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中國(guó)近代人學(xué)與文化哲學(xué)史

中國(guó)近代人學(xué)與文化哲學(xué)史

作者：尚明
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2007-04-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 14,507頁(yè)
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中國(guó)近代人學(xué)與文化哲學(xué)史 版權(quán)信息

中國(guó)近代人學(xué)與文化哲學(xué)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書選擇了十二位頗具代表性且有理論系統(tǒng)的思想家予以評(píng)介，具體包括：張之洞、康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊、章太炎、陳?dú)秀、胡適、梁漱溟、熊十力、馬一浮和馮友蘭。

中國(guó)近代人學(xué)與文化哲學(xué)史 目錄

前言
**章　內(nèi)學(xué)養(yǎng)身心　外學(xué)應(yīng)世事——張之洞入學(xué)及文化哲學(xué)要義
　**節(jié)　“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”的文化模式
　第二節(jié)　尊綱常而斥民權(quán)，倡守約以破繁難
　第三節(jié)　引西學(xué)以益智，奮民志而圖強(qiáng)
　結(jié)語(yǔ)
第二章　援儒人墨　用夷變夏——康有為人學(xué)及文化哲學(xué)要義
　**節(jié)　“去苦求樂(lè)”的人性論和“人道”之學(xué)
　第二節(jié)　仁愛(ài)之德為人類文明形成與進(jìn)化的樞機(jī)
　第三節(jié)　人權(quán)平等的學(xué)術(shù)主旨及實(shí)現(xiàn)之初階
　第四節(jié)　更新國(guó)人精神素質(zhì)，塑造中西合璧的新國(guó)魂
　結(jié)語(yǔ)
第三章　辟茍學(xué)立仁本　撻秦政倡民權(quán)——譚嗣同人學(xué)及文化哲學(xué)要義
　**節(jié)　中西文化同源論和取法西學(xué)的思想根據(jù)
　第二節(jié)　“仁”的本體論化及對(duì)“以名為教”的理論否定
　第三節(jié)　批判綱常倫理、伸張人權(quán)平等
　第四節(jié)　性善論的再創(chuàng)造和肯定靈魂不滅說(shuō)的道德教化功用
　結(jié)語(yǔ)
第四章　創(chuàng)三育強(qiáng)國(guó)本　倡內(nèi)籀正文風(fēng)——嚴(yán)復(fù)人學(xué)及文化哲學(xué)要義
　**節(jié)　從自由精神求證中西文化差異的根源
　第二節(jié)　更新民眾素質(zhì)為強(qiáng)國(guó)保種之本
　第三節(jié)　對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和君主體制的批判
　第四節(jié)　融合中西教育思想和文化模式之構(gòu)想
　第五節(jié)　對(duì)斯賓塞、赫胥黎思想的揚(yáng)棄及“合群進(jìn)化”思想
　第六節(jié)　為“開(kāi)明白營(yíng)”和“背苦趨樂(lè)”作道德正名
　結(jié)語(yǔ)
第五章　既聞海潮音　也作獅子吼——梁?jiǎn)⒊藢W(xué)及文化哲學(xué)要義
　**節(jié)　“新民”為中國(guó)救危圖強(qiáng)之本
……
第六章 從轉(zhuǎn)俗成真 到回真向俗
第七章 春西方三大發(fā)明 斥舊學(xué)糞中毒藥
第八章 張西化大纛 蘊(yùn)會(huì)通本相——胡適人學(xué)及文化哲學(xué)要義
第九章 認(rèn)取自家精神 尋取自家路走
第十章 統(tǒng)貫天人 平章華梵
第十一章 六經(jīng)統(tǒng)攝學(xué) 一心統(tǒng)攝六經(jīng)——馬一浮人學(xué)及文化學(xué)要義
第十二章 維舊邦新命 繼理學(xué)法統(tǒng)——馮友蘭人學(xué)及文化哲學(xué)要義
參考文獻(xiàn)
后記
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