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本書著力于敘寫國(guó)民黨在蔣介石退臺(tái)后如何總結(jié)在大陸失敗的教訓(xùn)，如何從黨自身的改造入手，整頓國(guó)民黨、整頓臺(tái)灣社會(huì)入手，對(duì)國(guó)民黨在臺(tái)改造運(yùn)動(dòng)的緣起、過程、內(nèi)容作了全面敘述，對(duì)國(guó)民黨改造運(yùn)動(dòng)中中央改造委員會(huì)的運(yùn)作作了全面研究，展現(xiàn)了改造運(yùn)動(dòng)在社會(huì)中下層的實(shí)際情況，研究了國(guó)民黨改造運(yùn)…

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老子所著《道德經(jīng)》即《老子》一書成書于春秋末期。這是中國(guó)文化目前*早的一部具有完整理論體系的哲學(xué)著作�！兜赖陆�(jīng)》問世以后，以博大精深的思想和人文精神給中國(guó)文化的各個(gè)方面以深刻的影響。它對(duì)于哲學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論作了開創(chuàng)性的闡述。





《道德經(jīng)》…

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簡(jiǎn)介 　　《墨子》一書不僅是一部政治哲學(xué)著作，同時(shí)在自然科學(xué)、邏輯學(xué)與軍事學(xué)等諸多方面都有較高的建樹。和大多先秦諸子著作一樣，《墨子》也非一人一時(shí)所成�！稘h書·藝文志》記載《墨子》共有七十一篇。由于不為歷代統(tǒng)治者所重視，《墨子》一書中的一些篇目逐漸亡佚。到了宋代，…

　　《淮南子》的研究整理，自漢代即已開始，從今存資料看，東漢就有馬融、許慎、延篤、高誘四家注，但只有許慎和高誘兩家較完整地流傳到現(xiàn)在，這是我們今天閱讀《淮南子》最為基本的參考。自魏晉之后，經(jīng)學(xué)漸成正統(tǒng)，諸子學(xué)被視為“異端”，受到冷落，《淮南子》也處于同樣境地，東漢時(shí)的那種熱…

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走進(jìn)了莊子，卻未必就能走進(jìn)那“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”之天高水闊的意境。讀過了《莊子》，卻未必就能讀懂那“不樂壽，不哀夭；不榮通，不丑窮”之淡泊超然的心境！·把握生活并不難，難在能否擁有一顆體貼生活的心；跨越世俗亦不難，難在能否擁有一份解讀世俗的情！· 莊子是…

本書主要內(nèi)容包括：我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的；“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離等�！�

中國(guó)書法博大精深，學(xué)習(xí)書法絕不是一蹴而就的事情。但事實(shí)證明，我們完全可以用優(yōu)秀的導(dǎo)師+科學(xué)的方法來大大縮短我們的成功之路。本書將指引你走進(jìn)這輝煌的世界里。…

這套叢書是應(yīng)不同文化層次、不同年齡層次的廣大書法愛好者的需要而編輯出版的。目前，圖書市場(chǎng)上各種字帖并不少見，但有的選用的本子不很精確。同時(shí)，一般字帖只提供習(xí)書范本，不介紹臨摹的方法和要訣，而在講解臨習(xí)方法的書籍中，不免有失粗略，浮躁者；這類書簡(jiǎn)而不要，簡(jiǎn)而不明，使讀者讀來費(fèi)…

《怎樣臨摹石門銘》為原材料的集聯(lián)。書中除原碑拓片外還附有文字證明。本書印刷精美，裝幀新穎，較好地再現(xiàn)了原碑的神韻，可供廣大書聯(lián)愛好者參閱�！�

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本書通過二十四幀繪畫及二十四幀釋文, 從蔡侯宅第開始, 至告厥成功結(jié)束, 完整地記錄了造紙的全過程。本書繪畫精美, 釋文多引自名人詩(shī)文, 如李商隱、陸龜蒙、謝莊、李伯玉等�！�

本書為“四大名著無障礙讀本”之一�！都t樓夢(mèng)》一百二十回本，成書于清乾隆四十九年，原名《石頭記》，又名《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。錢80回為曹雪芹著，后40回為高鶚續(xù)。本書是一部具有了高度思想性與藝術(shù)性的偉大作品，對(duì)中國(guó)封建色后悔末期的家庭、宮廷、官場(chǎng)等有著深入的描…

毛澤東從延安到北京，千叮嚀萬(wàn)囑咐部下必須給他帶一套書，就是這套書！
可以說，這套書是毛澤東了解中國(guó)歷史的入門之書。
從秦朝到民國(guó)2000余年歷史，蔡?hào)|藩以正史為經(jīng)、軼聞為緯，用《三國(guó)演義》式的語(yǔ)言，文不甚深，言不甚俗，寫成了這套中國(guó)最完整的歷史小說。
從1915年開始…

*從延安到北京，千叮嚀萬(wàn)囑咐部下必須給他帶一套書，就是這套書！ 可以說，這套書是*了解中國(guó)歷史的入門之書。 從秦朝到民國(guó)2000余年歷史，蔡?hào)|藩以正史為經(jīng)、軼聞為緯，用《三國(guó)演義》式的語(yǔ)言，文不甚深，言不甚俗，寫成了這套中國(guó)*完整的歷史小說。 從1915年開始創(chuàng)作《清史通俗演義》，至1926…

　　他是一只鷹，復(fù)仇是他的使命。 　　李建風(fēng)為報(bào)父仇踏入軍營(yíng)，在綠色軍營(yíng)中，他一遍遍經(jīng)歷著蛻變、感召和洗禮，最終成長(zhǎng)為一名驍勇善戰(zhàn)的特種兵王。通過重重考核，他進(jìn)入了一個(gè)神秘部門，開始執(zhí)行境外任務(wù)。經(jīng)歷生死，他完成了自己的第一個(gè)任務(wù)，也漸漸接近了復(fù)仇的目標(biāo)…… 　　在執(zhí)行第一…

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本書內(nèi)容包括: 《珠泉草廬師友錄》 ; 《珠泉草廬文錄》�！�

《中國(guó)古代文學(xué)史料學(xué)》在前人同類著作中的基礎(chǔ)上，重新建構(gòu)了古代文學(xué)史料學(xué)的體系，使本學(xué)科在多個(gè)方面繼續(xù)拓展和深化，反映了目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于古代文學(xué)史料學(xué)以及相關(guān)學(xué)科的新成果。全書共分四編。緒論編，是對(duì)文學(xué)史料學(xué)這門學(xué)科的界定。歷史編，描述了古代文學(xué)史料學(xué)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展與面…

本論文集是由中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)、福建省文學(xué)學(xué)會(huì)和附件師范大學(xué)文學(xué)院于2010年8月在武夷山聯(lián)合主辦的“中國(guó)古代散文國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的會(huì)議論文，體現(xiàn)了中國(guó)古代散文各個(gè)方面的最新研究成果�！�

本書共分為五課，主要內(nèi)容涵蓋概論；文學(xué)辨體；論漢魏之際文學(xué)變遷；魏晉文學(xué)之變遷；宋齊梁陳文學(xué)概略�！�

本書為作者在北京大學(xué)授課的講義基礎(chǔ)上修訂、增補(bǔ)而成，敘述中國(guó)古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變的過程，始于神話與傳說，迄于清末譴責(zé)小說，脈絡(luò)清晰地梳理了中國(guó)小說的發(fā)展線索，建立了中國(guó)小說史體系�！�

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本書是中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的重大文化出版工程，國(guó)家文化發(fā)展綱要的重點(diǎn)出版工程項(xiàng)目，新聞出版總署列為[十一五]國(guó)家重大工程出版規(guī)劃之首。（一）《先秦兩漢文學(xué)分典》是《中華大典·文學(xué)分典》的六個(gè)分典之一。（二）本分點(diǎn)匯編辛亥革命以前歷代有關(guān)先秦兩漢作家作品的資料性文獻(xiàn)（不收作…

孔子在教育和為人處世方面，有許多精辟的論斷。這些精辟的論斷，人們耳熟能詳，并化為人生的養(yǎng)料。但孔子更值得我們重視的，也許還有他的獨(dú)立思考精神。他反對(duì)盲從，主張凡事要經(jīng)過自己的思考再拿出判斷�！氨姁褐�，必察焉；眾好之，必察焉”，這一點(diǎn)也被他的后世子孫們閹割了。
《論語(yǔ)…

    儒家學(xué)說興起于史稱“春秋亂世”的時(shí)代，關(guān)注的核心是如何改變世道與人心，是經(jīng)世致用的學(xué)問。     孔子痛恨弒篡不絕、征伐迭起的世道，哀憐冷漠無情、唯利是圖的人心，希冀社會(huì)走向“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，“矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“天下為公…

大自然日月流轉(zhuǎn)，春秋交替，人們的生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活在時(shí)空上需要有所依憑，人們的精神生活也要向時(shí)空中尋求寄托。節(jié)日便如同一個(gè)個(gè)竹節(jié)，它象征著時(shí)空段落之間有意味的交接點(diǎn)，自然也成了生活中的亮點(diǎn)和高潮部分。
節(jié)日是不可缺少的，世界上凡有人群居主的地方就有節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)…