《王若三隨筆集》是王若三老師的一本隨筆合集，全書分為“文以育人”“若有所思”“文學(xué)雜談”“散文隨筆”以及“悠悠歲月”五部分，記錄了作者在多年的教學(xué)生涯以及生活中的所感所思和點(diǎn)滴回憶。 他是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的語文老師，在多年的講臺(tái)生涯中，對(duì)教學(xué)、對(duì)教育有著自己獨(dú)到的見解，本書中，…

《汪曾祺和他的植物》通過汪曾祺所寫的每一個(gè)文字，追根溯源各種植物的歷史，考證植物的自然生態(tài)，同時(shí)尋找?guī)浊�年來文人筆下的植物原貌。 汪曾祺是抒情大師，它的簡樸文字中，透出對(duì)自然萬物博大的愛，使植物有了豐富的人文內(nèi)容。汪曾祺所寫的每一株植物，并不是坐在書房中，披掛資料所得，而是…

《非遺文化說義烏》作者徐家駿是一位非遺文化的特約作家，他以腳丈量，用情寫作，實(shí)地挖掘著義烏的非遺文化和古老的歷史，在田野上、山林里、寺廟中、祠堂里、古民居的堂前檐下，從老藝人的口中，尋尋覓覓那些遙遠(yuǎn)的記憶和生動(dòng)的故事，用真情實(shí)感記錄下的一部有關(guān)義烏非遺文化的生動(dòng)“紀(jì)錄片”�！�

新中國成立70年以來，中國高等院校經(jīng)歷了多次影響深遠(yuǎn)的變革，也誕生了一系列具有時(shí)代代表性的新興辦學(xué)現(xiàn)象和典型辦學(xué)模式。本書在中國高校自1949年以來70年的發(fā)展過程中選取了具有代表性的五種拓展辦學(xué)模式，即中外合作辦學(xué)、分校（區(qū)）建設(shè)、國有民辦二級(jí)學(xué)院、獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)模式以及高校研究院…

本輯論文集為第四輯，共收錄24篇論文，均為學(xué)院第十五屆科研報(bào)告會(huì)的優(yōu)秀論文。入選論文秉持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，既來自教學(xué)實(shí)踐，又以解決教學(xué)的實(shí)際問題為目標(biāo)，既有理論的深度，又有實(shí)踐的價(jià)值。 …

學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)涉及每一名學(xué)生的卓越成長與發(fā)展，是面向全體學(xué)生成長目標(biāo)的教育，每一名學(xué)生都應(yīng)在領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀、道德品格、社會(huì)技能、創(chuàng)新能力、共同體意識(shí)的成長。 《全球化背景下學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)(2019)/全球基礎(chǔ)教育研究聯(lián)盟藍(lán)皮書》收錄了《在集體組織中培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力》《領(lǐng)…

本書主要觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)行的語文課程是文選式教學(xué)，選擇優(yōu)秀文章按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行組元，或者是文章主題，或者是文章體裁，或者是語文能力，這些組元方式看上去無可厚非，皆有道理，但是同樣存在的問題就是語文教材缺乏時(shí)代軸線，沒有體現(xiàn)歷史脈絡(luò)，中華文化的發(fā)展線索無法在語文課程教材中清晰呈…

本書提出，在學(xué)前教育實(shí)踐中要擺脫以自我為中心。幼兒教師要提升共情能力，就要學(xué)會(huì)關(guān)注幼兒，以幼兒為中心。教師在師幼互動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)的預(yù)設(shè)中應(yīng)該真正關(guān)注幼兒，敏感地察覺他們的需要和反應(yīng)，捕捉他們所發(fā)出的有價(jià)值的信息。教師所捕捉的信息越準(zhǔn)確，感受越深入，共情的層次就越高。第二，善于…

《大竹年鑒》（2020年卷）全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地記述2019年大竹縣經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)發(fā)展情況。本年鑒是在中共大竹縣委領(lǐng)導(dǎo)下，由大竹縣人民政府主辦，大竹縣地方志辦公室承編的第29部大型綜合性年鑒，旨在為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策提供依據(jù)和參考；為各界人士認(rèn)識(shí)、了解大竹提供…

山海相擁的連云港有著獨(dú)特、深厚的飲食文化，一方水土養(yǎng)一方人，享譽(yù)全國的元老級(jí)中國烹飪大師——周承祖正是生于斯長于斯。周承祖出生在老海州城的名門周家，自幼學(xué)習(xí)廚藝，從最基層的打雜開始，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌執(zhí)著，風(fēng)風(fēng)雨雨六十年，遍嘗人生的酸甜苦辣，一步步地走向廚藝的巔峰，也走向他人生…

　　詩是語言的藝術(shù)，是詩人自己的詩家語。詩寫人生與生活，透析“詩、思、意”，從“隨物賦形”至“隨心造物”。周長騎的詩，詩意抖鬃，可讓人長騎。讀周長騎的詩，可以觀他的哲思與學(xué)識(shí)。愛情與死亡是永遠(yuǎn)充滿著魔力的話題，在愛與死亡中寄予了我們對(duì)待生命、對(duì)待世界的態(tài)度，《我們將完成兩次…

《追尋一朵叫童話的蒲公英》一書由《粉紅色的漂流瓶》《狐貍爸爸的韭菜面衣》《媽媽曾經(jīng)變成一只鳥》《天藍(lán)色的桔梗花》等16個(gè)短篇精悍的小故事組成。顧鷹的童話故事語言細(xì)膩溫婉，這里所收的每一個(gè)故事，都好讀、耐讀，有情趣，有哲思，編織了一個(gè)個(gè)溫情有愛的童話樂園。這些精短小作品，都在雜…

作品描繪了一個(gè)小男孩睡寶寶的奇思異想，他到過月亮上，見到了美妙的景象，回來后跟小伙伴們講述月亮上的奇異見聞，還要帶著大家去爬月亮……在故事的描繪中體現(xiàn)出他對(duì)朋友、對(duì)生活、對(duì)成年人的看法，以及他獨(dú)特的愛與情感。故事始終穿行于現(xiàn)實(shí)與幻想中，展現(xiàn)了一個(gè)孩子眼中的迷幻世界，著意于挖…

《銀鐲子的秘密》系龐余亮第一本純美童話精選集。里面收錄了有《金蛋、銀蛋和藍(lán)蛋》《逃回森林的小木凳》《變成仙人球的小刺猬》《掛著銅駝鈴的鴕鳥》《夢(mèng)見月亮的螢火蟲》《長得像大象的螞蟻》《舞蹈的小青煙》《戴口罩的娃娃魚》等多篇富有想象力、唯美的童話故事。 森林里有許多秘密，最神秘…

丁曉磊是一名臨海小學(xué)四年級(jí)二班的學(xué)生，他的家住在離海邊不遠(yuǎn)的一個(gè)小鎮(zhèn)半山坡上的石頭房里，由于母親常年多病，家里開支幾乎由在碼頭工作的父親一人承擔(dān)，他和上初中的哥哥連學(xué)雜費(fèi)都交不起。因?yàn)榧揖池毢�而極度自卑的他渴望在書海自由翱翔，每次學(xué)校圖書室開放他都會(huì)飽覽一番，丁小磊很喜歡一…

作為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中繼往開來又具有明顯的階段性特征的二十世紀(jì)八十年代文學(xué)，一直是批評(píng)與研究界關(guān)注的熱點(diǎn)，然而，同樣作為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)歷史中重要而具有獨(dú)立階段特征的二十世紀(jì)八十年代文學(xué)批評(píng)，卻一直未能得到全面認(rèn)真的清理和研究�；�于這樣一種狀況，本書將八十年代文學(xué)批評(píng)的歷史、觀…

《文學(xué)的草場(chǎng)與星空》這本文集大多是作者近年來創(chuàng)作的文章。文章分為三輯：第一輯是和批評(píng)家有關(guān)的文章。文壇這些年不大有人關(guān)心批評(píng)家，但不應(yīng)這樣。批評(píng)家不容易，說作家的作品好，人家認(rèn)為是應(yīng)該的；說不好，人家認(rèn)為你沒看懂。書中寫的這些批評(píng)家都是當(dāng)下文壇比較重要的批評(píng)家，他們的成就有…

《幻變的蝴蝶：先鋒之后的文學(xué)景觀》主要講了先鋒文學(xué)這一文學(xué)現(xiàn)象。先鋒文學(xué)的精神根本上是與五四文學(xué)精神相傳承的，它們的共同之處就是世界視野與變革精神。它們一前一后，改變了中國文學(xué)的面貌，使得她由古老和封閉的狀態(tài)，得以成為能夠與世界對(duì)話的文學(xué)。這本小書的價(jià)值在于：針對(duì)于先鋒文學(xué)…

全國大學(xué)生櫻花詩賽由武漢大學(xué)浪淘石文學(xué)社于1983年發(fā)起，由最初僅限于武漢大學(xué)校內(nèi)的詩歌比賽逐漸發(fā)展為全國高校學(xué)子詩歌愛好者的交流盛會(huì)，目前已經(jīng)成功舉辦了三十七屆。櫻花詩賽是國內(nèi)極具影響力的大學(xué)生詩歌比賽，每年都會(huì)收到來自全國各個(gè)高校的數(shù)千余份稿件，引燃了校園里年輕詩人們寫作的…

《似你所見》是作者近年來的文學(xué)評(píng)論集。評(píng)述了新世紀(jì)女性作家及其作品，長篇小說創(chuàng)作，近年來重要作家、攝影家、畫家及其作品。在本書中，自由的文體想象力使何向陽的文學(xué)批評(píng)有時(shí)成為一種感性化的再創(chuàng)造過程。何向陽視野寬闊，思路活躍，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，她能將細(xì)膩的藝術(shù)感受與深湛的理性思考融于一…

《我的批評(píng)觀》是作者多年文學(xué)評(píng)論的總結(jié)。作為文學(xué)評(píng)論家，批評(píng)也是他們對(duì)待文學(xué)作品的一種態(tài)度。他們?yōu)榱四苋�面、�?zhǔn)確評(píng)估作品，必須留心與閱讀那些并非能喚起他們審美趣味的作品，他們可以多角度地、全面地觀察和對(duì)待一部作品——不像一般讀者那樣只求感官上的滿足，文學(xué)評(píng)論家是自由的，他們…

《重建我們的精神立場(chǎng)》主要論述的內(nèi)容是，二十世紀(jì)九十年代后期，以當(dāng)時(shí)的《小說界》等雜志為代表的一些刊物曾經(jīng)隆重推出一個(gè)叫作“70后作家”的文學(xué)群體，一時(shí)之間，應(yīng)者云集。眾多作家被聚集在“70”后的旗號(hào)之下，很多批評(píng)家也都對(duì)此熱情關(guān)注，使得“70后作家”成了當(dāng)時(shí)的中國文壇乃至于中國…

馮驥才先生風(fēng)塵仆仆地奔波在中國的大地上，用自己的心血和光陰呵護(hù)著民間文化之花，與此同時(shí)，他從未停歇他的思考，從未中斷他的藝術(shù)創(chuàng)造（去年冬天，一口氣寫出一個(gè)小長篇《單筒望遠(yuǎn)鏡》就是一個(gè)顯例）。而作者，站在一旁擊掌贊賞的同時(shí)，寫下一點(diǎn)文字為他“留影”。本書的上編，收的是評(píng)論文字…

《智性批評(píng)與文學(xué)之心》，包含“理論批評(píng)”“智性批評(píng)與文學(xué)之心”“鄉(xiāng)土?xí)鴮懶戮S度”“先鋒的轉(zhuǎn)型及續(xù)航”和“‘70后’創(chuàng)作與批評(píng)代際研究”幾章。在這幾章中，作者闡釋了自己多年來在文學(xué)批評(píng)和研究方面的獨(dú)到的見解。例如，在“理論批評(píng)”一章，特地談了文本細(xì)讀、回到文學(xué)本體，文學(xué)批評(píng)的“…

文學(xué)與中國可以作出多種解讀。在作者的理解中，它應(yīng)該表達(dá)這樣一層意思：文學(xué)從中國的現(xiàn)實(shí)中獲取越來越多的資源，文學(xué)又會(huì)以自己的創(chuàng)造來反哺中國。另外，文學(xué)與中國的話題還鋪墊著一個(gè)中國與世界的話題。我們是在中國與世界的背景下來討論文學(xué)與中國的。中國日益融入世界，中國向世界日益開放，…

《木拱廊橋營造技藝：傳承人口述實(shí)錄》介紹了目前全國廊橋的分布及基本情況，中外廊橋的簡單發(fā)展歷史。對(duì)浙南的廊橋現(xiàn)狀做了介紹，從泰順廊橋、景寧廊橋、慶元廊橋、龍泉廊橋、其他廊橋的分布概況。對(duì)于傳承人吳復(fù)勇、胡淼、曾家快、鄭昌貴、賴永斌、鄭多雄等進(jìn)行了采訪，并綜合表達(dá)了對(duì)他們技藝…

《青年創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)道德敏感性的發(fā)展與績效》基于青年創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成長的視角，探明不同創(chuàng)業(yè)階段道德敏感性對(duì)績效的動(dòng)態(tài)影響機(jī)制。在總結(jié)歸納國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究設(shè)計(jì)和理論模型構(gòu)建，通過追蹤研究收集數(shù)據(jù)，來分析不同創(chuàng)業(yè)階段的青年創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)道德敏感性對(duì)績效的影響機(jī)制模型和延時(shí)影響效…

道德規(guī)范在實(shí)踐中最可靠的保障就是道德自律，道德理想就是“第一道德律”，即“道德金律”。倫理學(xué)上有關(guān)“道德金律”的典型學(xué)說，中國古代的孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”之“忠道”與基督教、康德等的相關(guān)學(xué)說皆有共同之處。但是也有重大區(qū)別：孔子的學(xué)說屬于世俗樣態(tài)的，其有效性依靠…

伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和豐厚文化底蘊(yùn)孕育，宋代目錄學(xué)進(jìn)入一個(gè)明顯的飛躍階段，其學(xué)科領(lǐng)域取得了豐碩成果，書目閎富的數(shù)量和成熟的敘錄體，極大地豐富了我國古典目錄學(xué)寶庫。
“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”是我國古典目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，自漢起創(chuàng)敘錄體解題，歷經(jīng)隋、唐，日臻完備于宋代。
《崇文總目…