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貴華堂第六才子書西廂記
作者：（清）金圣嘆
所屬叢書：
金圣嘆全集
開本：
16
頁(yè)數(shù)：
358 頁(yè)
讀者評(píng)分：4.8分26條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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貴華堂第六才子書西廂記 版權(quán)信息
- ISBN：9787807596349
- 條形碼：9787807596349 ; 978-7-80759-634-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
貴華堂第六才子書西廂記 本書特色
貴華堂第六才子書西廂記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介
本書是中國(guó)文學(xué)史、美學(xué)史和中國(guó)文化史上*重要的經(jīng)典巨著之一，是每一位有文藝和文化修養(yǎng)的讀者的必讀書。本書所評(píng)批的《西廂記》，是中國(guó)文學(xué)史上藝術(shù)成就*高的巨著之一，金批《西廂記》是中國(guó)美學(xué)史上的十大經(jīng)典創(chuàng)作之一！ 評(píng)批，又稱批點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)文學(xué)，是中國(guó)文論家、美學(xué)家所創(chuàng)造的獨(dú)特的文藝評(píng)批和鑒賞方法。而這位被魯迅先生稱為“*有名的金圣嘆”，則代表了評(píng)點(diǎn)文學(xué)的*高峰！段鲙洝吩u(píng)本數(shù)量之多，評(píng)論的名家之多，皆遙遙領(lǐng)先于其他戲曲、文學(xué)名著，其中尤以金批《西廂》的成就為*高，是中國(guó)評(píng)點(diǎn)文學(xué)和中國(guó)美學(xué)成就*高的著作之一，與金批《水滸》同為后世之楷模。
貴華堂第六才子書西廂記 目錄
前言卷一序一曰慟哭古人序二曰留贈(zèng)后人卷二讀第六才子書《西廂記》法卷三會(huì)真記（附會(huì)真詩(shī)）卷四**之四章驚艷借廂酬韻鬧齋卷五第二之四章寺警請(qǐng)宴賴婚琴心卷六第三之四章前候鬧簡(jiǎn)賴簡(jiǎn)后候卷七第四之四章酬簡(jiǎn)拷艷哭宴驚夢(mèng)卷八續(xù)之四章泥金報(bào)捷錦字緘愁鄭恒求配衣錦榮歸附錄六才子西廂文（醉心篇）才子西廂醉心篇唐六如先生文韻
展開全部
貴華堂第六才子書西廂記 節(jié)選
《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史、美學(xué)史和中國(guó)文化史上*重要的經(jīng)典巨著之一，是每一位有文藝和文化修養(yǎng)的讀者的必讀書！段鲙洝匪u(píng)批的《西廂記》，是中國(guó)文學(xué)史上藝術(shù)成就*高的巨著之一，金批《西廂記》是中國(guó)美學(xué)史上的十大經(jīng)典創(chuàng)作之一。評(píng)批，又稱批點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)文學(xué)，是中國(guó)文論家、美學(xué)家所創(chuàng)造的獨(dú)特的文藝評(píng)批和鑒賞方法。而這位被魯迅先生稱為“*有名的金圣嘆”，則代表了評(píng)點(diǎn)文學(xué)的*高峰！段鲙洝吩u(píng)本數(shù)量之多，評(píng)論的名家之多，皆遙遙領(lǐng)先于其他戲曲、文學(xué)名著，其中尤以金批《西廂》的成就為*高，是中國(guó)評(píng)點(diǎn)文學(xué)和中國(guó)美學(xué)成就*高的著作之一，與金批《水滸》同為后世之楷模。
貴華堂第六才子書西廂記 相關(guān)資料
貫華堂第六才子書西廂記卷之二圣嘆外書讀第六才子書《西廂記》法一、有人來說《西廂記》是淫書，此人后日定墮拔舌地獄。何也？《西廂記》不同小可，乃是天地妙文，自從有此天地，他中間便定然有此妙文。不是何人做得出來，是他天地直會(huì)自己劈空結(jié)撰而出。若定要說是一個(gè)人做出來，圣嘆便說，此一個(gè)人即是天地現(xiàn)身。 二、《西廂記》斷斷不是淫書，斷斷是妙文。今后若有人說是妙文，有人說是淫書，圣嘆都不與做理會(huì)。文者見之謂之文，淫者見之謂之淫耳。 三、人說《西廂記》是淫書，他止為中間有此一事耳。細(xì)思此一事，何日無之，何地?zé)o之？不成天地中間有此一事，便廢卻天地耶！細(xì)思此身自何而來，便廢卻此身耶？一部書，有如許（纟麗）（纟麗）洋洋無數(shù)文字，便須看其如許（纟麗）（纟麗）洋洋，是何文字，從何處來，到何處去，如何直行，如何打曲，如何放開，如何捏聚，何處公行，何處偷過，何處慢搖，何處飛渡。至此一事，直須高閣起不復(fù)道。四、若說《西廂記》是淫書，此人只須撲，不必教。何也？他也只是從幼學(xué)一冬烘先生之言，一入于耳，便牢在心；他其實(shí)不曾眼見《西廂記》，撲之還是冤苦。 五、若眼見《西廂記》了，又說是淫書，此人則應(yīng)撲乎？曰：撲之亦是冤苦，此便是冬烘先生耳。當(dāng)初造《西廂記》時(shí)，原發(fā)愿不肯與他讀，他今日果然不讀。六、若說《西廂記》是淫書，此人有大功德。何也？當(dāng)初造《西廂記》時(shí)，發(fā)愿只與后世錦繡才子共讀，曾不許販夫皂隸也來讀。今若不是此人揎拳捋臂，拍凳捶床，罵是淫書時(shí)，其勢(shì)必至無人不讀，泄盡天地妙秘，圣嘆大不歡喜。七、《世說新語》云：“《莊子·逍遙游》一篇，舊是難處。”開春無事，不自揣度，私與陳子瑞躬，風(fēng)雨聯(lián)床，香爐酒杯，縱心縱意，處得一上。自今以后，普天下錦繡才子，同聲相應(yīng)，領(lǐng)異拔新，我二人便做支公許史去也。八、圣嘆《西廂記》只貴眼照古人，不敢多讓，至于前后著語，悉是口授小史，任其自寫，并不更曾點(diǎn)竄一遍，所以文字多有不當(dāng)意處。蓋一來，雖是圣嘆天性貪懶，二來，實(shí)是《西廂記》本文，珠玉在上，便教圣嘆點(diǎn)竄殺，終復(fù)成何用？普天下后世，幸恕仆不當(dāng)意處，看仆眼照古人處。九、圣嘆本有“才子書”六部，《西廂記》乃是其一。然其實(shí)六部書，圣嘆只是用一副手眼讀得。如讀《西廂記》，實(shí)是用讀《莊子》《史記》手眼讀得；便讀《莊子》《史記》，亦只用讀《西廂記》手眼讀得。如信仆此語時(shí)，便可將《西廂記》與子弟作《莊子》
商品評(píng)論(26條)
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