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我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯

我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯

出版社：山西人民出版社出版時(shí)間：2008-11-01
開本： 01 頁(yè)數(shù)： 248
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯 版權(quán)信息

我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯 本書特色

《六頂思考帽》作者，愛德華·德·博諾，世界創(chuàng)新思維大師經(jīng)典作品。
突破企業(yè)、組織和個(gè)人生活困局的創(chuàng)造性思考方法。
一開始接觸德·博諾博士的思維體系時(shí)，我也是抱著懷疑的態(tài)度，但當(dāng)我讀完這本精彩的書以后，我卻變成了一個(gè)忠實(shí)的信徒。
——諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主 ivar giaever
德·博諾博士的創(chuàng)造性思考方法已經(jīng)得到了眾多專業(yè)人員的實(shí)踐檢驗(yàn)，而這些方法也確實(shí)有助于人們變得更有建設(shè)性和開創(chuàng)性。
——諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主 sheldon lee glashow
爭(zhēng)論無窮無盡，跨越才能創(chuàng)新。走出僵化和對(duì)立、培育建設(shè)性與創(chuàng)造力的新思維方法，盡在《我對(duì)你錯(cuò)》。
德·博諾博士的主要貢獻(xiàn)在于：他將大腦理解成自我組織的信息系統(tǒng)。由此，他設(shè)計(jì)出了一系列實(shí)用的思考工具。從世界造句的大公司，到四歲的孩童，他的思考工具都得到了有效的運(yùn)用。他設(shè)計(jì)的六頂思考帽方法，**次為西方思維提供了一種建設(shè)性而非論辯性的語(yǔ)言。德·博諾博士的思考方法的*大特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單和實(shí)用。
三位諾貝爾獎(jiǎng)得主共同作序推薦。
與《六頂思考帽》齊名的創(chuàng)新思維經(jīng)典，走出僵化和對(duì)立、培育建設(shè)性與創(chuàng)造力的新思維方法。
德·博諾用*清晰的方式描述了人們?yōu)槭裁此伎家约笆侨绾嗡伎嫉摹?duì)于任何一個(gè)想要理解人的思考和行為的讀者來說，《我對(duì)你錯(cuò)》這本書是不可或缺的。
——諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主ivar giaever
在協(xié)調(diào)來自不同團(tuán)體，背景各異的人方面，博諾提供了快速解決問題的工具。
——ibm
我們的思考過程應(yīng)該遵循大腦的真實(shí)機(jī)制，而不是模仿那些老舊的、有害的模式，正是這些模式，導(dǎo)致了人類的戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難，以及對(duì)地球的掠奪。
——諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主sheldon lee glashow
沒有比參加博諾研討會(huì)更好的事情了。
——著名管理大師湯姆·彼得斯
邏輯思考是我們的教育體制唯一鼓勵(lì)和認(rèn)可的思考模式，我們的文化也對(duì)以非邏輯方式進(jìn)行的思考持懷疑態(tài)度。但是，德·博諾博士非常出色地暴露出了傳統(tǒng)體制過分依賴于邏輯思考而導(dǎo)致的錯(cuò)誤。
——諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主brian josephson

我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介

為什么當(dāng)代社會(huì)中的許多關(guān)鍵問題都無法解決？
在本書中，通過《我對(duì)你錯(cuò)》這個(gè)具有典型意義的書名，世界創(chuàng)新思維大師愛德華·德·博諾向讀者充分暴露了人類過分依賴傳統(tǒng)邏輯思維而導(dǎo)致的不足和弊端。他指出，傳統(tǒng)思維雖然曾經(jīng)為人類收獲了累累碩果，但如今已經(jīng)無法解決世界面臨的諸多緊迫問題，也無法更好地幫助我們應(yīng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及個(gè)人生活中的重重困局。改變勢(shì)在必行，一場(chǎng)新的文藝復(fù)興已經(jīng)悄然開啟。
德·博諾認(rèn)為，在傳統(tǒng)思維中，人們擁有的是“巖石邏輯”——巖石具有固定的形狀，它堅(jiān)硬、棱角分明、很難變形。這形象地揭示了取決于二分法的傳統(tǒng)邏輯思維系統(tǒng)的特征，即強(qiáng)調(diào)對(duì)，錯(cuò)、是，非、高興／傷心、有罪，無辜的“刀刃區(qū)分”。這種沖突性的思維模式必然導(dǎo)致僵化和對(duì)立，無法適應(yīng)今天快速變化的世界。
而在本書中，德·博諾將人類的大腦描述了為一個(gè)可以自我組織的信息系統(tǒng)，它能使感知、記憶和人生經(jīng)驗(yàn)等在我們的思考中扮演更重要的角色，而減少對(duì)邏輯、推理及爭(zhēng)辯的依靠。透過大腦獨(dú)特的運(yùn)作方式，德·博諾提出了“水的邏輯”——水是流動(dòng)變化的，我們關(guān)注的不是水“是”什么，而是水將“流向”何方。水的邏輯不具有絕對(duì)性，而是會(huì)隨著環(huán)境和情景的改變而改變。德·博諾希望能用這種建立在感知基礎(chǔ)上的“水的邏輯”，代替人們已經(jīng)習(xí)以為常的、富于對(duì)立性的“巖石邏輯”。
尋找一種具有調(diào)適性而非沖突性，富于想象力和創(chuàng)造力而非千篇一律、模式化的方法，并引領(lǐng)人們走向更有成效、更具建設(shè)性的文明，這正是本書的*終目的和*大價(jià)值所在。
本書綜合神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多學(xué)科知識(shí)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事務(wù)、世界沖突和個(gè)人生活等方面的核心話題，因此得到三位諾貝爾獎(jiǎng)得主的傾心推薦，不愧為一部大師級(jí)的經(jīng)典著作。

我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯 目錄

推薦序一
推薦序二
推薦序三
引言：新文藝復(fù)興
作者注解
**部分 我們的思維體系
　人類事務(wù)
　感知
　幽默
　實(shí)用效果
第二部分 人類的大腦
　模型的正確性
　不同的世界
　傳統(tǒng)的桌面邏輯
　大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)
第三部分 感知是如何運(yùn)作的順序模式
　引發(fā)和重建
　模式的非對(duì)稱性
　洞見
　后向?qū)W習(xí)
　時(shí)間序列
　流域
　刀刃區(qū)分
　先占先贏
　不搭配
　準(zhǔn)備
　情境
　循環(huán)
　創(chuàng)建意義
　注意
　相關(guān)性和意義
　零度堅(jiān)持
第四部分 我們傳統(tǒng)的思考習(xí)慣
　語(yǔ)言
　思考和智商
　批判性思考
　拉弗曲線
　解決問題
　分析
　描述
　自然
　數(shù)學(xué)
　不是就是
　絕對(duì)性
　爭(zhēng)論和沖突
　信仰
　科學(xué)
　創(chuàng)造力
　歷史
　邏輯
　藝術(shù)
第五部分 社會(huì)及其制度的思考方式
　改變
　下一步
　飽和
　教育
　循規(guī)蹈矩
　短線思考
　民主制度
　實(shí)用主義
　官僚體系
　分隔
　大學(xué)
　交流
　包裝
實(shí)際成果摘要
總結(jié)
附錄：水的邏輯
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我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯 節(jié)選

為什么當(dāng)代社會(huì)中的許多關(guān)鍵問題都無法解決？在《我對(duì)你錯(cuò)》中，通過《我對(duì)你錯(cuò)》這個(gè)具有典型意義的書名，世界創(chuàng)新思維大師愛德華·德·博諾向讀者充分暴露了人類過分依賴傳統(tǒng)邏輯思維而導(dǎo)致的不足和弊端。他指出，傳統(tǒng)思維雖然曾經(jīng)為人類收獲了累累碩果，但如今已經(jīng)無法解決世界面臨的諸多緊迫問題，也無法更好地幫助我們應(yīng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及個(gè)人生活中的重重困局。改變勢(shì)在必行，一場(chǎng)新的文藝復(fù)興已經(jīng)悄然開啟。
德·博諾認(rèn)為，在傳統(tǒng)思維中，人們擁有的是“巖石邏輯”——巖石具有固定的形狀，它堅(jiān)硬、棱角分明、很難變形。這形象地揭示了取決于二分法的傳統(tǒng)邏輯思維系統(tǒng)的特征，即強(qiáng)調(diào)對(duì)／錯(cuò)、是，非、高興，傷心、有罪，無辜的“刀刃區(qū)分”。這種沖突性的思維模式必然導(dǎo)致僵化和對(duì)立，無法適應(yīng)今天快速變化的世界。
而在《我對(duì)你錯(cuò)》中，德·博諾將人類的大腦描述了為一個(gè)可以自我組織的信息系統(tǒng)，它能使感知、記憶和人生經(jīng)驗(yàn)等在我們的思考中扮演更重要的角色．而減少對(duì)邏輯、推理及爭(zhēng)辯的依靠。透過大腦獨(dú)特的運(yùn)作方式，德·博諾提出了“水的邏輯”一一水是流動(dòng)變化的，我們關(guān)注的不是水“是”什么，而是水將“流向”何方。水的邏輯不具有絕對(duì)性，而是會(huì)隨著環(huán)境和情景的改變而改變。德·博諾希望能用這種建立在感知基礎(chǔ)上的“水的邏輯”，代替人們已經(jīng)習(xí)以為常的、富于對(duì)立性的“巖石邏輯”。
尋找一種具有調(diào)適性而非沖突性，富于想象力和創(chuàng)造力而非千篇一律、模式化的方法．并引領(lǐng)人們走向更有成效、更具建設(shè)性的文明，這正是《我對(duì)你錯(cuò)》的*終目的和*大價(jià)值所在。
《我對(duì)你錯(cuò)》綜合神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多學(xué)科知識(shí)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事務(wù)、世界沖突和個(gè)人生活等方面的核心話題，因此得到三位諾貝爾獎(jiǎng)得主的傾心推薦，不愧為一部大師級(jí)的經(jīng)典著作。

我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯 相關(guān)資料

如果我們滿足于傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，而不愿意進(jìn)行“新文藝復(fù)興”。將會(huì)發(fā)生什么？
我們所有的現(xiàn)行問題可能會(huì)隨風(fēng)而去．而世界將變得更美好。為什么？因?yàn)檫@可能是命運(yùn)或發(fā)展的循環(huán)。
我們可能變得更習(xí)慣于用既有的思考技巧來處理問題。為什么？因?yàn)槲覀兊慕?jīng)驗(yàn)更加豐富，而且可獲得的信息也越來越多。
價(jià)值觀的改變可能足以使我們既有的思考技巧解決所有的問題。為什么？因?yàn)橛腥毕莸氖俏覀兊膬r(jià)值判斷，而不是思考技巧。
我們也許會(huì)滿足于以上的可能性，也許不會(huì)。
也許，我們應(yīng)該評(píng)估既有方法的充分性來獲取進(jìn)步。這些方法包括：智能行為的概念，演化的概念，針鋒相對(duì)的政治爭(zhēng)論，分析問題，借由資料分析來產(chǎn)生創(chuàng)意，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，價(jià)值觀的基本轉(zhuǎn)變。所有這些方法，我們都可以總結(jié)為：“在既定的價(jià)值判斷體系內(nèi)，對(duì)既有的信息進(jìn)行傳統(tǒng)邏輯式的智能操作”。
但我相信，這些方法是不足的，因?yàn)閮H有智商是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多高智商的人都是貧乏的思考者，例如。一個(gè)很聰明的人可能只會(huì)用他或她的思考來捍衛(wèi)某個(gè)觀點(diǎn)。然而，越是技巧嫻熟地捍衛(wèi)某個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)人就越是看不到考察事物的必要性，越不會(huì)傾聽他人的意見，越不可能產(chǎn)生其他的創(chuàng)意，這就是貧乏的思考。
智商和思考之間的關(guān)系就像汽車和司機(jī)的關(guān)系，汽車的馬力和引擎代表了汽車的潛能，但是汽車奔馳時(shí)的表現(xiàn)卻依賴于司機(jī)的技術(shù)。一輛功能卓越的汽車完全有可能被駕駛得很糟糕，而一輛普通的汽車也完全有可能被駕駛得非常出色。
我們過于相信演化是通往進(jìn)步的不二法門，這不僅是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它有效．而且是因?yàn)槲覀儗?duì)演化的對(duì)立面——設(shè)計(jì)——非常懷疑。我們懷疑設(shè)計(jì)出來的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)出來的未來，因?yàn)槲覀兿嘈潘械脑O(shè)計(jì)都出自于某個(gè)特定的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為設(shè)計(jì)不可能考慮所有的相關(guān)因素，不符合人類的本性和需要，也不能預(yù)測(cè)出所引起的后果。而一談到設(shè)計(jì)，我們就立刻想到了高樓太廈之類的設(shè)計(jì)。以上這些觀點(diǎn)，有很多都是有道理的，但是從廣義來講，我們確實(shí)在設(shè)計(jì)各種事物：憲法、法律體系、藥品、汽車和地毯，等等。
我們寧愿信任演化，因?yàn)檠莼菨u進(jìn)的，而且允許需求、價(jià)值觀、各種反應(yīng)以及事件來修繕主意。演化還允許批評(píng)發(fā)生作用，在批評(píng)聲中，不好的主意會(huì)被淘汰，好的主意則會(huì)生存下來并且越變?cè)胶。我們喜歡演化的方法，因?yàn)樗衔覀儌鹘y(tǒng)的思維習(xí)慣。改變總是有一個(gè)發(fā)展過程的，而我們可以運(yùn)用批判性思考來調(diào)整和控制改變，因?yàn)榕惺莻鹘y(tǒng)思考的基礎(chǔ)。演化看起來

我對(duì)你錯(cuò):從巖石邏輯到水的邏輯 作者簡(jiǎn)介

愛德華·德·博諾博士曾任教于牛津大學(xué)、倫敦大學(xué)、劍橋大學(xué)和哈佛大學(xué)。他被全世界公認(rèn)為創(chuàng)造性思維領(lǐng)域的權(quán)威，被譽(yù)為“創(chuàng)新思維之父”。他原創(chuàng)了“水平思考”（Lateral Thinking）這一概念，被收入權(quán)威的《牛津英語(yǔ)大詞典》。他出版了62本書，這些書已經(jīng)被譯成37種文字。在因特網(wǎng)上，涉及他的信息已超過了4000000條。
　　德·博諾博士曾受邀前往52個(gè)國(guó)家舉行講座和出席國(guó)際會(huì)議。1989年，他被邀請(qǐng)去主持一個(gè)由諾貝爾獎(jiǎng)得主參加的會(huì)議。許多世界知名的公司都受益于他關(guān)于如何思考的指導(dǎo)建議，這些公司包括微軟、摩托羅拉、松下、麥當(dāng)勞、IBM、杜邦、殼牌石油、可口可樂、通用、柯達(dá)、英國(guó)航空、麥肯錫、福特，等等。國(guó)際天文學(xué)組織用他的名字給一顆行星命名，而南非的一個(gè)教授協(xié)會(huì)把他譽(yù)為歷史上對(duì)人類貢獻(xiàn)最大的250個(gè)人物之一。
　　德·博諾博士設(shè)計(jì)了直接教授思考技巧的學(xué)校教育課程——CoRT思維訓(xùn)練課程，F(xiàn)在，世界上已經(jīng)有很多國(guó)家的大中小學(xué)在采用這一課程。
　　德·博諾博士的主要貢獻(xiàn)在于：他將大腦理解成自我組織的信息系統(tǒng)。正是在這一堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)上，他設(shè)計(jì)出了一系列實(shí)用的思考工具。從世界知名的大公司，到四歲的孩童，他的思考工具都得到了有效的運(yùn)用。他設(shè)計(jì)的六頂思考帽方法，第一次為西方思維提供了一種建設(shè)性而非論辯性的語(yǔ)言。德·博諾博士的思考方法的最大特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單和實(shí)用。

商品評(píng)論(1條)
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