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紅樓爭(zhēng)鳴二百年
作者：白盾
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
322
讀者評(píng)分：2分1條評(píng)論
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紅樓爭(zhēng)鳴二百年 版權(quán)信息
- ISBN：9787201055640
- 條形碼：9787201055640 ; 978-7-201-05564-0
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
紅樓爭(zhēng)鳴二百年 節(jié)選
章 從批俞運(yùn)動(dòng)到評(píng)紅鬧劇
(1954—1979)
隨著中華人民共和國(guó)的成立，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的結(jié)束，和平時(shí)代的到來(lái)，
《紅樓夢(mèng)》研究有了深入推進(jìn)的希望。然而，百?gòu)U待興，百業(yè)待舉，從你死
我活的戰(zhàn)爭(zhēng)中走過(guò)來(lái)的中國(guó)人帶著“階級(jí)斗爭(zhēng)”的革命激情，將作進(jìn)一步
的破舊立新，這是時(shí)代的需要，也是歷史的必然。只是當(dāng)所破之“舊”與
所立之“新”在概念上過(guò)于簡(jiǎn)單化之后，善意的初衷便走向極端，甚至于
背道而馳。于是，與《水滸傳》、《西游記》一樣，《紅樓夢(mèng)》也因與封建社會(huì)
的“舊”有關(guān)而被棄置一邊。曾有讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的出版提過(guò)這樣的意
見(jiàn)：“難道讓我們?cè)龠^(guò)一遍資產(chǎn)階級(jí)的腐朽生活嗎?”
然而《紅樓夢(mèng)》畢竟還是出版了，于是評(píng)“紅”論著也日漸增多。但很
快“紅研”便又帶上濃厚的政治色彩。上面發(fā)起的思想改造運(yùn)動(dòng)與下層
的“激進(jìn)”情緒相響應(yīng)相結(jié)合，產(chǎn)生風(fēng)風(fēng)雨雨的批俞運(yùn)動(dòng)和極不正常的
“評(píng)紅熱”。后來(lái)的“紅史家”、“評(píng)論家”往往只注意這些運(yùn)動(dòng)自上而下的
發(fā)動(dòng)或“壞人”干擾的情況，卻未充分注意其自身發(fā)展規(guī)律的必然性。這
些運(yùn)動(dòng)都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，就當(dāng)時(shí)中下層“左”的情緒而言，這
些運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)倒也順乎“人心”、順應(yīng)于“時(shí)代”潮流。
這一階段的歷史條件、政治背景決定了《紅樓夢(mèng)》研究領(lǐng)域的不平
靜、不太平，波浪起伏，動(dòng)魄驚心……
一、建國(guó)初期紅學(xué)開(kāi)端
建國(guó)初期的紅學(xué)論壇，主要有俞平伯先生發(fā)表的一系列論文以及出
版的專(zhuān)著《紅樓夢(mèng)研究》。俞先生“紅論”的首開(kāi)記錄，在寥若晨星的文苑
中引起廣泛的注意。后來(lái)周汝昌先生《紅樓夢(mèng)新證》的出版，打破了俞先
生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的紅學(xué)格局。
俞平伯與紅樓夢(mèng)研究
1953年作家出版社出版建國(guó)后的**部《紅樓夢(mèng)》后，俞平伯于同年
在棠棣出版社出版了專(zhuān)著《紅樓夢(mèng)研究》，并發(fā)表一系列評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的
文章。如：《紅樓夢(mèng)與天齊廟》(1953年11月21日《北京日?qǐng)?bào)》)、《紅樓夢(mèng)
簡(jiǎn)說(shuō)》(1954年1月1日《大公報(bào)》)、《我們?cè)鯓幼x<紅樓夢(mèng)>?》(1954年1
月25日《文匯報(bào)》)、《紅樓夢(mèng)的思想性與藝術(shù)性》(1954年2月號(hào)《東北文
學(xué)》)、《曹雪芹的卒年》(1954年3月1日《光明日?qǐng)?bào)·文學(xué)遺產(chǎn)》)、《紅樓
夢(mèng)簡(jiǎn)論》(1954年3月號(hào)《新建設(shè)》)、《紅樓夢(mèng)評(píng)介》(1954年第10期《人民
中國(guó)》)。與此同時(shí)，俞先生還在香港《大公報(bào)》自1954年1月1日至4月
22日發(fā)表長(zhǎng)篇連載《讀紅樓夢(mèng)隨筆》。在這短短時(shí)間內(nèi)出版專(zhuān)著兩部、
發(fā)表論文七篇——其中四篇系由學(xué)生王佩璋代筆——可說(shuō)是碩果累累、
成績(jī)斐然。顯然新中國(guó)的建立、百?gòu)U俱興的局面，激發(fā)了老專(zhuān)家的寫(xiě)作
熱情，他準(zhǔn)備在紅學(xué)領(lǐng)域大顯身手。
值得注意的是，俞先生的《紅樓夢(mèng)辨》1922年出版后，1925年2月7
日《現(xiàn)代評(píng)論》第l卷第9期上刊出了他的《<紅樓夢(mèng)辨>的修正》。他在
文中提出“*先要修正”的，是《紅樓夢(mèng)》為作者的“自敘傳”這一句話，因
為這句話“不曾確定自敘傳與自敘傳的文學(xué)的區(qū)別”，也就是“不分析歷
史與歷史的小說(shuō)的界線”。①他指出文學(xué)寫(xiě)作的規(guī)律是：
若創(chuàng)造不釋為無(wú)中生有，而釋為經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)，則一切真文藝皆
為創(chuàng)造的。寫(xiě)實(shí)的與非寫(xiě)實(shí)的區(qū)別，只是一個(gè)把原經(jīng)驗(yàn)的輪廓保留
得較多，一個(gè)少些。就根本上觀察，兩項(xiàng)作品既同出于經(jīng)驗(yàn)里，又同
非經(jīng)驗(yàn)的重現(xiàn)。所以視寫(xiě)實(shí)的文藝為某實(shí)事的真影子，那就“失之
毫厘，謬以千里”了。一切文學(xué)皆為新生的，而非再生的。這個(gè)通則
實(shí)沒(méi)有例外。(第344—345頁(yè))
俞先生反躬自問(wèn)：“何以說(shuō)寶玉影射允扔、順治帝即為笨伯，而說(shuō)寶
玉為作者自影則非笨伯?”(第345頁(yè))又說(shuō)：“書(shū)中人寶玉，固然其構(gòu)成分
子中有許多‘雪芹的’，但亦有許多‘非雪芹的…，他們之間“只是一部分
的錯(cuò)綜，非全體的符合”。至于南巡故事“把穿龍袍的皇帝換上一個(gè)穿鳳
裙的妃子，這是作者的游戲三昧”。而要問(wèn)“大觀園”何處?作者將回答：
“在我方寸。”(第347頁(yè))*后，俞先生借用波斯詩(shī)人的詩(shī)句作比喻說(shuō)：
要是天公換了卿和我，
該把這糊涂世界一齊都打破，
再磨再煉再調(diào)和，
好依著你我的安排，
把世界重新造過(guò)。(第349頁(yè))
他借這詩(shī)句說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)造的原理，正是他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之處。這些說(shuō)法
糾正了《紅樓夢(mèng)辨》中“自傳”說(shuō)的偏頗，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》研究具有積極
意義。
50年代棠棣出版社出版的《紅樓夢(mèng)研究》是《紅樓夢(mèng)辨》的修正本，
刪去原書(shū)顧頡剛的“序”及“引論”，代以“自序”。他說(shuō)明：
我就把舊書(shū)三卷，有的全刪，有的略改，并為上中兩卷，其下卷
有一篇是1948年發(fā)表的，其余都是零碎的近作。《后三十回的紅樓
夢(mèng)》篇名雖同舊書(shū)，卻完全改寫(xiě)過(guò)，所以也算它新篇。共得三卷十六
篇。(第373頁(yè))
新版和原版比較，一是刪去“紅樓夢(mèng)年表”，因?yàn)榇苏?ldquo;把曹雪芹底生
平跟書(shū)中賈家之事攪在一起，未免體例太差”。二是修改原書(shū)的某些內(nèi)
容與文字，如《后三十回的紅樓夢(mèng)》原當(dāng)作另一“續(xù)書(shū)”，新版則作“雪芹未
完稿而迷失了的殘篇”，作了徹底的改寫(xiě)。三是增入一些原書(shū)沒(méi)有的文
章，如“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴圖說(shuō)”、“《紅樓夢(mèng)》正名”等。
經(jīng)過(guò)這樣“刪”、“改”、“增”，新版《紅樓夢(mèng)研究》與原版《紅樓夢(mèng)辨》有
哪些不同呢?首先，突破原來(lái)“自傳”說(shuō)的拘泥。只是突破得不夠徹底，
沒(méi)有將《<紅樓夢(mèng)辨>的修正》一文的觀點(diǎn)加入進(jìn)去并加闡釋?zhuān)瑐(gè)別地方保
留有“作者自傳”之語(yǔ)(見(jiàn)“《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格”章)，因而給人印象不夠明
朗。同時(shí)，新版保留了“作者的態(tài)度”、“《紅樓夢(mèng)》的風(fēng)格”兩章中的主要
論點(diǎn)，如“釵、黛合一”的“兩峰并峙、二水分流，各極其妙，莫能相下”說(shuō)；
“作者*大本領(lǐng)”是“寫(xiě)生”說(shuō)；“公平鏡子”說(shuō)；“自發(fā)牢騷、自感身世、自懺
情孽”說(shuō)；風(fēng)格“怨而不怒”說(shuō)等等。他在“自序”中還提出了“夢(mèng)魘”說(shuō)，
他說(shuō)：
至于《紅樓夢(mèng)》本身底疑問(wèn)，使我每每發(fā)生誤解的，更無(wú)從說(shuō)起。
我嘗謂這書(shū)在中國(guó)文壇上是個(gè)“夢(mèng)魘”，你越研究便越覺(jué)糊涂。(第
372頁(yè))
另外，全書(shū)*后那篇文懷沙先生的“跋”，開(kāi)頭就指責(zé)“五四運(yùn)動(dòng)以
后，有若干人，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)熱烈地采取排斥態(tài)度”。這極易給人一個(gè)
誤覺(jué)：矛頭所指正是五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判。“跋”中對(duì)俞先
生的《紅樓夢(mèng)》研究，又作了這樣的評(píng)論：
紅樓爭(zhēng)鳴二百年 作者簡(jiǎn)介
p> 白盾，原名吳文鼙，1922年5月生，
安微涇縣茂林人，現(xiàn)黃山學(xué)院文學(xué)教授、
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)
員。20世紀(jì)50年代在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表
的《紅樓夢(mèng)是“怨而不怒”的嗎?》一
文引起全國(guó)重視；在《人民文學(xué)》發(fā)表
的《賈寶玉的典型意義》等文，也引起
全國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注。后被劃為右派并投入
監(jiān)獄三年，出獄后遣回農(nóng)村，達(dá)1 8年。
80年代以來(lái)發(fā)表紅樓夢(mèng)研究等多方面的
論文200多篇，230余萬(wàn)字；著《紅樓
夢(mèng)新評(píng)》、《紅樓夢(mèng)研究史論》、《阿0真
諦》、《悟紅論稿》、《悟紅二論》、《曹雪
芹研究》以及經(jīng)數(shù)十年長(zhǎng)思之《歷史的
磨道…一中華帝制之謎》等。
汪大白，1949年10月生，F(xiàn)任黃山
學(xué)院副院長(zhǎng)、黃山學(xué)院學(xué)報(bào)主編、文學(xué)
院教授。長(zhǎng)期從事中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)與
研究，在《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)出版》、
《孔子研
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