歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格論

中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格論

作者：黃曼君
出版社：武漢大學(xué)出版社出版時(shí)間：2007-10-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 582 頁(yè)
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥41.3(7.5折) 定價(jià)  ¥55.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過(guò)本商品的人還買了

中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787307058965
  • 條形碼：9787307058965 ; 978-7-307-05896-5
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格論 本書特色

從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化變遷加劇。在“歐風(fēng)美雨”的猛烈沖擊下，中國(guó)文學(xué)從古代文學(xué)傳統(tǒng)中蛻變出來(lái)，形成一種新的生命之流。這種生命之流囊括了理性與感性、客體與主體、啟蒙與審美、政治與藝術(shù)、崇高與悲涼、雅與俗、生理與社會(huì)、靈與肉種種不同視角構(gòu)成的矛盾關(guān)系；同時(shí)它又“自決”、“自性”，作為一個(gè)完整“身體”的“自己”而存在，它在豐滿本真生命的自我肯定與狂歡中超越自身，超越種種“邏各斯”中心而呈現(xiàn)出不可遏止的生命力。經(jīng)過(guò)幾代人的思考和運(yùn)作，它形成了某些現(xiàn)代性品格特征。而從它本身的生命性來(lái)觀照，對(duì)這種現(xiàn)代性品格，既要看到它某種生命本體形態(tài)，又要注目于它在被闡釋關(guān)系鏈接中生命力的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，還要以鮮活的當(dāng)下性言說(shuō)實(shí)現(xiàn)歷史視域的重新整合，以達(dá)到對(duì)其生命特殊本體的概括。本書對(duì)我國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格特性作了深入的研究。

中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格論 目錄

導(dǎo)論
一、生命“自己”：中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格的本體特征
二、生命“鏈接”：中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格的闡釋形態(tài)
三、生命“重構(gòu)”：中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格的
當(dāng)下鏡像
**章 觀念新變
**節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)觀的發(fā)生
一、“現(xiàn)代”概念界說(shuō)
二、現(xiàn)代文學(xué)觀的發(fā)生背景
三、現(xiàn)代文學(xué)觀的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)觀的轉(zhuǎn)換模式
一、斷裂與反傳統(tǒng)
二、現(xiàn)代化與革命化
三、民族化與大眾化
第三節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)觀的主流形態(tài)
一、現(xiàn)代文學(xué)觀的大勢(shì)所趨¨
二、影響和制約現(xiàn)代文學(xué)觀演變的因子
三、現(xiàn)代文學(xué)觀的主流形態(tài)
第二章 思潮嬗遞
**節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)思潮的演變軌跡
一、20世紀(jì)上半葉的文學(xué)思潮
二、20世紀(jì)下半葉的文學(xué)思潮
三、20世紀(jì)90年代文學(xué)思潮狀況
第二節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)思潮的張力結(jié)構(gòu)
一、“中外古今”的張力關(guān)系
二、“左中右”、“上下”的張力關(guān)系
三、“歌頌與暴露”的張力關(guān)系
第三節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)思潮的矛盾運(yùn)動(dòng)
一、自由與規(guī)范：“一”與“多”的潮起潮落
二、促進(jìn)與促退：文論與創(chuàng)作的平衡與失衡
三、相吸與相斥：不同思潮之間的融會(huì)與沖突
第三章 語(yǔ)言沿革
第四章 文體蛻變
第五章 風(fēng)格競(jìng)妍
第六章 批評(píng)轉(zhuǎn)型
第七章 通俗新質(zhì)
第八章 中外遇合
第九章 多元格局
第十章 反思闡釋
后記
展開(kāi)全部

中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)代品格論 節(jié)選

章文體蛻變
**節(jié)文體與文體的蛻變
    一、作為體裁的文體
    這一章的內(nèi)容，是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的文體論。文體論，是對(duì)各
類文體的特點(diǎn)，文體的劃分，及其發(fā)生、發(fā)展流變做專門的觀察和研
究，古代又稱為“文章流別論”。①理論界通常將西方文論中的style
一詞，既譯為文體，又譯作“風(fēng)格”，涵義較為復(fù)雜。但在文學(xué)界，
作為一種約定俗成，文體則大多指的是文學(xué)體裁，更近于西方文論中
genre(文類)這個(gè)概念，其基本劃分法有分為韻文和散文的二分法，
分為抒情類、敘事類和戲劇類的三分法，和*通常采用的分為詩(shī)歌、
小說(shuō)、戲劇、散文的四分法。本文基本上是根據(jù)四分法來(lái)考察文體變
革的。
    目前，對(duì)文體概念的研究較為深入的當(dāng)是童慶炳的《文體與文
體的創(chuàng)造》一書。在細(xì)致地梳理了中國(guó)古代文體論和西方文體論中
的文體概念后，童慶炳指出，文體是一個(gè)系統(tǒng)，是文本的話語(yǔ)秩序、
規(guī)范和特征，通過(guò)三個(gè)相互聯(lián)系又相互區(qū)別的三個(gè)范疇體現(xiàn)出來(lái)，就
是：(一)體裁，(二)語(yǔ)體，(三)風(fēng)格。與人們通常的認(rèn)識(shí)相比，
這種論述無(wú)疑更為全面。
    然而這種涵蓋了從“風(fēng)格”到“體裁”的多范疇的“文體”概
念，在實(shí)際使用過(guò)程中卻極不方便，人們往往只取其意義之一而用
之，理論與實(shí)際的脫節(jié)是顯而易見(jiàn)的。其癥結(jié)乃在于，無(wú)論文體內(nèi)部
的這些范疇在內(nèi)涵上如何糾結(jié)，它們?cè)谝粋(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上南轅北轍，使文
體實(shí)際上是兩個(gè)概念而不是一個(gè)概念——這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是“文體”
是表示一種共性，還是表示一種個(gè)性。童慶炳說(shuō)，體裁就是文學(xué)的類
型，文學(xué)類型的體式規(guī)范，是由某種類型作品的基本要素的特殊結(jié)合
而構(gòu)成的。這種基本要素的特殊結(jié)合，一般地說(shuō)不是由個(gè)別作家人為
營(yíng)造的結(jié)果，而是人類長(zhǎng)期文學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，它的成熟有一個(gè)漫長(zhǎng)的
歷史進(jìn)程。而風(fēng)格則與作家個(gè)性息息相關(guān)，“文學(xué)風(fēng)格是指能夠引發(fā)
讀者的持久審美享受的、作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品的有機(jī)整體中所顯現(xiàn)
出來(lái)的基本特色。”①體裁和風(fēng)格就是文體概念中的代表共性和個(gè)性
的南北極。當(dāng)我們用文體這個(gè)詞，要說(shuō)的是某種有共同特征的類型，
它的形式和規(guī)范，是人們的共同實(shí)踐、共同創(chuàng)建和共同認(rèn)可的規(guī)范，
而不是個(gè)別作家的藝術(shù)個(gè)性的表現(xiàn)，我們說(shuō)的是體裁(或單位更小
一點(diǎn)的體式)；當(dāng)我們要指出的是與眾不同的某種特色，——只是特
色而不是規(guī)范——我們說(shuō)的就是風(fēng)格，即使這種體式也可以小到是一
個(gè)作家的體式，風(fēng)格可以大到是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。這就好比是一個(gè)硬
幣的兩面。
    語(yǔ)體位于體裁和風(fēng)格之間，其中有屬于公共規(guī)范的部分。也有作
家的個(gè)人特征的部分，也就是說(shuō)，也可以一部分劃入體裁特征，一部
分看作風(fēng)格表現(xiàn)。
    所以本文中的“文體”一詞的內(nèi)涵，是童慶炳的“文體”劈出
來(lái)的一半，只指文學(xué)的體裁——其中涵蓋了一部分語(yǔ)體，和某些也被
稱為“風(fēng)格”而實(shí)際上是體裁體式范圍的東西。
    通常所認(rèn)為的作為體式規(guī)范的體裁，其義域仍太狹隘。陳平原曾
經(jīng)在《小說(shuō)史：理論與實(shí)踐》一書中，區(qū)分了文學(xué)體裁和文學(xué)類型，
他將文學(xué)體裁作為**級(jí)分類，包括抒情詩(shī)、小說(shuō)、戲劇等等，將類
型作為第二級(jí)分類，是根據(jù)共同的題材、結(jié)構(gòu)、情調(diào)等進(jìn)行的分類研
究，例如小說(shuō)類型中，有歷史小說(shuō)、偵探小說(shuō)、流浪漢小說(shuō)，等等。
但從廣義上說(shuō)，這些類型也在我們說(shuō)的文體——文學(xué)體裁——范疇。
陶東風(fēng)說(shuō)：“真正的文學(xué)類型(即除去那些純粹依據(jù)題材特征劃分的
非文學(xué)的類型)總是反映了特定的文體特征，是依據(jù)作品在文體上
的相似性而劃分出來(lái)的，像流浪漢小說(shuō)、武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)、悲喜
劇等文類，即使在名稱上沒(méi)有體現(xiàn)文體特點(diǎn)，但實(shí)際上都有一套結(jié)構(gòu)
模式和形式規(guī)范。”①所以韋勒克和沃倫認(rèn)為，“文學(xué)體裁應(yīng)視為一
種對(duì)文學(xué)作品的分類編組”，“從理論上說(shuō)，體裁應(yīng)被看作是建立在
外在形式(特殊的韻律或結(jié)構(gòu))和內(nèi)在形式(態(tài)度、情調(diào)、目
的——更粗略地說(shuō)，題材和觀眾)之上的文學(xué)作品的分類”。
    文體是一種分類，分類向來(lái)是文學(xué)的一大難題。韋勒克和沃倫指
出，從表面上看，外在形式和內(nèi)在形式的任何一種都可以成為分類的
基礎(chǔ)，“例如‘田園詩(shī)’或‘諷刺詩(shī)’以內(nèi)在形式為基礎(chǔ)，‘雙音步
詩(shī)’和‘品達(dá)詩(shī)體’以外在形式為基礎(chǔ)；但關(guān)鍵的問(wèn)題卻在于找到
另一個(gè)方面，以便從二者結(jié)合的角度來(lái)確定文學(xué)類型”。②但是，這
種角度并非決定于學(xué)者的主觀臆斷。文體的范疇，與其說(shuō)是理論的規(guī)
定不如說(shuō)是歷史上的約定俗成，韋勒克和沃倫試圖尋找到一個(gè)結(jié)合內(nèi)
外形式的確定文體的角度，這必然是一個(gè)無(wú)法在理論上定性的角度，
而只可能在漫長(zhǎng)的文學(xué)史上文體自然聚類而生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中隨機(jī)揣
摩。類似的問(wèn)題中國(guó)學(xué)者褚斌杰也注意到了：“文體的構(gòu)成具有外在
的形式和內(nèi)容的規(guī)定性雙重因素，既具有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方面的特征，同時(shí)
也有內(nèi)容和題材方面的因素。因此，在分類上可以產(chǎn)生多角度性，在
標(biāo)準(zhǔn)上產(chǎn)生不劃一。”



商品評(píng)論(0條)
暫無(wú)評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服