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中國人文主義新論(2003/9)

中國人文主義新論(2003/9)

作者：龍佳解
出版社：湖南大學出版社出版時間：2001-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 236
本類榜單：文化銷量榜
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中國人文主義新論(2003/9) 版權信息

  • ISBN：7810533479
  • 條形碼：9787810533478 ; 978-7-81053-347-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國人文主義新論(2003/9) 本書特色

中國傳統(tǒng)文化的核心價值理念是“內(nèi)圣外王”與“天人合人”！皟(nèi)圣外王”一語雖然出自莊子《天下篇》，但是一般公認它*適合于表達傳統(tǒng)儒家的價值理想。由“內(nèi)圣”到“外王”表達了傳統(tǒng)儒家處理人類活動的兩大領域—道德修持與政治實踐，人的兩種基本素質(zhì)——德性與才智之間的關系和價值準則。“內(nèi)圣外王”在傳統(tǒng)儒學那晨得到了比較集中和系統(tǒng)的表達，并成為傳統(tǒng)儒家孜孜以求的價值理想。

中國人文主義新論(2003/9) 內(nèi)容簡介

本書通過評介當代臺港兩代新儒家著名代表人物牟宗三等人對中國傳統(tǒng)文化基本價值觀念的梳理與剔抉，以中西文化比較的視角，既揭橥中國的人文精神平實而又高遠，熔鑄哲學、道德和宗教的特性為一體的一面，又鞭撻了傳統(tǒng)文化中守成、重實利的另一面相。文筆明快曉暢，哲理分析透徹。

中國人文主義新論(2003/9) 目錄

導言
牟宗三：生命的學問
一、“仁”內(nèi)“禮”外的文化
二、重“重體性”和“內(nèi)在道德性”的哲學
三、兼具“主觀性”和“內(nèi)在道德性”的哲學
四、宇宙秩序與道德秩序的合一
五、儒家“心性之學”是道德的形上學
唐君毅：以人為中心的文化
一、西方文化：求知“外在超越”精神實體的文化
二、中國文化：以人為中心的文化
三、中西文化根本精神：“自覺地求實現(xiàn)”與“自覺地求表現(xiàn)”
四、儒家“心性之學”是“天人合德”之教
徐復觀：倫理政治型的文化
一、人性論是中國人文精神形成的原理
二、中國人文精神的實質(zhì)是“成已”、“成物”的理性自覺
三、中國文化是“心”的文化
四、中國人文精神的政治理念是“德治”與“民本”互為表里
劉述先：“由仁心推擴體證天道”的根本慧識
一、文化是“觀念”的表征
二、中西文化比較必須關注中國文化的不足
三、“內(nèi)圣外王”的基本價值理念的分疏
四、儒家宗教與基督宗教的比較和會通
五、立足時代的東西文化刨造性綜合的文化重建之途
杜維明：“自我認識、自我轉(zhuǎn)換”的做人之學
一、儒學的兩種分疏
二、“仁學”是“哲學人類學”
三、依據(jù)中西文化傳統(tǒng)的內(nèi)在邏輯來比較中西文化
四、儒學的第三期發(fā)展及其前景
余英時：“內(nèi)在超越”的文化價值系統(tǒng)
一、“內(nèi)在超越”和“外在超越”的價值系統(tǒng)
二、中國文化的基本價值取向：從自我向外推擴求取整體和諧
三、中國內(nèi)傾文化的總體性格：止、定、靜、安
四、中國傳統(tǒng)基本價值觀念的調(diào)整與轉(zhuǎn)化
后 記
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