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文選導(dǎo)讀-國學(xué)大講堂

文選導(dǎo)讀-國學(xué)大講堂

作者:屈守元
出版社:中國國際廣播出版社出版時間:2008-01-01
所屬叢書: 國學(xué)大講堂
開本: 16開 頁數(shù): 377
本類榜單:文化銷量榜
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文選導(dǎo)讀-國學(xué)大講堂 版權(quán)信息

  • ISBN:9787507828689
  • 條形碼:9787507828689 ; 978-7-5078-2868-9
  • 裝幀:暫無
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

文選導(dǎo)讀-國學(xué)大講堂 節(jié)選

nbsp;   言
    近幾年來,對中國傳統(tǒng)文化的研習(xí)、討論和歷史評估,成為一個
熱門話題,“國學(xué)”成為流行語。所謂國學(xué),一般認(rèn)為是指以儒學(xué)為
主體的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。中華文明源遠(yuǎn)流長,深厚的民
族土壤孕育出了博大精深東方文化,作為世界三大文化系統(tǒng)之一,中
華文化具有獨(dú)特的價值,它鑄就了中華民族的靈魂。
    在六千余年的發(fā)展史上,我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就,
曾長期居于世界前列。博大而深邃的國學(xué),作為中華文化的代表,凝
聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧。
    明清之際,由于諸多原因,中國社會沒能完成適時的轉(zhuǎn)型,逐漸
落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭的失敗,更使中華面臨幾千年未有之空前變
局,從洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法,一直到新文化運(yùn)動,無數(shù)志士仁人為救
國于危難,有意無意地把尋找救世良方的目光投向西方,投向西學(xué),
傳統(tǒng)文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判,連中醫(yī)中藥等物質(zhì)文化財(cái)
富也受到牽連。國學(xué)幾乎成為落后、愚昧的代名詞,被指斥為近代衰
落與災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住?br />     改革開放以后,中華民族的歷史開啟了新的一頁,民族復(fù)興的偉
大潮流勢不可擋。但當(dāng)西風(fēng)拂面之時,媚外的思潮也暗流涌動。好萊
塢大片被熱捧,屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學(xué)子們的托福、GRE高
 分令命題者咋舌,而淺顯的文言文卻譯得啼笑皆非。長期以來忽視傳
承中華傳統(tǒng)文化的惡果日益顯露。
    馬克思說,人民創(chuàng)造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。
社會主義的文化建設(shè)同樣不能拋開傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉
大復(fù)興,必須有凝聚力。凝聚力的基礎(chǔ)是人民具有民族自尊心、自信
心,而民族自尊心、自信心的根本來源于對民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的明確
認(rèn)知。
    值得欣慰的是,在精深博大的中華傳統(tǒng)文化中,蘊(yùn)含著豐富的精
神資源。生生不已的變易之道,居安思危的憂患意識,富貴不淫、貧
賤不移的大丈夫氣概,民為邦本的政治哲學(xué),正德、利用、厚生相統(tǒng)
一的精神物質(zhì)兼顧的文明觀,等等,都是救治“現(xiàn)代病”的良藥,開
啟今人智慧、滋養(yǎng)今人心靈的營養(yǎng)。
    國學(xué)不腐更不會朽,它是清新而流動的活水,亙古常青,生機(jī)
盎然。有鑒于此,我社組織學(xué)術(shù)界的一流專家,編輯了這套《國學(xué)
大講堂》。
    學(xué)習(xí)國學(xué)必先學(xué)習(xí)元典。每一種文化都有其元典。所謂元典,指
較早產(chǎn)生并對本民族文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著作。元典是一種文化
開始獨(dú)立存在的標(biāo)志,它塑造了該文化的核心內(nèi)涵。中華元典大多出
現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”時期。因?yàn)闀r代久遠(yuǎn),這些先秦典籍大多
文字古奧,令人望而生畏;無法探幽致遠(yuǎn),自然談不上反思和揚(yáng)棄。
為此,我們決定首先出版《中華元典導(dǎo)讀書系》,作為這套“大講
堂”叢書的**輯。
    本書系涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多方面,分冊導(dǎo)讀,重點(diǎn)
在“導(dǎo)”,力求用較短的篇幅,使廣大讀者對這些元典有較為全面的
認(rèn)識,既能發(fā)掘文化瑰寶,又可辨別、掃除障眼的糟粕。
     本套叢書的作者,都是學(xué)有專長的權(quán)威長者,在國內(nèi)外享有盛
譽(yù),相信通過他們通俗易懂、深入淺出的闡釋,廣大讀者會有多方面
的收獲。
    由于編輯時間相對倉促,失誤在所難免,懇請廣大讀者諒解并不
吝賜教。
    中國國際廣播出版社
    2007年11月

自    序
    《文選》是現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)文化典籍中的“總集”之首,它已流傳了一
千五百多年。對它的研究,成為一種專門的“《文選》學(xué)”  (或稱
“《選》學(xué)”),也已經(jīng)一千四百年了。不僅中國歷代,即鄰邦日本和
韓國,也有這種“《選》學(xué)”。到今天,更不止中國海峽兩岸,“《選》
學(xué)”已成為遍及歐美的世界性學(xué)科了。
    六朝(特別是齊梁時代)是中國傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的一個高峰。僅僅
是文學(xué)批評就有《詩品》、《文心雕龍》等,且均已成為家傳戶誦的
經(jīng)典。而文學(xué)作品的總匯——《文選》,卻顯得研究者有些冷落。這
是很不正常的現(xiàn)象!对娖贰、《文心雕龍》的研究熱潮,近來似乎有
點(diǎn)轉(zhuǎn)向《文選》了。這是十分應(yīng)該,而且必要的。
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文選導(dǎo)讀-國學(xué)大講堂 作者簡介

div class="right_content">屈守元,1913年生于成都,四川師范大學(xué)教授,中國作家協(xié)會會員,1991年起享受國務(wù)院”政

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