基督時(shí)代-名人與時(shí)代
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基督時(shí)代-名人與時(shí)代 版權(quán)信息
- ISBN:7506022451
- 條形碼:9787506022453 ; 978-7-5060-2245-3
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
基督時(shí)代-名人與時(shí)代 本書(shū)特色
大約在羅馬皇帝提比略在位的第十五年或稍晚,耶酥到約旦河接受約翰的浸禮,當(dāng)時(shí)耶穌大約三十歲。約翰被囚禁后,耶酥接替其工作,開(kāi)始宣講天國(guó)臨近之道。
人類(lèi)歷史上沒(méi)有一出戲比這出戲更偉大:少數(shù)的基督徒連遭數(shù)位皇帝壓迫、輕蔑,不屈不撓,默默忍受,以言詞對(duì)抗武力,以盼望對(duì)抗殘暴,*后終于擊敗那歷史上*強(qiáng)盛的羅馬帝國(guó)……所以德?tīng)枅D良說(shuō):“殉道者的血,好似一粒粒的種了!
基督時(shí)代-名人與時(shí)代 內(nèi)容簡(jiǎn)介
這本書(shū)據(jù)威爾·杜蘭之名著《世界文明史》第三卷的相關(guān)內(nèi)容編劇成。
本書(shū)以明曉流暢的文筆與新穎獨(dú)到的體裁,描寫(xiě)那個(gè)以愷撒命名的時(shí)代。它不是一部普通的史書(shū),而是一部充滿(mǎn)智慧與個(gè)人見(jiàn)解的生命史與思想史。作者本著“鑒彼如此”的立場(chǎng),努力把這部“羅馬史”寫(xiě)成“講我們自己的歷史”,寫(xiě)成“我們自己的奮斗史”與“我們未來(lái)工作的預(yù)兆”……
《紐約時(shí)報(bào)》稱(chēng)這部書(shū)為一本“值得大力推薦的好書(shū)”,《紐約人》認(rèn)為這部書(shū)具有“對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代敏銳的鑒賞力”,《美利堅(jiān)》稱(chēng)這部書(shū)“風(fēng)格獨(dú)到”,《圖書(shū)館雜志》稱(chēng)這部書(shū)“風(fēng)格流暢而富有機(jī)智”……
基督時(shí)代-名人與時(shí)代 目錄
**節(jié) 各地概況
第二節(jié) 龐貝的重現(xiàn)
第三節(jié) 公共生活
第二章 西進(jìn)運(yùn)動(dòng)
**節(jié) 帝國(guó)的各行省
第二節(jié) 古老的非洲
第三節(jié) 伊比利亞半島
第四節(jié) 征服高盧
第五節(jié) 進(jìn)軍不列顛
第六節(jié) 開(kāi)化蠻族
第三章 帝國(guó)治下的希臘
**節(jié) 作家普魯塔克
第二節(jié) 宗教及哲學(xué)的復(fù)蘇
第三節(jié) 哲學(xué)家愛(ài)比克泰德
第四節(jié) 盧安奇及其主張
第四章 希臘化時(shí)代的文化
**節(jié) 帝國(guó)的埃及
第二節(jié) 神秘主義者——斐洛
第三節(jié) 科學(xué)的發(fā)展
第四節(jié) 阿拉伯的詩(shī)歌
第五節(jié) 行省敘利亞
第六節(jié) 小亞細(xì)亞的繁榮
第七節(jié) 波斯王——米特拉達(dá)梯
第九節(jié) 東方宗教潮涌
第五章 偉大的猶太人
**節(jié) 安息帝國(guó)
第二節(jié) 猶太哈斯蒙王朝
第三節(jié) 暴君希律王
第四節(jié) 猶太人的先知和禁律
第五節(jié) 期待救世主
第六節(jié) 猶太人的反抗
第七節(jié) 背井離鄉(xiāng)
第六章 基督的時(shí)代
第七章 使徒時(shí)代
第八章 基督教的發(fā)展
第九章 帝國(guó)的晚期
第十章 基督教的合法化
帝國(guó)的尾聲
附錄 歷史大事年表
基督時(shí)代-名人與時(shí)代 作者簡(jiǎn)介
威爾·杜蘭(Will Durant, 1885-1981),美國(guó)麻省北亞當(dāng)姆人。生于1885年。美國(guó)最著名的通俗哲學(xué)史家、歷史學(xué)家。他先后在圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)受高等教育,曾擔(dān)任報(bào)社的實(shí)習(xí)記者、中學(xué)教師。后來(lái)進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究所追隨毛根和蓋爾金專(zhuān)攻生物學(xué),并在伍伯利和杜威的指導(dǎo)下專(zhuān)攻哲學(xué),1917年獲哥大博士學(xué)位。
從1914年起,他就在紐約的一家長(zhǎng)老會(huì)堂演講哲學(xué)史與文學(xué)史,前后14年,為他的《哲學(xué)的故事》與《文明的故事》兩部書(shū)預(yù)作準(zhǔn)備。1926年,出版《哲學(xué)的故事》獲得出乎意料的成功,從比偕同夫人投注畢生精力從事《文明的故事》著述。1967年,該書(shū)榮獲美國(guó)普利策大獎(jiǎng)(Pulitzer Prize),并得到西方讀書(shū)界、學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。20世紀(jì)30年代杜蘭的著作就被譯成中文,為中國(guó)讀者所熟悉!段拿鞯墓适隆繁环Q(chēng)之為20世紀(jì)《史記》和《漢書(shū)》。
杜蘭一直認(rèn)為,一般分類(lèi)歷史寫(xiě)作法對(duì)于評(píng)價(jià)或批判人類(lèi)整體的生活都有欠公正;歷史的寫(xiě)作,一定要經(jīng)緯兼顧,分析與綜論并用;最理想的歷史纂述應(yīng)設(shè)法把每一時(shí)代、第一國(guó)家的文化、組織、發(fā)展和變動(dòng)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象都加以綜述。
杜蘭的其他著作還有:《哲學(xué)和社會(huì)問(wèn)題》(1917)、《生命之解釋——當(dāng)代文學(xué)的考察》(1970)、《自傳》(1977)。
- 主題:評(píng)基督時(shí)代
書(shū)是不錯(cuò),但絕不是一本入門(mén)書(shū),需要一定的基礎(chǔ),要不然讀的很費(fèi)勁。
- 主題:書(shū)很厚,插圖很多,定價(jià)很高
至于內(nèi)容呢,這本沒(méi)看,但是《華盛頓時(shí)代的名人》我看了幾張了,感覺(jué)是錯(cuò)誤也很多,特別是注釋中的錯(cuò)誤、重復(fù)很多。
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