在中國社會科學(xué)雜志社建社三十周年，《中國社會科學(xué)》（1980年1月創(chuàng)刊）迎來創(chuàng)刊三十周年、《中國社會科學(xué)報》（2009年7月1日創(chuàng)刊）創(chuàng)刊一周年的特殊日子里，中國社會科學(xué)雜志社諸同仁精選自己的學(xué)術(shù)研究成果，匯集成這套《中國社會科學(xué)雜志社學(xué)者文庫》出版了。…
魏晉六朝“音韻鋒出”，此后歷代“音義”書迭出，《文字音韻訓(xùn)詁知見書目》就收有音義著作1111部�！督�(jīng)典釋文》、《漢書音義》、《一切經(jīng)音義》、《群經(jīng)音辨》、《經(jīng)史動靜字音》等，形成音義之學(xué)的主體文獻。足以建立與文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)并列的“音義學(xué)”。漢語音義學(xué)是全新的學(xué)科，此前的…
《幻象的饕餮盛宴：西方馬克思主義文化消費理論研究》旨在對西方馬克思主義文化消費理論進行系統(tǒng)研究。馬克思主義的意識形態(tài)和葛蘭西的文化霸權(quán)理論，馬克思的異化理論和盧卡奇的物化理論是西方馬克思主義文化消費研究的兩個重要理論視角和理論基石。法蘭克福學(xué)派在對文化消費的批判中看到，消費…
《和諧社會中的婦女非政府組織：角色、作用與行動》重點以組織社會學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合社會性別的分析視角，來探析新的歷史時期作為第三部門代表的婦女非政府組織的社會角色與社會功能《和諧社會中的婦女非政府組織：角色、作用與行動》結(jié)合非政府組織理論與社會性別理論，對中國婦女非政府組織進…
《捍衛(wèi)科學(xué)理性形象--科學(xué)哲學(xué)家對科學(xué)知識社會學(xué)的批判研究》(作者王陽)是“南開哲學(xué)文庫”系列之一，全書分為切斷通向社會學(xué)解釋的道路——迪昂-奎因論點的再解讀；捍衛(wèi)科學(xué)的理性文化形象；建設(shè)性的批判發(fā)展方向——庫恩晚年的批判與自我重思等數(shù)章內(nèi)容�！�
《漢畫圖像與藝術(shù)史學(xué)研究》是浙江省高校人文社會科學(xué)重點研究基地（藝術(shù)教育）科研資助項目成果，主要講述了對漢畫圖像的研究，共分三章，主要內(nèi)容包括漢畫圖像體系，漢畫圖像的研究，漢畫圖像的藝術(shù)史學(xué)特征�！�
王逢振編選的《后現(xiàn)代文化對話》基本上是名家與名家的對話。訪問者的問題具有挑戰(zhàn)性，受訪者的回應(yīng)深刻并充滿睿智。訪問者包括學(xué)術(shù)雜志主筆和大學(xué)教授、受訪者包括詹姆遜、薩義德、斯皮瓦克、蘭垂奇亞、大江健三郎、伯恩施坦、奧布萊恩、迪恩、伽達默爾、內(nèi)格里和哈特…
《和平崛起：中國推動建設(shè)和諧世界》中國實現(xiàn)和平崛起，推進建設(shè)和諧世界，是對世界和平與發(fā)展事業(yè)的智力貢獻。它解決了“中國特色社會主義與推動建設(shè)和諧世界之間究竟有什么內(nèi)在聯(lián)系”的重大理論和現(xiàn)實問題。在堅實的中國特色社會主義和平性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，中國摒棄了現(xiàn)實主義的大國戰(zhàn)爭崛…
《胡應(yīng)麟文學(xué)思想研究》以晚明胡應(yīng)麟（1551—1602）的文學(xué)思想研究為中心，對比同時代其他的文學(xué)思想，揭示其本質(zhì)差異，把文學(xué)研究與思想研究結(jié)合，探索晚明文學(xué)思想的多種路向。第一個層面以“文學(xué)”作為研究的重心，在詩學(xué)思想、文章復(fù)古思想中考察明代士人分化所帶來的重大意義，在小說…
在歷史的長河中，每個民族和國家都有自己獨特的歷史文化和語境。人們在生產(chǎn)實踐和社會實踐中，創(chuàng)造出許多簡潔、生動、形象的成語典故，簡單的幾個字，就能十分準確、十分精妙地表達出豐富的思想內(nèi)容。我國在民族大融合過程中，以漢語為主體，吸收諸多少數(shù)民族詞語，而雜居地區(qū)則共同創(chuàng)造出同…
《山西大學(xué)建校110周年學(xué)術(shù)文庫：花鳥畫和題畫詩的意象研究》從花鳥畫與題畫詩出發(fā)來研究意象，論述了中國詩畫“意象”說的發(fā)展。從中國古代詩畫意象手法及哲學(xué)思想的影響分析花鳥畫和題畫詩意象營構(gòu)的傳統(tǒng)性。結(jié)合花鳥畫作品創(chuàng)作，從題材、構(gòu)圖、畫材、藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)等方面論述花鳥畫意象傳達，…
王鋒編著的《回族歷史文化教程》是國內(nèi)第一部高�；刈鍤v史文化教程。作者站在現(xiàn)代文化發(fā)展的基線上，運用文化學(xué)理論，采用多種新的方法，多角度、多層次地對回族傳統(tǒng)文化進行審視。對于回族的族源與形成、回族 “多元一體”的族群構(gòu)成、回族與伊斯蘭教、回族新文化運…
本書論述了漢代哲學(xué)的發(fā)展和演變，特別對經(jīng)學(xué)哲學(xué)的興起、演變、衰亡及其與政治的內(nèi)在關(guān)系，進行了深入剖析；揭示出漢代“天人合一”的目的論思想以人為本、“人為天下貴”的時代精神實質(zhì)�！�
連曉鳴、龐學(xué)銓主編的《漢學(xué)研究與中國社會科學(xué)的推進——國際學(xué)術(shù)研討會論文集(上下)》收錄了國際學(xué)術(shù)研討會“漢學(xué)研究與中國社會科學(xué)的推進”的研討論文，分上下兩卷編輯，議題包括“中國社會史與新史學(xué)”、“地方史研究與新史料的發(fā)掘”、“民俗文化與鄉(xiāng)村社會”三…
《海德格爾生存論視域下的技術(shù)》從海德格爾前期的現(xiàn)象學(xué)-存在論立場出發(fā)，選擇此在（人）的存在論即生存論視域，探討技術(shù)現(xiàn)象。海德格爾把此在的存在即生存規(guī)定為“在世界之中存在”，這種存在的整體結(jié)構(gòu)即“操心”顯示為“先行于自身——在世界之中——寓于存在者的存在”。此在生存的整體可能…
納西東巴文被認為是文字活化石，用這種文字書寫的經(jīng)書存世有限。哈佛燕京學(xué)社圖書館藏納西東巴經(jīng)598卷是美籍奧地利學(xué)者洛克于20世紀30-40年代在中國云南納西地區(qū)收集的，是存世納西東巴經(jīng)書中的精品。這些經(jīng)書的整理出版對全面整理流失海外的東巴經(jīng)具有重要的指導(dǎo)意義。本書對哈佛藏598卷納西東…
哈佛大學(xué)燕京學(xué)社圖書館收藏的598卷東巴經(jīng)書和三幅東巴教卷軸畫，其中有510冊是約瑟夫·洛克（JosephCharlesFrancisRock，1884-1962）在中國云南搜集的，而88冊得自于昆廷·羅斯福（QuentinRoosevelt）。這些東巴經(jīng)書的形制大致為長方形，長約30厘米，寬約9厘米，厚薄不一。麻線裝訂，一般每葉三…
《哈佛燕京學(xué)社藏納西東巴經(jīng)書（第3卷）》的照片逐葉刊布，照片前標明經(jīng)書在哈佛燕京學(xué)社圖書館的入藏號及序號，其中第一號為封面；第二號為扉葉，扉葉的空白處往往附有約瑟夫·洛克題簽，內(nèi)容包括藏書號、經(jīng)題及英文翻譯等；第三號為首葉；最后為封底，封底或為空白，為了顯示裝幀情況亦悉數(shù)刊…
“漢語新文學(xué)”作為個新的學(xué)術(shù)概念乃至學(xué)科概念，近些年引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。不少中國現(xiàn)當代文學(xué)和世界華文文學(xué)研究專家參加了討論�！丁皾h語新文學(xué)”倡言》是部分討論文字的結(jié)集。這些文字說明，“漢語新文學(xué)”不僅對于中國現(xiàn)代文學(xué)、中國當代文學(xué)、中國臺港澳文學(xué)暨世界華文文學(xué)的學(xué)術(shù)范疇及其…
《后現(xiàn)代西方倫理學(xué)研究》以探討現(xiàn)代西方倫理學(xué)的合理性危機為邏輯起點，對后現(xiàn)代倫理學(xué)在西方的發(fā)展脈絡(luò)、所涉及的主要理論問題主要是后現(xiàn)代西方倫理學(xué)家的倫理思想等作了比較全面系統(tǒng)的分析和研究�！逗蟋F(xiàn)代西方倫理學(xué)研究》為國內(nèi)第一部專門研究后現(xiàn)代西方倫理學(xué)的專著，具有理論意義和現(xiàn)實價…
胡適是中國現(xiàn)代著名的報人、報刊政論家。在他一生中，經(jīng)他指導(dǎo)、創(chuàng)辦、編輯或擔任過撰稿人的報刊達20種左右。胡適并不是一個職業(yè)報人，辦報非其主要志趣和志業(yè)，而是他的一種“實驗”和“工具”。他意圖通過辦報來致力于思想文學(xué)藝術(shù)的革新與研究，或者以此來“談?wù)巍薄Ｗ鳛橐粋�思想者，盡管胡…
《韓國儒學(xué)思想史》在韓國儒學(xué)研究領(lǐng)域具有重要影響。作者按照時間順序?qū)?shù)千年間的韓國儒學(xué)儒教發(fā)展史做一梳理，文字深入淺出，脈絡(luò)清晰，是一部簡明扼要的韓國儒學(xué)史�！俄n國儒學(xué)思想史》既可以作為韓國儒學(xué)研究的入門書，也可以作為一般的普及讀物，自1994年在韓國出版以來受到眾多讀者的歡迎…
社會生活史，意在研究歷代社會生活事象及其演變規(guī)律。小人物因其“小”，很難在歷史記述中留下事跡。由顧希佳等編著的《杭州社會生活史》查閱大量古籍方志、文人筆記、宗教文獻、詩文史評，整理出第一手資料，獲取小人物生存的歷史時代和社會環(huán)境方面的信息，描寫出杭…
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《環(huán)首都綠色經(jīng)濟圈:理念、前景與路徑》首先討論了環(huán)首都綠色經(jīng)濟圈的空間范圍、職能定位，繼而從生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生共贏”的角度搭建框架，運用大量實例和數(shù)據(jù)，描述了環(huán)首都綠色經(jīng)濟圈的發(fā)展現(xiàn)狀，廣泛地借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗及前沿理念，描繪了環(huán)首都綠色經(jīng)濟圈的發(fā)展前景，提出了切實可行的發(fā)…
吳早生等的《漢語領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)的信息可及性研究》從語用信息視角出發(fā)，結(jié)合句法結(jié)構(gòu)成分變換分析、語用語篇功能分析、語言心理認知分析和語言類型比較等方法對漢語領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)作了較為全面的闡述：指出了名詞指稱性在漢語領(lǐng)屬研究中的局限，以定位性概念來解決漢語領(lǐng)屬結(jié)構(gòu)的…
2010年，中國邏輯史學(xué)會召開了成立30周年研討會。《回顧與前瞻(中國邏輯史研究30年)》為研討會的部分論文匯編。這本論文集，是30年來中國邏輯史研究的一個縮影。學(xué)術(shù)爭論，伴隨著學(xué)術(shù)反思，成為推動中國邏輯史研究繼續(xù)深入展開的不竭動力�！�
據(jù)統(tǒng)計，目前約有三萬冊東巴經(jīng)典收藏在世界各國，其中國外約一萬五千冊分別收藏在美國、法國、德國、意大利等國，哈佛大學(xué)收藏598冊。《哈佛燕京學(xué)社藏納西東巴經(jīng)書》卷收錄的就是哈佛大學(xué)和燕京學(xué)社收藏的東巴經(jīng)，并予以了經(jīng)文解讀。其中，哈佛大學(xué)還提供了哈佛館藏東巴經(jīng)的全部掃描件。 本…
中國工農(nóng)紅軍西路軍是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭末期發(fā)生的“空前絕后”的重大歷史事件。本書系國家社會科學(xué)基金項目“中國工農(nóng)紅軍西路軍史研究”的最終成果，也是目前可見的第一本非小說類全面系統(tǒng)研究紅西路軍真實歷史的專著。作者以科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度，在充分占有翔實資料和實地考察的基礎(chǔ)上，從…
