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楚辭導(dǎo)讀-國(guó)學(xué)大講堂

楚辭導(dǎo)讀-國(guó)學(xué)大講堂

作者：潘嘯龍
出版社：中國(guó)國(guó)際廣播出版社出版時(shí)間：2008-01-01
所屬叢書(shū)： 國(guó)學(xué)大講堂
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 215
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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楚辭導(dǎo)讀-國(guó)學(xué)大講堂 版權(quán)信息

  • ISBN：9787507828672
  • 條形碼：9787507828672 ; 978-7-5078-2867-2
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

楚辭導(dǎo)讀-國(guó)學(xué)大講堂 節(jié)選


    近幾年來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研習(xí)、討論和歷史評(píng)估，成為一個(gè)
熱門(mén)話題，“國(guó)學(xué)”成為流行語(yǔ)。所謂國(guó)學(xué)，一般認(rèn)為是指以儒學(xué)為
主體的意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的民
族土壤孕育出了博大精深東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中
華文化具有獨(dú)特的價(jià)值，它鑄就了中華民族的靈魂。
    在六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就，
曾長(zhǎng)期居于世界前列。博大而深邃的國(guó)學(xué)，作為中華文化的代表，凝
聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價(jià)值的思想智慧。
    明清之際，由于諸多原因，中國(guó)社會(huì)沒(méi)能完成適時(shí)的轉(zhuǎn)型，逐漸
落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，更使中華面臨幾千年未有之空前變
局，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，一直到新文化運(yùn)動(dòng)，無(wú)數(shù)志士仁人為救
國(guó)于危難，有意無(wú)意地把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學(xué)，
傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，連中醫(yī)中藥等物質(zhì)文化財(cái)
富也受到牽連。國(guó)學(xué)幾乎成為落后、愚昧的代名詞，被指斥為近代衰
落與災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住?br />     改革開(kāi)放以后，中華民族的歷史開(kāi)啟了新的一頁(yè)，民族復(fù)興的偉
大潮流勢(shì)不可擋。但當(dāng)西風(fēng)拂面之時(shí)，媚外的思潮也暗流涌動(dòng)。好萊
塢大片被熱捧，屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學(xué)子們的托福、GRE高
 分令命題者咋舌，而淺顯的文言文卻譯得啼笑皆非。長(zhǎng)期以來(lái)忽視傳
承中華傳統(tǒng)文化的惡果日益顯露。
    馬克思說(shuō)，人民創(chuàng)造歷史必須“從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造”。
社會(huì)主義的文化建設(shè)同樣不能拋開(kāi)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉
大復(fù)興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎(chǔ)是人民具有民族自尊心、自信
心，而民族自尊心、自信心的根本來(lái)源于對(duì)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確
認(rèn)知。
    值得欣慰的是，在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的精
神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識(shí)，富貴不淫、貧
賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學(xué)，正德、利用、厚生相統(tǒng)
一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀，等等，都是救治“現(xiàn)代病”的良藥，開(kāi)
啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營(yíng)養(yǎng)。
    國(guó)學(xué)不腐更不會(huì)朽，它是清新而流動(dòng)的活水，亙古常青，生機(jī)
盎然。有鑒于此，我社組織學(xué)術(shù)界的一流專(zhuān)家，編輯了這套《國(guó)學(xué)
大講堂》。
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)必先學(xué)習(xí)元典。每一種文化都有其元典。所謂元典，指
較早產(chǎn)生并對(duì)本民族文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著作。元典是一種文化
開(kāi)始獨(dú)立存在的標(biāo)志，它塑造了該文化的核心內(nèi)涵。中華元典大多出
現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)‘‘百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期。因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，這些先秦典籍大多
文字古奧，令人望而生畏；無(wú)法探幽致遠(yuǎn)，自然談不上反思和揚(yáng)棄。
為此，我們決定首先出版《中華元典導(dǎo)讀書(shū)系》，作為這套“大講
堂”叢書(shū)的**輯。
    本書(shū)系涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多方面，分冊(cè)導(dǎo)讀，重點(diǎn)
在‘‘導(dǎo)”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對(duì)這些元典有較為全面的
認(rèn)識(shí)，既能發(fā)掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。
     本套叢書(shū)的作者，都是學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的權(quán)威長(zhǎng)者，在國(guó)內(nèi)外享有盛
譽(yù)，相信通過(guò)他們通俗易懂、深入淺出的闡釋?zhuān)瑥V大讀者會(huì)有多方面
的收獲。
    由于編輯時(shí)間相對(duì)倉(cāng)促，失誤在所難免，懇請(qǐng)廣大讀者諒解并不
吝賜教。
    中國(guó)國(guó)際廣播出版社
    2007年11月

自    序
    在中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的早期，先后聳峙著兩座高峰：一座是“詩(shī)
經(jīng)”，另一座便是“楚辭”。“詩(shī)經(jīng)”居北，古樸蒼茫，俯瞰著一瀉奔
騰的九曲黃河；“楚辭”居南，瑰麗雄肆，拔出于流貫?zāi)蠂?guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)
江。“詩(shī)經(jīng)”、“楚辭”，實(shí)際上代表著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代高度發(fā)展的中國(guó)
古代文明。其所孕育和影響著的，也不只是獨(dú)標(biāo)一幟的中國(guó)古詩(shī)藝
術(shù)，而是整個(gè)華夏民族的精神及其風(fēng)貌。
    “楚辭”的含義有二：一是指繼《詩(shī)經(jīng)》的集體歌唱之后，在南
方楚國(guó)發(fā)展起來(lái)的一種新體詩(shī)歌，它的創(chuàng)立者和繼承者，便是以個(gè)人
獨(dú)立的創(chuàng)作，開(kāi)辟了詩(shī)歌發(fā)展新紀(jì)元的偉大詩(shī)人屈原及其弟子宋玉。
因?yàn)檫@種新體詩(shī)歌的杰出代表作，乃是“氣往轢古，辭來(lái)切今

楚辭導(dǎo)讀-國(guó)學(xué)大講堂 作者簡(jiǎn)介

div class="right_content">潘嘯龍，1945年生，上海龍華人，安徽師范大學(xué)教授、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。

  • 主題：永遠(yuǎn)參不透的楚辭

    楚辭，常讀常新，永遠(yuǎn)參不透：其蘊(yùn)含之豐富，其知識(shí)之廣博，其精神之偉大，無(wú)與倫比。

    2020/3/13 7:56:32
    讀者:abc***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：非常滿意非常滿意

    非常滿意非常滿意

    2017/3/19 22:31:31
    讀者:cha***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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