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我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學(xué)

我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學(xué)

出版社：江蘇文藝出版社出版時(shí)間：2008-04-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 240
讀者評(píng)分：3分1條評(píng)論
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我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學(xué) 版權(quán)信息

我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學(xué) 本書(shū)特色

一個(gè)東方覺(jué)悟者，一部當(dāng)代“論語(yǔ)”！來(lái)！讓我們免費(fèi)共享潘石屹吧！馬云、洪晃攜手推薦！ 在本書(shū)中，潘石屹?gòu)淖约旱默F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)起，如何獲得人際關(guān)系，如何保持工作激情，如何通過(guò)磋商達(dá)成合作，如何辦好企業(yè)，處處充滿(mǎn)真知灼見(jiàn)。在全部坦誠(chéng)了自己的成功經(jīng)驗(yàn)之后，潘石屹延續(xù)務(wù)實(shí)的理想主義者的思考邏輯，放眼未來(lái)，對(duì)漸呈趨勢(shì)的“未來(lái)新世界”作出了不同凡響的描述。他也反思自己的成功以及成功之后的迷茫，尋找一條從物質(zhì)到精神的解放之路。

我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

雖說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，但在本書(shū)中，潘石屹并未以成功者自居，毫無(wú)說(shuō)教之態(tài)。他從自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)起，如何獲得人際關(guān)系，如何保持工作激情，如何通過(guò)磋商達(dá)成合作，如何辦好企業(yè)，處處充滿(mǎn)真知灼見(jiàn)。在全部坦誠(chéng)了自己的成功經(jīng)驗(yàn)之后，潘石屹延續(xù)務(wù)實(shí)的理想主義者的思考邏輯，放眼未來(lái)，對(duì)漸呈趨勢(shì)的“未來(lái)新世界”作出了不同凡響的描述。他也反思自己的成功以及成功之后的迷茫，尋找一條從物質(zhì)到精神的解放之路。
這本書(shū)不僅僅為創(chuàng)業(yè)者提供了成功的方法，也為成功者走向覺(jué)悟，為實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)富裕之后更進(jìn)一步完滿(mǎn)人生提供了寶貴的引導(dǎo)。

我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學(xué) 目錄

愛(ài)與敬的成功學(xué)
　每個(gè)人都懷有你的機(jī)會(huì)
　以惡對(duì)惡，增值的還是惡
　每一次工作就是一次祈禱
　自信是人生**桶金
　誠(chéng)實(shí)是一切美德的基礎(chǔ)
　播下幸福的種子在別人心田
　知道工作，還要知道為什么工作
　簡(jiǎn)單的成功法則
　先幸福后成功
生活始于磋商
　年輕時(shí)要放棄自我，年老時(shí)要懂得超脫
　真理只有一個(gè)，但誰(shuí)擁有真理是個(gè)問(wèn)題
　他人就是你的福祉
　個(gè)人生存仰賴(lài)于生命共同體
　偏見(jiàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)根源
　空，故納萬(wàn)景
　磋商是一門(mén)藝術(shù)，我們要使之分外精彩
　人人參與的磋商才具有普世價(jià)值
　我堅(jiān)信，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)全球磋商的前景
　要有仁慈之舌
　人類(lèi)精神無(wú)法分割
理想照進(jìn)市場(chǎng)
　無(wú)為而治
　船錨要起作用，就必須埋沒(méi)自己
　用股東的錢(qián)做慈善，不是企業(yè)責(zé)任
　只顧數(shù)錢(qián)的人*終無(wú)錢(qián)可數(shù)
　做一個(gè)務(wù)實(shí)的理想主義者
　圓腦殼的世界觀(guān)
　創(chuàng)新其實(shí)是精神進(jìn)步
　企業(yè)生產(chǎn)理想
　CBD之夢(mèng)
　我的建筑理想
　暴風(fēng)雨之后更清新
美麗新世界
　新世界的叩門(mén)聲
　平等地站在知識(shí)面前
　人是神圣的，知識(shí)將以此為中心
　新世界的特征是“小”
　小的為什么是美好的
　電腦永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)人腦
　超級(jí)個(gè)人能量體
　榜樣馬云
　中國(guó)力量匯入世界主流將是怎樣
　人類(lèi)即將進(jìn)入成熟期
超脫之想
　錢(qián)不會(huì)走錯(cuò)路
　鈔票即選票
　擁有得多，不如計(jì)較得少　
　不要讓財(cái)富變成愛(ài)者與所愛(ài)之間的藩籬
　令人瘋狂的機(jī)器
　成功不應(yīng)造成盲區(qū)
　青春被夸大，必成焦慮
　任何固定關(guān)系都是奴役與被奴役的關(guān)系
　我把自己解放了
　中國(guó)人*應(yīng)該戒遷怒
　“大我”的危險(xiǎn)外表
　獲得生命的真切感受
　偶爾需要一把鉛傘
　紅紅的太陽(yáng)下，把自己想清楚
　再見(jiàn)吧潘總
　少一點(diǎn)，多一點(diǎn)
從物質(zhì)到精神
　生活的理想，就是為了理想而生活
　科學(xué)和信仰是一輛車(chē)子的兩個(gè)輪子
　我們是什么，我們?nèi)ツ睦?br>　物質(zhì)是速朽的
　精神是永存的
　一嘯天藍(lán)
　比祈禱更重要的是祈禱的精神
　愛(ài)與恨，一道不必要的選擇題
　靈魂的真實(shí)性，是人類(lèi)真實(shí)存在的憑據(jù)
　敬畏之心長(zhǎng)存
　幸福不一定是什么，但一定是可分享的
　我有愛(ài)情理想
　父母的形象遺產(chǎn)
　擁有善的力量，你就是圣賢
　創(chuàng)造力的啟示
大美無(wú)言
　瞎耽誤工夫
　融合才是出路
　讀孔子
　敬鬼神而遠(yuǎn)之
　鏡子的遐思
　大美無(wú)言
　一次無(wú)目的的西行
　不對(duì)抗的美
　世界本來(lái)不復(fù)雜
　中庸是一種境界
　定期清零
　參差凌亂中有生機(jī)
　大用無(wú)為
　石頭與鳥(niǎo)
　山語(yǔ)間的勞作生活
附：故鄉(xiāng)的關(guān)鍵詞
展開(kāi)全部

我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學(xué) 節(jié)選

每個(gè)人都懷有你的機(jī)會(huì)
有一句話(huà)叫做“真理不是說(shuō)出來(lái)的，而是干出來(lái)的”。一個(gè)年輕人大學(xué)畢業(yè)，走入社會(huì)，就進(jìn)入了復(fù)雜的人際關(guān)系中。社會(huì)是很多人際關(guān)系的總和，你必須了解他人，與人謀事，而不是無(wú)目的地拉人閑談，這樣才能不虛度光陰，完成“社會(huì)實(shí)踐”。你一定會(huì)與某些人達(dá)成關(guān)系，人類(lèi)是社會(huì)性的動(dòng)物，與他人必有關(guān)系是你無(wú)法回避的命運(yùn)。世界上的事都是人際關(guān)系的構(gòu)成和發(fā)展，關(guān)系，關(guān)系，還是關(guān)系。
一個(gè)關(guān)系達(dá)成，必然有事發(fā)生。這件事情結(jié)束了，人際關(guān)系卻變化了。有可能增減了成員，或者增減了感情。經(jīng)過(guò)幾輪事件后，你可能會(huì)形成一個(gè)小圈子。漸漸地圈子有了特性，忙的時(shí)候齊心協(xié)力，做著熟悉的生意，閑的時(shí)候表現(xiàn)某些文化、品味，去K歌或者打保齡球什么的。這時(shí)候估計(jì)你就感覺(jué)你的“社會(huì)實(shí)踐”成功了，大約正好是孔子說(shuō)的“三十而立”的時(shí)候。
這些年來(lái)，很多人向我請(qǐng)教，問(wèn)我為什么人緣這么好，說(shuō)是“誰(shuí)都認(rèn)識(shí)老潘，老潘永遠(yuǎn)笑容可掬”等等，總之就是說(shuō)我人緣比較好，與人合作的事情也辦得不錯(cuò)。感謝上帝，我想起這么多年來(lái)認(rèn)識(shí)的人，的確大多數(shù)都是讓人愉快的面容。如果說(shuō)我在為人處事上有什么經(jīng)驗(yàn)的話(huà)，我覺(jué)得有一點(diǎn)可以寫(xiě)出來(lái)與大家共享，那就是我珍惜每一次與人相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，每一個(gè)人身上都藏有我學(xué)習(xí)與合作的機(jī)會(huì)，重要的是我能否將其開(kāi)發(fā)出來(lái)。事實(shí)上他人身上的寶藏也往往是樂(lè)于被你開(kāi)發(fā)的，我們說(shuō)閱人像讀書(shū)，每個(gè)人都有供你學(xué)習(xí)的地方，但書(shū)本是死的，不會(huì)像人一樣聲情并茂地將信息傳遞給你。每個(gè)人都有主動(dòng)傳遞信息給他人的愿望，而且總是在努力表達(dá)得更清楚、準(zhǔn)確，更有思想性和觀(guān)賞性，所以做一個(gè)好聽(tīng)眾就能滿(mǎn)足他的愿望了。也許有人說(shuō)潘石屹你真狡猾，事實(shí)上我真的喜歡聽(tīng)人說(shuō)話(huà)，只要?jiǎng)e人說(shuō)著真話(huà)、善意的話(huà)和有見(jiàn)地的話(huà)，我就愿意聽(tīng)。大多數(shù)情況下，當(dāng)一個(gè)好的聽(tīng)眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是建立人際關(guān)系的**個(gè)好辦法。有些人擔(dān)心，別人說(shuō)話(huà)自己不說(shuō)話(huà)，表現(xiàn)的機(jī)會(huì)就給了別人，別人對(duì)自己就不會(huì)留下印象了。正是這種想法，導(dǎo)致人人都爭(zhēng)當(dāng)發(fā)言者，這個(gè)世界就變得吵吵鬧鬧了。傾聽(tīng)者稀少了反而更顯珍貴了，我還是覺(jué)得當(dāng)一個(gè)令人愉快的聽(tīng)眾比較好。
說(shuō)到這里我想起了一個(gè)故事。曹操有一次要會(huì)見(jiàn)客人，覺(jué)得自己的形象不太好，白臉奸雄嘛。他就找了一個(gè)漂亮的人代替他，而自己當(dāng)這個(gè)人的侍衛(wèi)，拿著刀站在旁邊？腿藭(huì)見(jiàn)后對(duì)人說(shuō)，曹操很漂亮嘛，不過(guò)我更尊重他旁邊那個(gè)拿刀的人。這個(gè)故事說(shuō)明，并不是站在主席臺(tái)上滔滔不絕的人才能給人留下印象，當(dāng)一個(gè)傾聽(tīng)者也不一定會(huì)被人遺忘。從格局上來(lái)看，有人說(shuō)話(huà)，就必然有人在聽(tīng)，兩者是缺一不可的相生關(guān)系。如果一個(gè)人連自己的傾聽(tīng)者都忘記了，他還想得起自己說(shuō)過(guò)些什么嗎？可是現(xiàn)在人人都想說(shuō)話(huà)，沒(méi)有人想做聽(tīng)眾。唯表達(dá)為目的，交流根本就沒(méi)有。很多人去見(jiàn)其他人，去之前想的是要好好交流一下，增進(jìn)彼此的了解。可等到那人面前一坐，表達(dá)欲望出來(lái)了，就變成了“今天要用語(yǔ)言征服那個(gè)人”。要是對(duì)方也是一個(gè)這樣的人呢，完蛋了，兩人爭(zhēng)辯得面紅耳赤，甚至?xí)蚱饋?lái)。結(jié)果呢，大家強(qiáng)顏歡笑地客氣收?qǐng)觯航裉鞝?zhēng)辯得很愉快，大家都是陛情中人！靶郧橹腥恕边@個(gè)詞語(yǔ)，是送給很多自我主義者的高帽子。比如一個(gè)人喝醉酒與人打架，本來(lái)就是錯(cuò)誤的，卻冠以性情中人就給免罪了。很多毛病都被“性情中人”這個(gè)詞語(yǔ)給開(kāi)脫了。
經(jīng)常有人用疲倦的口吻說(shuō)“人際關(guān)系太復(fù)雜了”，我覺(jué)得那是他們把人際關(guān)系做復(fù)雜了。首先他們是這樣看的：每個(gè)人的個(gè)性都不一樣，每個(gè)人的需求都不一樣，要糾結(jié)在一起，就十分復(fù)雜，F(xiàn)在有一種流行病，叫做“人際關(guān)系畏懼癥”，說(shuō)的就是這種復(fù)雜超過(guò)了我們大腦的承受能力，令我們的精神出現(xiàn)病變。其次，他們認(rèn)為人際關(guān)系就像他想的那么復(fù)雜，因此自己也要變得復(fù)雜。我們說(shuō)的“聰明”，往往是這種復(fù)雜化的表現(xiàn)。因?yàn)檫^(guò)于“聰明”以至于“死機(jī)”，是常有的事情。他們認(rèn)為人們的需求是復(fù)雜的，但人們真正需求的是愛(ài)；他們認(rèn)為人們的交流是需要技巧，需要“演講與口才”的，其實(shí)真正有效的是誠(chéng)實(shí)；他們認(rèn)為利益是此消彼長(zhǎng)的，其實(shí)是互利互惠的。
　　以惡對(duì)惡，增值的還是惡
無(wú)法應(yīng)對(duì)“復(fù)雜的人際關(guān)系”以至于自己參與的事情失敗，也許就是很多剛剛踏出校門(mén)的朋友上到的**堂嚴(yán)峻的課。由此導(dǎo)致的挫折感可能會(huì)強(qiáng)化一個(gè)人的消極自戀心態(tài)，覺(jué)得全世界都復(fù)雜骯臟，只有自己才是純潔的，所以才總是被傷害。
消極自戀心態(tài)是一種極其危險(xiǎn)的心態(tài)。一件事失敗了，他責(zé)怪這件事不符合自己的性情，因此拒絕這類(lèi)事情。這是個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，人們總是認(rèn)為自己是好的，失敗的原因就是因?yàn)樽约菏呛玫，而這個(gè)世界要惡才能成功！盀槭裁次覓瓴坏藉X(qián)？因?yàn)槲倚牟缓！边@句話(huà)被太多人說(shuō)過(guò)了。
有錢(qián)人都是黑心腸的觀(guān)點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致仇富心理的產(chǎn)生。覺(jué)得別人是惡的，導(dǎo)致人們互相提防，充滿(mǎn)不信任。我們開(kāi)發(fā)建外SOHO時(shí)，*大的突破就是取消圍墻。我們不度人以惡，不設(shè)圍墻，事實(shí)證明，這樣開(kāi)放的小區(qū)反倒是*安全的。仇富心理是一種對(duì)社會(huì)財(cái)富積累有害的心理，雖然現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，法律也規(guī)定了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，但那種人性中的自我主義依然存在。把一切美好的說(shuō)法都?xì)w自己，把惡都?xì)w別人，這尤其會(huì)造成社會(huì)的不安。
度人以惡，形成人與人之間的隔閡，結(jié)果會(huì)令人心寒。在SARS發(fā)作時(shí)期，我有過(guò)一次近似荒謬的體會(huì)。
SARS在北京蔓延時(shí)，一時(shí)間北京人在中國(guó)變得不受歡迎了。2003年5月初，我從我住的山里出來(lái)給小孩買(mǎi)奶粉，要經(jīng)過(guò)某郊區(qū)的道路，一共經(jīng)過(guò)了四道關(guān)卡。到了**道關(guān)，我說(shuō)，我家有一個(gè)小孩要喝奶，讓我出去買(mǎi)點(diǎn)奶粉吧。關(guān)長(zhǎng)是位村干部，告訴我出去就別想回來(lái)，我們主要是防北京城八區(qū)的人。我說(shuō)，我不進(jìn)城，只是在縣城買(mǎi)點(diǎn)奶粉，小孩等著奶吃，我保證出了關(guān)卡20分鐘就回來(lái)。出了關(guān)卡，進(jìn)了超市，買(mǎi)了奶粉、面粉、大米和花生油后，我返回了關(guān)卡。干部走了，據(jù)說(shuō)他臨走時(shí)留下一句話(huà)：等他回來(lái)再放我過(guò)去。我等了半小時(shí)還沒(méi)有見(jiàn)干部回來(lái)，便開(kāi)車(chē)去找他。找了好幾個(gè)地方，人沒(méi)有找到，但找到了他的手機(jī)號(hào)。我不斷地重復(fù)小孩等奶吃的理由，請(qǐng)他給我放行，**道關(guān)終于過(guò)了。過(guò)第二道關(guān)時(shí)天已是黃昏了。有30多位男女老少一起審問(wèn)我，主審官是位60多歲的老者，有點(diǎn)像《鬼子來(lái)了》里審問(wèn)日本鬼子花屋的老頭。他先問(wèn)我叫什么？我說(shuō)潘石屹。他說(shuō)YI字怎么寫(xiě)。我說(shuō)，隨便。老者生氣了。我趕緊一筆一畫(huà)地寫(xiě)好了自己的名字。此時(shí)此刻，在黃昏的北京郊區(qū)，有掛著黃布和紅布的路障，旁邊有30多個(gè)表情各異的男男女女，如果能拍下來(lái)一定是一張非常好的照片。但我不敢拍，怕拿出照相機(jī)惹怒他們。能讓我走，我就趕緊溜吧。第三道關(guān)是在村口，所有的人都認(rèn)識(shí)我，他們的要求很簡(jiǎn)單，車(chē)不能開(kāi)進(jìn)去，人可以進(jìn)去。他們認(rèn)為，人不會(huì)傳染病，汽車(chē)能傳染病。我只好下車(chē)，背上奶粉和米面，走在夜色已深的小路上。第四道關(guān)是大石頭壘成的，夜深了，也沒(méi)有人了。雖然人可以自由過(guò)去，但任何車(chē)輛都是通不過(guò)的。
終于到家了，想一想這一天的經(jīng)歷，我想，北京郊區(qū)農(nóng)民主要的意圖不是在防病，而是在表達(dá)一種對(duì)北京城里人的情緒，一種權(quán)力。
鬧SARS時(shí)，北京人出城不受歡迎，中國(guó)人出國(guó)也是同樣的待遇。唐人街沒(méi)有人了，中國(guó)的餐館沒(méi)有人吃飯了，有100多個(gè)國(guó)家對(duì)到中國(guó)的旅行設(shè)限。我收到負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)我們項(xiàng)目的日本公司的郵件，告訴我們由于日本政府接連發(fā)出了三份不讓到中國(guó)來(lái)的勸告，所以他們來(lái)北京的時(shí)間被廷后。
來(lái)自自然界的惡，給人帶來(lái)恐懼，恐懼再逼出人自身的惡，不信任他人、只顧保全自身。人類(lèi)的惡其實(shí)很多時(shí)候是在恐懼下無(wú)奈、無(wú)知的抉擇。如果我們不能消除恐懼、消除沮喪，還能有什么成功呢？
電影《第五元素》中，死亡星球逼近地球，人類(lèi)的總統(tǒng)下令發(fā)射導(dǎo)彈攻擊死亡星球。神父連忙勸說(shuō)：“請(qǐng)不要攻擊，以惡對(duì)惡，將會(huì)增值世界上的惡！笨偨y(tǒng)沒(méi)有聽(tīng)，下令攻擊。結(jié)果死亡星球迅速擴(kuò)大，越打越大。神父說(shuō)對(duì)了，以惡對(duì)惡，惡就會(huì)越來(lái)越多。偉大的甘地在印度發(fā)動(dòng)的“不抵抗運(yùn)動(dòng)”，也是為避免增值這個(gè)世界的惡，他成功了。這是一個(gè)在*艱苦的情形下獲得的磋商，也是*偉大的磋商。
在現(xiàn)實(shí)生活中，你假設(shè)對(duì)方惡，對(duì)方確實(shí)會(huì)以惡來(lái)對(duì)你。我們?cè)诤炗喩虡I(yè)合同的時(shí)候，假設(shè)對(duì)方是不誠(chéng)信的，因此整個(gè)合同就是以防止別人違約作為出發(fā)點(diǎn)，以條款、再加條款來(lái)規(guī)定條款，而對(duì)方自然也如此反應(yīng)。也許別人本來(lái)是誠(chéng)信的、善的，結(jié)果被你開(kāi)發(fā)成謊言的和惡的了。因此我每到簽訂合同的時(shí)候就覺(jué)得非常累。
聽(tīng)說(shuō)美國(guó)人和中國(guó)人談生意感覺(jué)比我還累，因?yàn)槊绹?guó)的法律體系異常健全，信譽(yù)機(jī)制十分完善。在比較完美的信譽(yù)機(jī)制之下，大家不用過(guò)度揣測(cè)對(duì)方的惡，簽合同就比較省心。美國(guó)人這種習(xí)慣到中國(guó)就慘了，他以信任合作者為出發(fā)點(diǎn)，而我們以防范合作者為出發(fā)點(diǎn)，過(guò)去他們有很多商人的錢(qián)就被一些不法的中國(guó)人給騙走了，F(xiàn)在他們也變“聰明”了，這種聰明真是可悲的，那是在“惡”的前提發(fā)展起來(lái)的保護(hù)自己免受他人傷害的技巧，叫做陰謀詭計(jì)。
我是一個(gè)信任別人的人，并且相信社會(huì)在發(fā)展，會(huì)越來(lái)越好。即使現(xiàn)在我們有很多問(wèn)題，相信將來(lái)也會(huì)變好。相信是一種力量，只要相信，它遲早會(huì)變成真的。對(duì)于人間社會(huì)的事，信則靈，這句話(huà)比用在相信神跡上更令人相信。從善如流，相信社會(huì)秩序會(huì)越來(lái)越好的。
有一年我們公司的銷(xiāo)售員被另一個(gè)公司集體挖走，這就是轟動(dòng)一時(shí)的“現(xiàn)代城挖人事件”。當(dāng)時(shí)，我心中真是恨啊，沮喪啊，埋怨世道不公啊，完全以惡來(lái)考慮問(wèn)題，惡控制了我的大腦和身體，我感覺(jué)自己猶如籠子里面的困獸。后來(lái)我靠著*后的理智回到山里，回到我在山里的家——山語(yǔ)間；厝ミ是想這件事，想不通為什么會(huì)發(fā)生這樣的事，想到頭疼？吹轿覀兊牡乩锏挠衩资炝耍餍蚤_(kāi)始掰玉米，一筐筐地往回搬，竟然把這事忘了，完全排除在頭腦之外了。等我把地里的玉米收完時(shí)，理智也回來(lái)了，情緒也正常了，頭腦也靈光了。于是，我很理性地把下面的事情處理好，召開(kāi)記者會(huì)，完成了一次危機(jī)公關(guān)，接下來(lái)現(xiàn)代城的銷(xiāo)售竟然奇跡般地變好了。如果當(dāng)時(shí)在不理智的情況下以惡攻惡，和對(duì)方較勁，勢(shì)必會(huì)引發(fā)更大的不快。寧?kù)o的環(huán)境似乎能夠喚醒善的力量，我現(xiàn)在之所以迷戀入靜、冥想，就是因?yàn)橛羞^(guò)那次體會(huì)。
我們從電視、網(wǎng)絡(luò)、各種媒體中，看到*多的表現(xiàn)力量的東西，是飛機(jī)大炮、海軍陸軍。這些武器都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：有壞人，對(duì)付壞人要有力量，要以暴力抗惡。殊不知暴力本身就是一種惡。與暴力站在一起的，還有抗議、恐嚇、拳頭、謾罵、造謠、欺騙等等，這些東西沒(méi)有一件能夠給我們的生活帶來(lái)好處。不光沒(méi)有給別人帶來(lái)好處，甚至給發(fā)力者自己也沒(méi)有帶來(lái)絲毫的好處，帶來(lái)的只是破壞和不安寧。每當(dāng)謾罵、惡意中傷別人后，你一定會(huì)出現(xiàn)無(wú)所適從的空白、無(wú)聊和空虛，為了彌補(bǔ)這無(wú)聊的空。虛，只好用更惡劣的語(yǔ)言去謾罵和中傷他人，越是惡劣的語(yǔ)言說(shuō)出口之后，出現(xiàn)這種空虛和無(wú)聊就越嚴(yán)重。與其說(shuō)以上這些也算是力量，還不如說(shuō)是蒼白和無(wú)力，因?yàn)樗鼈儚谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，都走到了真正力量的反面。
我永遠(yuǎn)相信愛(ài)的力量，而相信就是力量。
　　每一次工作就是一次祈禱
我記得馬克思曾說(shuō)過(guò)一段話(huà)：物質(zhì)不夠豐富時(shí)，工作是為了生存的需要，是為了賺錢(qián)，養(yǎng)家糊口，工作圍繞物質(zhì)而動(dòng)；當(dāng)物質(zhì)豐富之后，人也需要工作，那時(shí)工作就成了人生的精神享受，不工作不勞動(dòng)就難受。原話(huà)已經(jīng)記不清了，大體的意思就是這樣。而我以為，在物質(zhì)不豐富時(shí)，尤其要把工作當(dāng)成人生的一種精神享受，這樣才能把工作做好，才能更愉快地工作，提前進(jìn)入馬克思說(shuō)的共產(chǎn)主義的精神狀態(tài)。
有人說(shuō)，具有精神享受的是腦力勞動(dòng)，而不是體力勞動(dòng)，所以要通過(guò)工作獲得精神享受，應(yīng)該尋求更高級(jí)的腦力勞動(dòng)。我的體會(huì)是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)沒(méi)有什么差別，一個(gè)木匠，要做好一條板凳，也需要?jiǎng)幽X筋；如果他對(duì)板凳要求完美，所動(dòng)的腦筋就更大了。在親力親為下，幾根木頭變成了一條漂亮板凳，其幸福感不亞于作家寫(xiě)了一部小說(shuō)。作家是腦力勞動(dòng)者了吧，可是也需要去打字，也需要長(zhǎng)時(shí)間伏案的體力勞動(dòng)。無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，精神享受的指標(biāo)都是是否能夠從中獲得幸福感。這幸福感是從工作開(kāi)始那一剎那間就產(chǎn)生并持續(xù)增強(qiáng)的，而不僅僅出現(xiàn)在工作成果出現(xiàn)之后。工作過(guò)程也是有美感的，比如流程的美，從中你也能獲得幸福感。完美的工作過(guò)程必然導(dǎo)致完美的工作結(jié)果。
佛祖釋迦牟尼談到，“精進(jìn)”是人生尋求真理達(dá)到醒悟的唯一法門(mén)。對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，*能找到“精進(jìn)”感覺(jué)的，就是工作。我們對(duì)很多偉大人物的妙語(yǔ)贊嘆不已，認(rèn)為他們的言論表達(dá)了真理。而這些大成就者所說(shuō)的妙語(yǔ)，乃是其努力工作之后，通過(guò)大量實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，他們的言語(yǔ)都只是其偉大人生冰山上露出水面的極小的部分。
工作是我生命中*重要的部分，這本書(shū)里我會(huì)談很多。
首先我想說(shuō)的是工作時(shí)要進(jìn)入一種精神狀態(tài)，這種狀態(tài)是什么樣的呢？應(yīng)該是平靜的、忘我的，在外人看來(lái)有點(diǎn)孤獨(dú)的，但自己內(nèi)心是喜悅的。而破壞這種狀態(tài)或者使人不能進(jìn)入這種狀態(tài)的情緒是浮躁、嫉妒、虛偽和仇視。前幾天，看到一句話(huà)說(shuō)，“做每件工作都是一次祈禱！”我想這是對(duì)工作狀態(tài)*確切的描述。
……

我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學(xué) 作者簡(jiǎn)介

潘石屹，SOHO中國(guó)有限公司董事長(zhǎng)。在中國(guó)房地產(chǎn)界，潘石屹無(wú)疑是個(gè)另類(lèi)。他一次次處于是非的漩渦，一次次不按常理出牌，因此為世人矚目。不破不立，潘石屹無(wú)疑也最具備創(chuàng)新能力，在中國(guó)歷史上最大規(guī)模的城市化進(jìn)程中，潘石屹的每一個(gè)建筑作品都以城市標(biāo)志性符號(hào)引領(lǐng)這個(gè)城市的建筑潮流；谄鋵(duì)商業(yè)獨(dú)到理解，他不單純追求開(kāi)發(fā)規(guī)模和營(yíng)業(yè)額，更注重建筑的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)要做中國(guó)的、當(dāng)代的建筑。因此他所開(kāi)發(fā)的每一個(gè)項(xiàng)目都在商業(yè)上取得空前成功，SOHO中國(guó)的銷(xiāo)售額及納稅額都連續(xù)多年在中國(guó)地產(chǎn)行業(yè)名列前茅。據(jù)國(guó)家地稅局公布數(shù)字，2003年SOHO中國(guó)公司納稅1.778億元人民幣，位居全國(guó)第二，2005年，SOHO中國(guó)納稅3.03億元，增長(zhǎng)幅度超過(guò)70%。 2007年10月SOHO中國(guó)在香港成功上市上市，潘石屹一舉躍入百億俱樂(lè)部，而這一巨額財(cái)富的積累從1995年潘石屹和張欣聯(lián)手創(chuàng)建SOHO中國(guó)有限公司（前身為北京紅石實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司）至今只有12年。 潘石屹把商業(yè)、生活?yuàn)蕵?lè)化，坦誠(chéng)面對(duì)社會(huì)公眾，是中國(guó)廣大傳媒追逐的對(duì)象。他寫(xiě)博客，點(diǎn)擊逾千萬(wàn)，并集結(jié)成冊(cè)；他拍照片，攝影技術(shù)雖不專(zhuān)業(yè)，相機(jī)卻始終最專(zhuān)業(yè)，并出過(guò)一本個(gè)人攝影集；他拍電影，和梅婷演對(duì)手戲；他信過(guò)佛，修過(guò)禪宗，現(xiàn)在信奉巴哈依，曾擔(dān)任過(guò)的最高宗教職務(wù)是省佛學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。這個(gè)生長(zhǎng)于甘肅天水某偏僻小村莊的男子，以他干凈清爽的SOHO建筑風(fēng)格自豪，堅(jiān)持著他同樣干凈清爽為商為人的態(tài)度。他就是潘石屹，一個(gè)看起來(lái)悠然自得的房地產(chǎn)大亨。

  • 主題：這本書(shū)不僅僅為創(chuàng)業(yè)者提供了成功的方法？這廣告做得！

    老潘的一些小感觸，哪來(lái)的什么成功方法！廣告吹得過(guò)頭了！

    2012/5/15 15:11:58
    讀者:shx***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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