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日本學(xué)者中國詩學(xué)論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787807291855
- 條形碼：9787807291855 ; 978-7-80729-185-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
日本學(xué)者中國詩學(xué)論集 內(nèi)容簡介
這部論集是根據(jù)作者歷年翻譯的日本學(xué)者研究中國古典詩歌的論文編選的，十七篇文章大致按內(nèi)容分為三組：**組是對中國古典詩歌的宏觀論述，第二組是有關(guān)詩歌史或詩人研究的專論，第三組是關(guān)于詩歌意象和語詞的具體分析。 該書可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
日本學(xué)者中國詩學(xué)論集 目錄
前言——我所采獲的他山之石
中國文學(xué)里的融合性
中國詩的性格——詩與語言
中國詩歌中的自傳
中國的山水詩和外界認(rèn)識
無常觀——日中文學(xué)比較之一端
《皇皇者華》篇與《采薇》篇——試論中國古代的劇詩
劉長卿集傳本考
日本現(xiàn)存劉長卿集解題——日本唐詩享受史的一個側(cè)面
唐代的褅袷論爭及其意義
游戲的文學(xué)——以韓愈的“戲”為中心
作為回憶錄的《白氏文集》
現(xiàn)代詩學(xué)的黎明——關(guān)于聞一多的《律詩底研究》
枯木上開放的詩——詩歌意象譜系一考
中唐詩在唐詩之流中的位置——由櫻桃的描寫方式作出的分析
荷衰芙蓉死——審美意識的變遷
作為詩語的“怨”與“恨”——以閨怨詩為中心
蜂與蝶——李商隱詩的性表象
中國文學(xué)里的融合性
中國詩的性格——詩與語言
中國詩歌中的自傳
中國的山水詩和外界認(rèn)識
無常觀——日中文學(xué)比較之一端
《皇皇者華》篇與《采薇》篇——試論中國古代的劇詩
劉長卿集傳本考
日本現(xiàn)存劉長卿集解題——日本唐詩享受史的一個側(cè)面
唐代的褅袷論爭及其意義
游戲的文學(xué)——以韓愈的“戲”為中心
作為回憶錄的《白氏文集》
現(xiàn)代詩學(xué)的黎明——關(guān)于聞一多的《律詩底研究》
枯木上開放的詩——詩歌意象譜系一考
中唐詩在唐詩之流中的位置——由櫻桃的描寫方式作出的分析
荷衰芙蓉死——審美意識的變遷
作為詩語的“怨”與“恨”——以閨怨詩為中心
蜂與蝶——李商隱詩的性表象
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日本學(xué)者中國詩學(xué)論集 節(jié)選
中國文學(xué)里的融合性
斯波六郎
這次，我接受藤原先生的邀請時，信口定了個“中國文學(xué)里的融合性”的題目，后來一想，才發(fā)覺這是個非常棘手的問題，竟感到很窘迫，但事到如今也沒辦法了，姑且就概略地談一點我的看法吧。
一談到什么是文學(xué)，那就是個非同小可的問題了，自古以來無論在哪個國家，這都是個難題。用簡單的語言來說明它是不行的，但我覺得，文學(xué)這個東西，要之是深刻地體驗人生的，對世上的一切不只是走馬觀花，而是琢磨透，細(xì)致地品出它的味道并表現(xiàn)于文字，這就是文學(xué)作品。因此，讀者讀作品就是在深刻地體驗人生。
可是，在表現(xiàn)人生體驗的時候，有兩種方式，一種是原原本本地表現(xiàn)體驗，另一種呢，是將體驗的結(jié)果所得到的看來是真理的東西作為學(xué)說來主張，并以這種學(xué)說的主張為重點。我把前者稱為低徊文學(xué)，后者稱為主張文學(xué)。放到中國文學(xué)里來看，即使只限于韻文形式，在我們通常說的詩之外也還有賦、詞等，這些大體是低徊文學(xué)。而普通散文的大部分，則是主張文學(xué)，這種主張文學(xué)，具有極易與道德或政治相結(jié)合的特性。
文學(xué)與政治或道德的關(guān)系，從古到今在東方西方都始終是個問題。歷來有各種各樣的觀點，或稱文學(xué)必須是獨立的東西，或稱文學(xué)應(yīng)該與政治相結(jié)合，或稱文學(xué)應(yīng)該與道德相結(jié)合。而在中國，漢代即公元前后一世紀(jì)、二世紀(jì)時的文學(xué)，大體上是隸屬于道德的文學(xué)。到三世紀(jì)，魏國著名的曹操雖主要以武將著稱，但他實際上還是個優(yōu)秀的文學(xué)家，他和他的兒子曹丕、曹植三人成為中心，盡力鼓吹文學(xué)，就從那個時候開始，純文學(xué)的價值被認(rèn)識了。
……
商品評論(7條)
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