上，主張財務(wù)活動目標起點論。認為財務(wù)活動目標是財務(wù)活動…

　　由山東社會科學(xué)院海洋經(jīng)濟研究所創(chuàng)意并提出的 “海上山東”戰(zhàn)略，自1991年進入省委、省政府決策 以來，經(jīng)過7年來全省上下的努力，已經(jīng)深入人心，并 取得了舉世矚目的成績。去年4月由山東社科院和省海 洋與水產(chǎn)廳聯(lián)合召開的加速“海上山東”建設(shè)研討會 ，對山東省“海上山東”建設(shè)的實踐和有…

皇侃是南朝梁著名的學(xué)者，其著作除了以完書存世的《論語義疏》外，尚存《禮記義疏》與《孝經(jīng)義疏》殘文。關(guān)于皇侃思想的研究，以往的學(xué)術(shù)界主要從經(jīng)學(xué)研究的角度，揭示其三教雜融特點，較缺乏哲學(xué)研究的理論深度。從思想來源看，皇侃繼承了傳統(tǒng)性論中“即生言性”與“用氣為性”的思想，尤其是受…

腐敗一直被韓國人痛斥為最嚴重的社會痼疾之一。與韓國政治發(fā)展的歷史分期相應(yīng)，韓國反腐敗的進程大致也分為四個階段：(1)流于形式的民主框架下政府無作為集體腐敗階段；(2)政治軍人反腐救國推動工業(yè)化發(fā)展的階段；(3)多元民主體制下圍繞選舉進行的制度反腐建設(shè)階段；(4)在保守主義重新席卷而來，…

環(huán)境正義研究是社會正義理論在環(huán)境領(lǐng)域的新面向，是政治哲學(xué)在新時期面臨的新課題，本書是在環(huán)境正義視閾下對環(huán)境弱勢群體的專題研究。環(huán)境弱勢群體主要指在環(huán)境資源享用、環(huán)境污染負擔和環(huán)境風(fēng)險分配等方面處于不利地位而又無力改變現(xiàn)狀的群體。在環(huán)境惡化趨勢尚未得到根本扭轉(zhuǎn)的形勢下，環(huán)境弱…

黃道周是晚明大儒，與劉宗周并稱“二周”。本書概括了黃道周哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，建構(gòu)了一個以生成論、本體論、人性論、工夫論與圣人觀為主體的系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系，從而能夠把握和評估其思想和歷史地位�！�

《<紅樓夢>考論》乃紅學(xué)專著，內(nèi)容涉及“作者及家世研究”、“人物研究”、“綜合研究”、“藝術(shù)研究”、“紅學(xué)史研究”等等。有考有論，考論并重是該書的突出特色；辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流是作者所遵循的學(xué)術(shù)理念。該書既有對新發(fā)現(xiàn)的歷史文獻資料的披露，也有對紅學(xué)重要文獻資料的箋釋，更有對紅學(xué)…

本書采用共時與歷時相結(jié)合的綜合比較方法，研究核心人體詞的共時差異和歷時演變及其相互聯(lián)系，解釋人體詞的演變特點和方言共時差異的原因，討論漢語核心人體詞的歷時演變原因、方言核心人體詞的歷史層次等問題；結(jié)合核心人體詞的歷史演變和共時差異情況，討論方言分區(qū)等問題�！�

近年來，伴隨硬實力的穩(wěn)步增強，我國越來越重視軟實力的提升，越來越重視硬實力與軟實力的巧妙結(jié)合與相加使用。話語權(quán)是軟實力尤其是文化軟實力的重要指標。發(fā)展和掌控話語權(quán)是提升文化軟實力的重要戰(zhàn)略選擇。發(fā)展和掌控話語權(quán)，不但要有強大的經(jīng)濟和軍事實力作支撐，還要懂得話語的本質(zhì)，明白話…

進入新世紀以來，為了化解社會矛盾、降低社會抗爭、重構(gòu)政治秩序，以“科學(xué)發(fā)展觀”、“和諧社會”等執(zhí)政理念的提出為標志，中國政府開始調(diào)整政府定位、轉(zhuǎn)變政府職能，從發(fā)展型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型。以此為契機，文章對這次政府轉(zhuǎn)型的背景、過程、邏輯和效果進行了研究。從動因來看，這次政府轉(zhuǎn)…

本書包括漢語語法史研究、漢語詞匯史研究和訓(xùn)詁與音韻研究三個部分。在漢語語法史方面，主要涉及漢語狀態(tài)詞、近代漢語時體助詞、近代漢語結(jié)構(gòu)助詞等；在漢語詞匯史方面，主要涉及上古漢語復(fù)音詞等；在訓(xùn)詁與音韻方面，主要涉及魏晉用韻等�！�

風(fēng)土記是專門記載*國古代地理和風(fēng)俗的歷史文獻，是一種歷代傳衍的民俗記錄和民俗解釋文獻。本書對以《漢書?地理志》、周處《風(fēng)土記》、盛宏之《荊州記》及《大唐西域記》為代表的漢唐風(fēng)土記給予較為深入的研究，探討了*國古代風(fēng)土觀念的起源和演變，并以周處《風(fēng)土記》為個案研究了漢唐風(fēng)土記的…

　　民俗佛教是歷史上佛教史以及佛教哲學(xué)研究中被漠視的環(huán)節(jié)。隨著草根文化的日益勃興，民俗佛教研究已經(jīng)陸續(xù)展開。 宇恒偉*作的《漢地民俗佛教的哲學(xué)思考--以唐宋為中心/橫渠書院叢書》主要以唐宋時期漢地的民俗佛教為研究對象，主要以其中彰顯的哲學(xué)理念為基本方向，特別是通過對其中涵蓋的…

本書在漢語方言學(xué)、接觸語言學(xué)、社會語言學(xué)等理論和方法的指導(dǎo)下，立足于方言接觸的視角，對四川客家方言的語音、詞匯、語法進行了系統(tǒng)的研究，全面反映了在四川官話的影響下四川客家方言傳承與變異的語言事實，揭示了四川各地客家方言因地緣性的方言接觸而產(chǎn)生的共同點與不同點，并對四川客家方…

《河?xùn)|鹽池文化及其旅游開發(fā)研究》由中國社會科學(xué)出版社出版。 …

以“動因—關(guān)系—表現(xiàn)形式—效果分析—文化觀測—前景展望”為研究思路貫穿全書，從電視與網(wǎng)絡(luò)互動融合的驅(qū)動因素、視網(wǎng)互動與視網(wǎng)融合的關(guān)系研究、互動的表現(xiàn)形式與效果分析、融合模式與效果分析、文化融合與媒介、后融合時代的媒體應(yīng)用等方面對電視與網(wǎng)絡(luò)的互動融合行為進行詳細闡述。…

本書主要以標點、校勘、注釋等方式對（弘治）《寧夏新志》進行整理，以上海書店1990年版《天一閣藏明代方志選刊續(xù)編》影印本為底本，以明萬歷二十九年（1601）重刻本（正統(tǒng)）《寧夏志》（日本國立國會圖書館藏）、上海古籍書店1961年版《天一閣藏明代方志選刊》影�。�嘉靖）《寧夏新志》等為對�！�

本書是潮州宋元時段的第一部斷代史，作者縱深探究史事的來龍去脈，橫向兼顧地域文化的方方面面，從而全面、系統(tǒng)、有效地展示這一時期潮州社會歷史之全貌。在廣泛搜集文獻、仔細梳理資料的基礎(chǔ)上，本書對相關(guān)問題，都盡可能做了較為深入、細致的論述。為增強可讀性和擴大信息量，正文部分還選取本…

該書基于我國后4%時代教育投入，從教育經(jīng)濟學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新管理、人力資源管理、教育社會學(xué)等多學(xué)科視角研究教育投入與經(jīng)濟發(fā)展的累積因果循環(huán)規(guī)律，探討“資源詛咒”、技術(shù)創(chuàng)新與教育投入努力的深層關(guān)系，剖析高等教育投入現(xiàn)狀，探究高校教師績效、薪酬與追求的循環(huán)機制，分析其存在的障礙與阻力，…

本書內(nèi)容分四部分，共11章。第一部分：從文化入手，闡述了文化的內(nèi)涵、特點，功能及其意義，由文化引出河南文化的特點、意義，以及其精神實質(zhì)。對河南省建國以來文化發(fā)展歷程進行梳理，進行階段劃分，區(qū)域劃分，分類劃分與梳理。第二部分：分析河南文化發(fā)展戰(zhàn)略、河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及問題�！�