湯顯祖在《牡丹亭》題詞中說，他所寫的是“情”，而且是“生者可以死，死者可以生”的“一往而深”的“情之至”。王思任指出：“《牡丹亭》情也。若士以為情不可以論理，死不足以盡情，百千情事、一死而止，則情莫深于阿麗者矣�！倍披惸锊桓市氖芾韺W(xué)的束縛，不愿為高墻深院的禁錮，她向往走向大…

《文學(xué)研究法》是桐城派末期主要作家姚永樸任北京大學(xué)教席時(shí)所撰寫的文學(xué)研究教材，也是一部繼劉勰《文心雕龍》以后有關(guān)中國文學(xué)研究的理論力作。該書不僅在新、舊學(xué)術(shù)交替之際試圖以桐城派古文的“義法”說，重新闡釋文學(xué)的原理，以適應(yīng)時(shí)代的需求，而且植根于經(jīng)史傳統(tǒng)之學(xué)，從語義、語用及篇章…

　　本書是孕產(chǎn)圖書，內(nèi)容十分豐富，實(shí)用性強(qiáng)。從懷孕的第一個月開始到寶寶的出生，涵蓋了安胎、養(yǎng)胎、胎教的方方面面，是一本非常實(shí)用的家庭生活圖書。…

《文學(xué)研究法》是桐城派末期主要作家姚永樸任北京大學(xué)教席時(shí)所撰寫的文學(xué)研究教材，也是一部繼劉勰《文心雕龍》以后有關(guān)中國文學(xué)研究的理論力作。該書不僅在新、舊學(xué)術(shù)交替之際試圖以桐城派古文的“義法”說，重新闡釋文學(xué)的原理，以適應(yīng)時(shí)代的需求，而且植根于經(jīng)史傳統(tǒng)之學(xué)，從語義、語用及篇章…

中國是一個詩的國家。在中國五千年輝煌燦爛的歷史文明中，詩詞作為藝術(shù)百花園中的一支奇葩，產(chǎn)生了數(shù)以千萬計(jì)的優(yōu)秀詩章，而其中名句、警策眾多，膾炙人口，令人擊節(jié)贊賞�！稓v代詩詞分類鑒賞》試圖收集這些名句、警策，加以賞析品味，便于詩詞愛好者們從這些名句、警策入手，窺一斑而知全豹，了…

　　翁心存是翁同龢之父，咸豐晚期一度入閣拜相，是道光、咸豐年間的朝廷重臣。本次整理，《翁心存詩文集（套裝共2冊）》增補(bǔ)為十八卷，增補(bǔ)了《知止齋遺集》手稿中的諸多詩作及翁氏后人翁宗慶手中珍藏的手稿詩卷�！段募�》則從無人編輯整理，這次將文厘為二十九卷（另有賦二卷），是對翁心存文…