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近思錄

出版社:中州古籍出版社出版時間:2008-01-01
開本: 16 頁數(shù): 468 頁
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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近思錄 版權信息

  • ISBN:9787534828393
  • 條形碼:9787534828393 ; 978-7-5348-2839-3
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

近思錄 本書特色

四子,六經(jīng)之階梯;《近思錄》,四子之階梯!础督间洝,若于**卷未曉得,且從第二、第三卷看起。久久后看**卷,則漸曉得!祆洹吨熳诱Z類》中國人所人人必讀的書:《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習錄》!X穆一九八七年在香港中文大學新亞書院講圣人之道入乎耳,存乎心,蘊之為德行,行之為事業(yè)。

近思錄 內(nèi)容簡介

  《近思錄》,是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條,分類編輯而成。這次整理,以江永集解本為底本,文字校勘,主要參校茅星來集注本,也參考了葉采本與張伯行本,隨校隨改,未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理闡釋,盡可能借助朱熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法借助則自加解說。翻譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多出的一條,乃前人錄白楊伯巖本,即第五卷*后一條。   這次整理,以江永集解本為底本,文字?保饕獏⑿C┬莵砑⒈,也參考了葉采本與張伯行本,隨校隨改,未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理闡釋,盡可能借助朱熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法借助則自加解說。翻譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多出的一條,乃前人錄自楊伯巖本,即第五卷*后一條。卷六原有“餓死事極小,失節(jié)事極大”一條,清代張伯行刪去,換成了“今人多不知父母之愛”一條,今從張伯行本,為保持舊貌,將“餓死事極小”一條錄入注文。每條都查出具體出處注于條下,前人注錯出處的則改正,今本不見的則于注中指明。為讀者閱讀和研究方便,書后附錄了有關研究資料。所有這些工作,有謬誤或不當處,幸望讀者教正。

近思錄 目錄

前言卷一 道體卷二 為學大要卷三 格物窮理卷四 存養(yǎng)卷五 改過遷善 克己復禮卷六 齊家之道卷七 出處進退辭受之義卷八 治國平天下之道卷九 制度卷十 處事之方卷十一 教學之道卷十二 改過及人心疵病卷十三 異端之學卷十四 圣賢氣象附錄
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近思錄 節(jié)選

《近思錄》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條,分類編輯而成。這次整理,以江永集解本為底本,文字?,主要參校茅星來集注本,也參考了葉采本與張伯行本,隨校隨改,未出校記。注釋重在指明語言出處或理論淵源,有義理難明者指明義理。有關義理闡釋,盡可能借助朱熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解,舊解無法借助則自加解說。翻譯不是字句對譯,以明理為準。此本共623條,多出的一條,乃前人錄白楊伯巖本,即第五卷*后一條。

近思錄 作者簡介

朱熹(1130—1202)南宋著名理學家、思想家、哲學家、詩人、教育家、文學家。漢族,字元晦,后改仲晦,號晦庵。別號紫陽,祖籍徽州婺源(今屬江西),僑寓建陽(今屬福建)崇安。其父朱松,宋宣和年間為福建政和縣尉,,僑寓建陽(今屬福建)崇安,后徙考亭。其父朱松,進士出身,歷任著作郎、吏部郎等職,因反對秦檜妥協(xié)而出知饒州,未至而卒。此時朱熹14歲,遵父遺命,師事劉子□等人,隨母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫。19歲[紹興十八年(1148)]時,以建陽籍參加鄉(xiāng)試、貢試。榮登進士榜。歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝,曾任知南康,提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講。慶元三年(1197),韓侂胄擅權,排斥趙汝愚,朱熹也被革職回家,慶元六年病逝。嘉定二年(1209)詔賜遺表恩澤,謚曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年),贈太師,追封信國公,改徽國公。是程朱學派的主要代表,詩作有《觀書有感》《春日》《泛舟》等著名詩作
  朱熹是宋代理學的集大成者,他繼承了北宋程顥、程頤的理學,完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。朱熹學識淵博,對經(jīng)學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正,風格俊朗,無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲,比較講究。但其詞意境稍覺理性有余,感性不足,蓋因其注重理學的哲學思想故也。
  朱熹自幼勤奮好學,立志要做圣人。李侗曾贊揚他:“穎悟絕人,力行可畏,其所詫難,體人切至,自是從游累年,精思實體,而學之所造亦深矣”。并說朱熹“進學甚力,樂善畏義,吾黨罕有。”(《年譜》卷1)。其仕途生涯多艱,做官清正有為 。朱熹一生從事理學研究,又竭力主張以理學治國,但卻不被當?shù)勒咚斫。朱熹既是我國歷史上著名的思想家,又是一位著名的教育家。他一生熱心于教育事業(yè),孜孜不倦地授徒講學,無論在教育思想或教育實踐上,都取得了重大的成就。
呂祖即呂巖,亦作呂喦,字洞賓,號純陽子。由於道教全真道派奉呂巖為純陽祖師,故世稱呂祖。據(jù)《歷世真仙體道通鑒》,呂祖生于唐貞觀十二年(638年)四月十四日,河中府永樂縣人。其父呂讓,初為太子右庶子,遷海州刺史。呂巖生於林檎樹下,出生時異香滿徑。幼時極其聰明,日誦萬言。及長,身高八尺二寸,面淡黃,笑臉,微麻,三茈須。一說武后時三舉進士而不第。唐文宗開成二年(837年)舉進士,後游廬山,遇異人受長生訣而得道。另一說,呂巖兩舉進士不第,後在赴長安道中,遇鍾離祖師,授枕作黃粱夢。夢中舉進士,登科第,歷任顯官,入臺閣,擢侍從,居朝三十一年。偶上殿應對差誤,被罪謫官,南遷江表,路值風雪,仆馬俱瘁,一身無聊,方自嘆息。忽然夢覺,入睡前所煮黃粱米飯尚未炊熟,世稱「黃粱一夢」。醒則悟,遂棄家,隨鍾離祖師赴終南山鶴嶺修道。據(jù)傳,唐僖宗廣明元年(880年),呂祖遇到崔公,崔公授《入藥鏡》,呂祖即知修行性命,不差毫發(fā)。後在湘潭、岳陽、湖北一帶游歷度人。又據(jù)《呂祖本傳》,呂祖得鍾離之道以後,又得火龍真人天遁劍法,一斷煩惱,二斷色欲,三斷貪嗔。初游江淮,即以靈劍除長蛟之害。後奉天帝之命,居荊山洞府。年六十四上朝元始天尊、玉皇大帝。自是隱顯變化不一,惟其誓愿宏大,是以浮塵濁世,行化度人,傳說眾多。元代道士苗善時曾編有《純陽帝君神化妙通紀》七卷,匯集呂祖一百零八化的故事,無不以勸人盡忠行孝、積善除邪為本。
  敕封和奉祀:對呂祖的信仰和崇拜,大約自北宋末年起開始興盛。宋徽宗宣和元年(1119年)封呂祖為妙通真人。南宋時已有專門奉祀?yún)巫娴乃聫R,并有塑像供奉。元世祖至元六年(1269年)褒贈純陽演正警化真君。元武宗至大三年(1310年)又加封為純陽演正警化孚佑帝君。呂祖神誕之日為四月十四日,道教信徒多於神誕日赴道觀中呂祖殿燒香奉祀,或還愿,或祈愿。華南地區(qū)和南洋華人盛傳呂祖簽文,遇有急難,常於呂祖殿神像前求簽問卜,祈求神示。

商品評論(1條)
  • 主題:朱熹之近思錄

    這套書是中州出的,全新的,主要是注釋比較詳盡。

    2016/11/23 17:26:52
    讀者:fan***(購買過本書)
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