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伊索寓言精選.增訂版

伊索寓言精選.增訂版

作者：伊索
出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間：2003-05-01
開本： 01 頁數(shù)： 152
讀者評分：5分1條評論
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伊索寓言精選.增訂版 版權(quán)信息

  • ISBN：9787020070220
  • 條形碼：9787020070220 ; 978-7-02-007022-0
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

伊索寓言精選.增訂版 本書特色

伊索寓言中的許多題材都曾被后代作家繼承和模仿，但人們讀后稍加體會(huì)和比較，仍不免會(huì)稱贊伊索寓言的藝術(shù)風(fēng)格的高超。

伊索寓言精選.增訂版 內(nèi)容簡介

《伊索寓言》據(jù)說是一個(gè)名叫伊索的希臘奴隸所講述的。寓言采取擬人化的手法，有的揭露權(quán)貴的愚蠢、殘暴，有的總結(jié)人生的智慧、經(jīng)驗(yàn)，教人處事的原則。其形式短小，內(nèi)容雋永，于淺顯生動(dòng)的語言中，寓意著豐富的人生哲理。

伊索寓言精選.增訂版 目錄

導(dǎo)讀
知識鏈接
夜鶯和鷂子
欠債人
野山羊和牧人
貓和雞
伊索在造船廠
狐貍和山羊
狐貍和獅子
漁夫
狐貍和豹
漁夫．們
狐貍和猴子
狐貍和葡萄
貓和公雞
斷尾狐
漁夫和韞魚
狐貍和荊棘
狐貍和鱷魚
漁夫們
狐貍和伐木人
公雞和松雞
肚脹的狐貍
魚狗
漁夫
狐貍和面具
撒謊的人
燒炭人和漂布人
沉船落難的人
人和羊人
好惡作劇的人
瞎子
農(nóng)夫和狼
燕子和鳥類
天文學(xué)家
狐貍和狗
農(nóng)夫和他的孩子們
兩只青蛙
青蛙要國王
牛和車軸
北風(fēng)和太陽
嘔吐內(nèi)臟的小孩
夜鶯
牧牛人
黃鼠狼和愛神
農(nóng)夫和蛇
農(nóng)夫和狗
農(nóng)夫的孩子們
蝸牛
女主人和女奴們

女巫
老太婆和醫(yī)生
寡婦和母雞
黃鼠狼和銼刀
老人和死神
農(nóng)夫和時(shí)運(yùn)女神
農(nóng)夫和蛇
年輕人和屠戶
行人
兩個(gè)仇人
兩只青蛙
發(fā)現(xiàn)金獅子的膽小鬼
海豚和白楊魚
養(yǎng)蜂人
海豚和猴子
鹿和獅子
鹿
鹿和獅子
鹿和葡萄樹
航海者
貓和老鼠
蒼蠅
狐貍和猴子
驢、公雞和獅子
……
展開全部

伊索寓言精選.增訂版 節(jié)選

《伊索寓言》是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年來以其特有的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。
寓言產(chǎn)生于人們的生活實(shí)踐，利用人們普遍知曉的某種生活現(xiàn)象寓意而教誨。寓言作為人們的一種思維形式，它產(chǎn)生的時(shí)代可能很久遠(yuǎn)，特別是寓言中喜歡采用的動(dòng)物故事。寓言創(chuàng)作起初為口傳，后來出現(xiàn)筆錄，并且發(fā)展為一種富有自己特色的文學(xué)體裁。傳世的伊索寓言是后人匯集的，其中的寓言大部分可能為伊索本人所作或那個(gè)時(shí)期的人們所作，但此前此后出現(xiàn)的一些寓言也被匯集其中，記在令人推崇的伊索名下，從而使寓集成為古代希臘寓言創(chuàng)作的一種總匯集。
寓言作為人們生活智慧的結(jié)晶，目的在于形象性地反映人們生活的方方面面的種種現(xiàn)象給人的啟示和教訓(xùn)。伊索寓言正是這樣。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，試圖以貌似公正的理由來掩蓋自己的暴行，但當(dāng)他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時(shí)，他便不加掩飾地露出了固有的橫暴本性。這則寓言以及一些其他類似性質(zhì)的寓言揭露了強(qiáng)者凌弱的丑惡現(xiàn)象！掇r(nóng)夫和蛇》以人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)？赡馨l(fā)生的故事告誡人們，對好為惡者要多加提防！独呛凸贰酚萌藗兪煜さ膬煞N動(dòng)物之間一段充滿個(gè)性的簡單對話，贊頌自由自在的生活，反映了古代處于人類社會(huì)特有的發(fā)展形態(tài)——奴隸制狀態(tài)下的人們對自由的愛好。寓言集中有不少寓言反映了古代歷來存在的社會(huì)問題——貧富矛盾。《赫剌勒斯和財(cái)神》把富人與惡人等同，表現(xiàn)了窮人對富人的不滿！肚穫恕穭t表現(xiàn)了窮人的凄慘處境和債主的強(qiáng)橫，后者為了自己的利益甚至不惜隨口作偽證。
應(yīng)該說，寓言集中更多的故事體現(xiàn)的是各種直接的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如有些寓言告誡人們，各種事物都有自己的特點(diǎn)，不可違背自然，勉強(qiáng)從事！稙觚敽屠销棥分械臑觚敱臼桥佬袆(dòng)物，卻想學(xué)飛翔，結(jié)果被摔死；《鷂子和天鵝》中的鷂子本為飛禽，卻想學(xué)獸類嘶叫，結(jié)果適得其反！抖敲浀暮偂氛f明矛盾會(huì)因情勢的變化而變化，《駱駝》說明知識高于經(jīng)驗(yàn)，《馱鹽的驢》告誡人們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義的毛病，《兩只青蛙》教導(dǎo)人們考慮問題要全面，《狐貍和狗》涉及的則是一個(gè)重要的美學(xué)問題——心靈美勝過形體美，《烏龜和兔子》作為一則廣為人知的寓言，非常簡明而形象地說明了先天才能和后天努力的辯證關(guān)系。此外，《農(nóng)夫和他的孩子們》教導(dǎo)人們勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，《螞蟻和蟬》嘲笑好逸惡勞，《銜肉的狗》、《寡婦和母雞》告誡人們不要貪婪，《狐貍和猴子》、《狐貍和鱷魚》嘲笑吹牛撒謊，《狐貍和山羊》告誡人們做事不可冒失上當(dāng)，《獅子和老鼠》贊揚(yáng)知恩圖報(bào)，《驢和騾子》教導(dǎo)人們要互相幫助！洞蚱粕裣竦娜恕贩从车氖钱(dāng)時(shí)人們的樸素的神靈觀念，《賣卜者》和《女巫》則是對迷信、巫術(shù)的批判。
總之，伊索寓言中反映的生活經(jīng)驗(yàn)非常豐富多彩，以上只是約略列舉而已。這些經(jīng)驗(yàn)源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，這就是伊索寓言的生命力之所在。伊索寓言中每則故事后面都附有“教訓(xùn)”，這些“教訓(xùn)”顯然是后人添加的，其中有的比較切題，有的并不切題，甚至牽強(qiáng)附會(huì)，閱讀時(shí)不必受這些“教訓(xùn)”的束縛，這樣更可以體會(huì)出寓言所蘊(yùn)含的智慧的豐富性。
伊索寓言出色的藝術(shù)技巧也是歷來受人稱道的。伊索寓言中大部分是動(dòng)物寓言，有一部分是以現(xiàn)實(shí)的人作為故事人物。動(dòng)物寓言的特點(diǎn)是將動(dòng)物擬人化。這種擬人化來自對動(dòng)物行為和生活習(xí)性的精細(xì)觀察，因而體會(huì)非常人微。寓言中動(dòng)物比較明顯的特征是他們的強(qiáng)與弱。他們也有自己的個(gè)性，但他們往往尚未像后世的寓言中描寫的那樣，成為具有基本定型的性格特征的文學(xué)形象，因此切不可以后來人們熟悉的形象概念先人為主，去理解伊索寓言中的動(dòng)物性格。伊索寓言的故事一般都很短小，敘述扼要、緊湊，語言簡潔、樸實(shí)。例如：《烏龜和兔子》這則寓言完全是非常簡潔的客觀敘述，沒有什么對話；《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》也主要是客觀敘述，只是在*后以一句自白或感悟話語畫龍點(diǎn)睛；《貓和雞》雖然采用的是對話形式，但非常簡明，也非常自然、幽默；《驢和騾子》中騾子后悔沒有幫助驢，人們不難覺得，也許這點(diǎn)智慧騾子還是有的。上述這些方面構(gòu)成伊索寓言的鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)是：簡明、自然、逼真。

伊索寓言精選.增訂版 作者簡介

伊索，古希臘寓言作家。關(guān)于伊索的生平，古代傳世材料不多。據(jù)古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德（公元前5世紀(jì)）考證，伊索應(yīng)是公元前6世紀(jì)小亞細(xì)亞的弗律基亞人，奴隸，最后在希臘的阿波羅圣地德爾斐遇害身亡。有其他材料稱，伊索天資聰穎，解除奴籍后，曾游歷希臘各地，給人們講說寓言，很受歡迎。他的有些寓言諷刺神靈，得罪了德爾斐祭司，遭祭司報(bào)復(fù)。祭司利用他去德爾斐之機(jī)，誣陷他偷竊圣物，褻瀆神靈，被罰推下山崖而死。
公元前4至3世紀(jì)之交，雅典哲學(xué)家得墨特里奧斯曾收集近二百則寓言，編成《伊索寓言集成》。該集子本身失傳，不過它卻成為其后各種伊索寓言集編纂的基礎(chǔ)，F(xiàn)在傳世的伊索寓言即由這些集子反復(fù)傳抄、匯編而得。由于所收寓言的內(nèi)容和風(fēng)格明顯不是出自同一個(gè)人，也不屬于同一時(shí)代，因此需要對它們進(jìn)行認(rèn)真鑒別。一般說來，真正的“伊索寓言”約有三百多則。伊索寓言在古希臘羅馬時(shí)代流傳很廣，被視為寓言創(chuàng)作的典范。
伊索寓言曾經(jīng)對其后的歐洲寓言創(chuàng)作，例如法國的拉封丹（1621—1695）、德國的萊辛（1729—1781）、俄國的克雷洛夫（1769—1844）等，產(chǎn)生過不小影響。

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