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生態(tài)文明建設(shè)導(dǎo)論

生態(tài)文明建設(shè)導(dǎo)論

作者：傅治平 著
出版社：國(guó)家行政學(xué)院出版社出版時(shí)間：2008-11-01
開(kāi)本： 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 299
本類榜單：政治軍事銷量榜
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生態(tài)文明建設(shè)導(dǎo)論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787801406989
  • 條形碼：9787801406989 ; 978-7-80140-698-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

生態(tài)文明建設(shè)導(dǎo)論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

生態(tài)文明是影響人類生存的自然基礎(chǔ)。如前所言，把生態(tài)文明納入社會(huì)文明中的*高層次中，并非是人類的自覺(jué)——生態(tài)文明在當(dāng)今人類文明中的地位，不是隨著人類與自然的親近而逐漸提升的，而是隨著自然對(duì)人類的反撲而引起人類極大憂慮而不得已而為之的。這雖然讓人有一點(diǎn)沮喪，但畢竟比以往肆意破壞生態(tài)、不把生態(tài)環(huán)境當(dāng)一回事的做法要強(qiáng)上好多倍了。確確實(shí)實(shí)，在當(dāng)代，生態(tài)文明不僅關(guān)系著人類的物質(zhì)利益與精神利益，而且已經(jīng)與人類命運(yùn)息息相關(guān)。用一些智者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有生態(tài)文明，其他三種文明發(fā)展得再充分，也有可能毀于一旦。全球自然災(zāi)害頻發(fā)釀成的重大悲劇，加深了人們對(duì)生態(tài)文明的意義的認(rèn)識(shí)，為第四文明的登臺(tái)亮相作了一些鋪墊。
當(dāng)前，生態(tài)文明作為一個(gè)文明的新生兒，尚是步履蹣跚。但并不是說(shuō)人們尚未意識(shí)到生態(tài)文明的重要意義，或者說(shuō)還有人仍然持有“人是自然的主人”的觀念。更多時(shí)候，則是由于單純追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的慣性，以及對(duì)財(cái)富的欲望，導(dǎo)致生態(tài)文明在現(xiàn)實(shí)中的權(quán)重仍然低于物質(zhì)文明，或者說(shuō)實(shí)際上的重視大大低于口頭上強(qiáng)調(diào)的高度，導(dǎo)致生態(tài)文明在許多時(shí)候、許多地方還只是一句時(shí)髦的口號(hào)！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”雖然寫(xiě)進(jìn)了黨的十七大報(bào)告，但在現(xiàn)實(shí)中人們究竟會(huì)把生態(tài)文明擺到何等地位，以及如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，使其真正成為一種文明趨勢(shì)，使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立，尚任重道遠(yuǎn)。

生態(tài)文明建設(shè)導(dǎo)論 目錄

**章　人類文明的起源及演化
一、原始文明：混沌中的蒙昧
二、農(nóng)業(yè)文明：從自在走向自為
三、工業(yè)文明：令人敬畏的“雙刃劍”
四、生態(tài)文明：重尋人與自然和諧相處的途徑
第二章　解讀千古之謎：文明興衰啟示錄
一、憑吊古文明
二、“廢都”之廢因
三、圣杯與劍的轉(zhuǎn)化
第三章　潘多拉魔盒之思：現(xiàn)代文明的憂患與危機(jī)
一、恐怖的信號(hào)
二、套在現(xiàn)代文明脖子上的資源瓶頸
　三、不自知的自殺
　四、再啟潘多拉魔盒，放飛文明的希望
第四章　綠色文明之歌：跨世紀(jì)的全球交響
一、綠色運(yùn)動(dòng)從曠野卷向政壇
二、NGO：保護(hù)地球的志愿者
三、環(huán)境挑戰(zhàn)的高峰回應(yīng)
第五章　生態(tài)文明視野中的社會(huì)、自然與人
一、試問(wèn)今日寰宇，誰(shuí)是中心
二、生態(tài)文明的三大功能圈
三、給經(jīng)濟(jì)——GDP加上綠色的前綴
四、生態(tài)文化：生態(tài)文明之魂
第六章　科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的生態(tài)文明建設(shè)
一、生態(tài)文明：科學(xué)發(fā)展觀的題中之義
二、以人為本：生態(tài)文明的價(jià)值取向
三、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展：生態(tài)文明的發(fā)展之路
四、以科學(xué)發(fā)展觀為指南，建設(shè)中國(guó)特色的生態(tài)文明
第七章　和諧社會(huì)：生態(tài)文明建設(shè)的華彩樂(lè)章
一、四個(gè)文明互動(dòng)共諧的社會(huì)
二、從和諧社會(huì)的特征要求看生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)保障
三、“四個(gè)文明”開(kāi)拓人的和諧發(fā)展的廣闊途徑
第八章　生態(tài)文明的中國(guó)路徑
結(jié)語(yǔ)　全球大合唱：在和諧世界的旗幟下
展開(kāi)全部

生態(tài)文明建設(shè)導(dǎo)論 節(jié)選

**章　人類文明的起源及演化
在茫茫的宇宙中，地球是迄今為止我們所知道的唯一有生命的星體。在悠遠(yuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)河中，地球上的生命采取過(guò)多種形式，也曾有過(guò)許多物種在某個(gè)時(shí)期內(nèi)生存和繁衍，然后又因地球條件的變化而滅絕、消失。優(yōu)勝劣汰，新舊交替，人類就是在如此不斷地演變過(guò)程中出現(xiàn)的。大自然孕育了人類，人類則在認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過(guò)程中揚(yáng)起了文明的風(fēng)帆，駛向歷史的長(zhǎng)河。在大自然的懷抱中勞動(dòng)、生息、繁衍的人類，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)光輝燦爛的文明。
　 按通常的說(shuō)法，人類文明史大致分為三個(gè)階段：采集一狩獵、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。三大階段的人類文明也被廣泛地稱為：原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。當(dāng)代，人類文明正發(fā)生著重大的轉(zhuǎn)折，一個(gè)新型文明在人類的呼喚中姍姍走來(lái)，這個(gè)文明就是生態(tài)文明。
　　一、原始文明：混沌中的蒙昧
　原始文明是人類文明發(fā)展的萌芽階段。據(jù)考證，這一階段大約歷經(jīng)了幾百萬(wàn)年的時(shí)間。這個(gè)時(shí)期，人與自然是渾然一體的，人類依賴自然為生，以石器、木棒等簡(jiǎn)單的天然工具進(jìn)行生產(chǎn)。以樹(shù)葉為衣，以洞穴為居，直接從自然界中獲取生活資料。后來(lái)，人類發(fā)明了人工取火、弓箭等，出現(xiàn)了群居、語(yǔ)言以及腦的發(fā)達(dá)和手腳的分工，具備了社會(huì)的*初形式，也創(chuàng)造了人類*初的文明。恩格斯指出，摩擦生火**次使人支配了一種自然力，從而*后把人從動(dòng)物界分離出來(lái)。但是，那個(gè)時(shí)候的人類帶著較為濃厚的自然色彩，基本上屬于“自然人”，其創(chuàng)造的與其他動(dòng)物有別的生存方式——原始文明，也更多地保持著自然本色特征，是一種自在的“本色文明”。
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