本書分為貝多芬傳、貝多芬遺囑、書信集、思想錄四部分。主要內(nèi)容包括：貝多芬傳；貝多芬遺囑；海林根施塔特遺囑等�！�

　　《退士閑篇》，因與《三生石上舊精魂》有幾篇重復(fù)，因而主要是淵出；同時(shí)調(diào)入了一篇適當(dāng)?shù)耐ㄋ孜淖�。　　《白化文文集：退士閑篇》的主要內(nèi)容包括：唐代士子與櫻桃、紙鳶與風(fēng)箏、也說(shuō)說(shuō)“升官圖”與“彩選”、筆床茶灶雨笠煙蓑、鏡聽·響卜·懷勺·打瓢（瓢卦）、竹夫人與湯婆子和閑談“卦影…

“人�！钡囊粋�(gè)特定含義指北京，“棲遲”，有“游息”或“滯留”等中性義；有“久居一地而漂泊失意”的帶感情色彩的偏向義。《人海棲遲》大部分收入了已發(fā)表過(guò)的舊作而成，篇幅背景都與北京有關(guān)系。它像全素齋的拼盤，盡是北京的風(fēng)味。本次修訂由于內(nèi)容環(huán)境主要關(guān)涉北京，故而也調(diào)入了一些別書的…

　　《敦煌學(xué)與佛教雜稿》在諸書中篇幅大，有一些懷人的文字，也有一些較為通俗的文字。編輯時(shí)，主要是集中敦煌學(xué)和佛學(xué)兩方面學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的文字，通俗性文字則予以調(diào)整。其中，《什么是變文》一篇?jiǎng)t源自白先生與周紹良先生合編的《敦煌變文論文錄》（1982年初版）�！�

“承澤”指的是北京大學(xué)家屬宿舍“承澤園”，《承澤副墨》者，“承澤退士”試寫的企圖闡明或說(shuō)希望表?yè)P(yáng)諸位大名家的優(yōu)秀著作的小文及相關(guān)的文字而已。本書主要收錄“闡明或說(shuō)希望表?yè)P(yáng)諸位大名家的優(yōu)秀著作的小文及相關(guān)文字”“以為傳道之助”。編輯仍舊本此宗旨，除調(diào)出幾篇關(guān)于北京的人和事的文…

石評(píng)梅創(chuàng)作了許多詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、評(píng)論等作品，但其成功卻在散文和詩(shī)歌。在她去世后，其作品曾由廬隱、陸晶清等友人與1929年編輯成《濤語(yǔ)》（散文集）、《偶然草》兩個(gè)集子出版，其中有石評(píng)梅最膾炙人口的散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、游記、戲劇、書信等作品�！妒�評(píng)梅精品選》主要精選匯編了她的詩(shī)歌、…

　　《高古陶瓷佛造像》展示介紹的數(shù)十尊佛教藝術(shù)造像是二十一世紀(jì)初期中國(guó)古陶瓷領(lǐng)域和古佛像領(lǐng)域的重要發(fā)現(xiàn)，是迄今為止從未見諸歷代典籍著述的佛教陶瓷造像珍品，其中一些也是將讓世界為之驚嘆的首度披露。 
　　這批陶瓷佛造像的年代最早可追溯到1…

明代是我國(guó)古代出版事業(yè)鼎盛興旺的時(shí)期，
史學(xué)家認(rèn)為，在我國(guó)古代皇權(quán)的更替中，明代是“得國(guó)最正”的。朱元璋不用狐鳴篝火的狡詐伎倆，也不用篡位弒君的殘忍手腕，靠的是“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的口號(hào)，輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)，削平群雄，逐走元帝，最后統(tǒng)一全國(guó)，水到渠成地登上…

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本書選取了近百篇啟發(fā)人智慧的歷史故事，從夏商周開始，至晚清時(shí)期，匯聚了中華五千年歷史中的智者高士的智慧，剖析了某些古人做事失策的教訓(xùn)�！�

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”�！�

《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡(jiǎn)稱《治家格言》�！吨熳蛹矣�(xùn)》精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。…

《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目�！对鰪V賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語(yǔ)，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無(wú)所不含，而又語(yǔ)句通順、易懂。…

《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說(shuō)。是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。…

《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代啟蒙的兒童讀物，作者為明末的西昌人程登吉，字允升。《幼學(xué)瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對(duì)偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內(nèi)容中國(guó)古代的著名人物、天文地理、典章制度、風(fēng)俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道…

本書在大量考證歷史資料和細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)之上，以全新的視角，還原歷史的面貌，客觀地?cái)⑹隽藮|條英機(jī)成為戰(zhàn)爭(zhēng)狂魔的時(shí)代背景和個(gè)性緣由�！�

《市場(chǎng)地位的反壟斷剖析》的研究遵循由宏觀入微觀的分析路徑：在宏觀上解讀反壟斷法的立法目的以及執(zhí)法模式進(jìn)行深入研究；在微觀層面審視市場(chǎng)地位在反壟斷法中具體運(yùn)用。全書共分為七章。第一章分析反壟斷法的形成與歷史，梳理現(xiàn)代反壟斷法執(zhí)法目的的演變與執(zhí)法模式的發(fā)展。第二章重新界定市場(chǎng)地…

黨的十九屆五中全會(huì)提出要加快構(gòu)建“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。在“雙循環(huán)”新發(fā)展格局背景下，推動(dòng)西部陸海新通道建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，一方面需要深刻分析西部陸海新通道建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、戰(zhàn)略地位、功能和定位、主要內(nèi)容以及面臨的主要瓶頸，另一方面則…

本書共五章，內(nèi)容包括：西洋打擊樂(lè)器介紹、西洋打擊樂(lè)器的樂(lè)譜及音色、西洋打擊樂(lè)器的訓(xùn)練、西方交響音樂(lè)的藝術(shù)特征、西洋打擊樂(lè)器在交響樂(lè)隊(duì)中的應(yīng)用�！�

本書向讀者展示了司馬炎非同尋常的起伏人生，通過(guò)介紹司馬炎一生中的成績(jī)，從中抽取對(duì)我們現(xiàn)代人的發(fā)展有借鑒意義的部分�！�

本書通過(guò)對(duì)李淵一生中的主要成功之處的梳理，解析出李淵的成功之道，創(chuàng)業(yè)之術(shù)。全書內(nèi)容包括：學(xué)會(huì)順勢(shì)而為、關(guān)注機(jī)遇與成功的時(shí)機(jī)、發(fā)動(dòng)輿論創(chuàng)造聲勢(shì)、時(shí)機(jī)不到須忍耐、時(shí)機(jī)到來(lái)當(dāng)仁不讓、低姿態(tài)是一種處世策略等。…

本書通過(guò)對(duì)忽必烈的一生中主要事件的記述，提取其中的智慧光芒，給后人以借鑒和啟迪。全書內(nèi)容包括忽必烈對(duì)你說(shuō)成功之路、忽必烈對(duì)你說(shuō)形勢(shì)和機(jī)遇、忽必烈對(duì)你說(shuō)管理等。…

本書試圖還原一個(gè)真實(shí)的劉邦，并通過(guò)對(duì)劉邦以及對(duì)劉邦事跡中所體現(xiàn)出來(lái)的人生道理的整理和人生軌跡的剖析，讓讀者體驗(yàn)劉邦的成功之路。…

本書對(duì)趙匡胤的發(fā)展歷程進(jìn)行了簡(jiǎn)要的整理，對(duì)其中能給予讀者現(xiàn)今時(shí)代的人以啟迪的部分加以解析。全書分六章，內(nèi)容包括趙匡胤對(duì)你說(shuō)人生發(fā)展、趙匡胤對(duì)你說(shuō)個(gè)人修養(yǎng)、趙匡胤對(duì)你說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等�！�

本書通過(guò)對(duì)秦始皇成長(zhǎng)歷程、傳奇經(jīng)歷、主要成就等事件的梳理，從中抽絲剝繭，對(duì)秦始皇生命中的閃光點(diǎn)加以放大，讓讀者對(duì)其有所了解和感悟，并從中領(lǐng)悟到一些傳世真理。…

《山陰方言語(yǔ)法研究》一書共十章。第一章和第二章的主要描寫并分析了山陰方言的構(gòu)詞法及其語(yǔ)法功能和表義特征；第三章至第六章重點(diǎn)描寫了山陰方言代詞、副詞、助詞和語(yǔ)氣詞的具體用法；第七章重點(diǎn)挖掘了山陰方言中“來(lái)”和“去”的具體語(yǔ)法功能及其與語(yǔ)音的關(guān)系；第八章至第九章集中描寫并分析了…

本書提出，在學(xué)前教育實(shí)踐中要擺脫以自我為中心。幼兒教師要提升共情能力，就要學(xué)會(huì)關(guān)注幼兒，以幼兒為中心。教師在師幼互動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)的預(yù)設(shè)中應(yīng)該真正關(guān)注幼兒，敏感地察覺他們的需要和反應(yīng)，捕捉他們所發(fā)出的有價(jià)值的信息。教師所捕捉的信息越準(zhǔn)確，感受越深入，共情的層次就越高。第二，善于…

　　詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是詩(shī)人自己的詩(shī)家語(yǔ)。詩(shī)寫人生與生活，透析“詩(shī)、思、意”，從“隨物賦形”至“隨心造物”。周長(zhǎng)騎的詩(shī)，詩(shī)意抖鬃，可讓人長(zhǎng)騎。讀周長(zhǎng)騎的詩(shī)，可以觀他的哲思與學(xué)識(shí)。愛情與死亡是永遠(yuǎn)充滿著魔力的話題，在愛與死亡中寄予了我們對(duì)待生命、對(duì)待世界的態(tài)度，《我們將完成兩次…

《木拱廊橋營(yíng)造技藝：傳承人口述實(shí)錄》介紹了目前全國(guó)廊橋的分布及基本情況，中外廊橋的簡(jiǎn)單發(fā)展歷史。對(duì)浙南的廊橋現(xiàn)狀做了介紹，從泰順廊橋、景寧廊橋、慶元廊橋、龍泉廊橋、其他廊橋的分布概況。對(duì)于傳承人吳復(fù)勇、胡淼、曾家快、鄭昌貴、賴永斌、鄭多雄等進(jìn)行了采訪，并綜合表達(dá)了對(duì)他們技藝…

道德規(guī)范在實(shí)踐中最可靠的保障就是道德自律，道德理想就是“第一道德律”，即“道德金律”。倫理學(xué)上有關(guān)“道德金律”的典型學(xué)說(shuō)，中國(guó)古代的孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”之“忠道”與基督教、康德等的相關(guān)學(xué)說(shuō)皆有共同之處。但是也有重大區(qū)別：孔子的學(xué)說(shuō)屬于世俗樣態(tài)的，其有效性依靠…