歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)

管理新現(xiàn)實(shí)

出版社：東方出版社出版時(shí)間：2009-03-01
開本： 03 頁(yè)數(shù)： 224
讀者評(píng)分：4.3分3條評(píng)論
本類榜單：管理銷量榜
中 圖 價(jià):¥14.4(3.8折) 定價(jià)  ¥38.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類五星書更多>
買過(guò)本商品的人還買了

管理新現(xiàn)實(shí) 版權(quán)信息

管理新現(xiàn)實(shí) 本書特色

管理大師德魯克經(jīng)典著作！向管理大師學(xué)習(xí)管理大智慧！ 《管理新現(xiàn)實(shí)》是一本寫給決策者與希望成為決策者的人的書，他們大多依據(jù)過(guò)去的現(xiàn)實(shí)來(lái)做決策。但是德魯克在《管理新現(xiàn)實(shí)》中告訴我們，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不同了。 面對(duì)一些即將發(fā)生的新現(xiàn)實(shí)，我們現(xiàn)在要怎么做？如何從舊問(wèn)題中，找到新現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而管理新現(xiàn)實(shí)、主導(dǎo)未來(lái)？ 你會(huì)看到，早在20年前，德魯克大師就已為我們指出方向，我們需要做的，就是從大師那里尋求大智慧！

管理新現(xiàn)實(shí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

真正需要的領(lǐng)導(dǎo)者
事實(shí)上，有能力、不固執(zhí)己見(jiàn)、不興風(fēng)作浪的領(lǐng)導(dǎo)者，或許不引入注目、不具戲劇性，甚至枯燥乏味，可是他們才是我們真正需要的。
跨國(guó)經(jīng)濟(jì)成為主宰
跨國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為主宰力量，牢牢控制各國(guó)的經(jīng)濟(jì)？鐕(guó)經(jīng)濟(jì)主要是由資金流動(dòng)，而不是由商品和勞務(wù)貿(mào)易驥造的。
管理和創(chuàng)業(yè)精神并存
我們往往同時(shí)需要“管理”和“創(chuàng)業(yè)精神”，而且有加以協(xié)調(diào)及合作的必要。

管理新現(xiàn)實(shí) 目錄

導(dǎo)讀
序一
序二
**部分 政治現(xiàn)象
**章 分水嶺
一、1873～1973年歐洲的政治流變
二、1973年的分水嶺
第二章 不再有社會(huì)救濟(jì)
一、社會(huì)救濟(jì)不是唯一的正確答案
二、政治的試金石
第三章 羅斯福時(shí)代的終結(jié)
一、以經(jīng)濟(jì)利益促進(jìn)政治整合
二、經(jīng)濟(jì)利益不再是密碼語(yǔ)言
第四章 蘇聯(lián)解體
一、*后的帝國(guó)
二、蘇聯(lián)解體對(duì)美國(guó)的意義
三、北美洲是美國(guó)新的關(guān)注焦點(diǎn)
第五章 軍備已經(jīng)具有破壞性
一、軍備和經(jīng)濟(jì)
二、軍隊(duì)不再是全民的學(xué)校
三、軍事援助的政治反效果
四、軍事反效果
五、私人軍隊(duì)的復(fù)活
第二部分 政府和政治程序
第六章 政府的極限
一、從全能政府到私有化
二、政府能做什么
三、道德考慮或經(jīng)濟(jì)考慮
四、“簡(jiǎn)單的”業(yè)務(wù)和“困難的”業(yè)務(wù)
五、政府花錢做不到的事
六、課稅做不到的事
七、財(cái)政國(guó)家的極限
八、沉默的抗稅活動(dòng)
第七章 新的多元主義
一、多元的社會(huì)
二、這是從什么時(shí)候開始的
三、個(gè)人的地位
四、什么是社會(huì)責(zé)任
五、社區(qū)責(zé)任
六、政治責(zé)任
七、個(gè)人的權(quán)利和責(zé)任
八、政府的角色
九、少數(shù)的暴力
第八章 慎防領(lǐng)袖魅力：對(duì)政治領(lǐng)袖的要求改變了
一、新的政治標(biāo)語(yǔ)
二、我們不再需要領(lǐng)袖魅力
第三部分 經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)學(xué)
第九章 跨國(guó)經(jīng)濟(jì)——跨國(guó)生態(tài)
一、美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)
二、美國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)
三、符號(hào)經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)
四、不再有超級(jí)強(qiáng)國(guó)
五、敵對(duì)貿(mào)易和互惠性
六、跨國(guó)生態(tài)
七、保護(hù)跨國(guó)經(jīng)濟(jì)
第十章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困局
一、成功的例子
二、可憐的敗績(jī)
三、指導(dǎo)式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有效嗎
四、成功的策略
五、發(fā)展承諾的終結(jié)
第十一章 處于十字路口的經(jīng)濟(jì)學(xué)
一、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)
二、經(jīng)濟(jì)模型及其假設(shè)
三、像“理想氣體”的經(jīng)濟(jì)體系
四、世界經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)理論
五、經(jīng)濟(jì)學(xué)和復(fù)變數(shù)學(xué)
六、從經(jīng)濟(jì)理論到各種經(jīng)濟(jì)定理
七、從“天氣”到“氣候”
第四部分 新的知識(shí)社會(huì)
第十二章 后企業(yè)社會(huì)
一、企業(yè)太成功了
二、資本家的沒(méi)落
三、知識(shí)工作者和企業(yè)
四、新的職業(yè)選擇
第十三章 兩股反文化勢(shì)力
一、藍(lán)領(lǐng)工人的起伏
二、工會(huì)能生存下去吧
三、工會(huì)面臨的選擇
四、通過(guò)第三部門發(fā)揮公民的角色
五、第三部門的成長(zhǎng)
六、不再有“志愿者”
七、作為反文化勢(shì)力的第三部門
第十四章 以信息為基礎(chǔ)的組織
一、一些早期的例子
二、有什么特質(zhì)
三、問(wèn)題
四、將來(lái)的高級(jí)主管會(huì)從哪里來(lái)
第十五章 管理的社會(huì)功能
一、管理的起源和發(fā)展
二、管理和創(chuàng)業(yè)精神
三、管理的正當(dāng)性
四、什么是管理
五、管理是一種人文藝術(shù)
第十六章 轉(zhuǎn)變中的知識(shí)基礎(chǔ)
一、教育責(zé)任
二、學(xué)校的優(yōu)先工作
三、學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)
四、作為社會(huì)目標(biāo)的教育
五、新需要
六、受過(guò)教育的人
七、從教學(xué)到學(xué)習(xí)
八、新的學(xué)習(xí)技術(shù)
九、知識(shí)是什么
結(jié)論 新世界觀
一、信息造成的社會(huì)沖擊
二、形式和功能
三、從分析到觀念
展開全部

管理新現(xiàn)實(shí) 節(jié)選

**部分 政治現(xiàn)象
**章 分水嶺
即使在*平坦的地表上也有一些通道，這些通道通常都在升到一個(gè)山峰以后，往下延伸到新的峽谷。大部分通道只是地表上的標(biāo)志，峽谷兩旁的氣候、語(yǔ)言和文化并沒(méi)有多大差別。但是，有些通道就不同了，它們是真正的分水嶺，雖然這類通道往往既不高也不壯觀。舉例來(lái)說(shuō)，布倫納（The Brenner）通道是跨越阿爾卑斯山的通道中，地勢(shì)*低也*平緩的一條，可是自古以來(lái)，它就是地中海文化和北歐文化的分界線。另外，在紐約市西邊約70英里的特拉華水道（The De1aware Water Gap）連通道都稱不上，可是它卻分隔了美國(guó)東海岸和美國(guó)中西部。
歷史同樣也有分水嶺，歷史的分水嶺往往并不壯觀，而且發(fā)生時(shí)很少有人注意到。但是，一旦人類跨過(guò)這些歷史分水嶺，不僅社會(huì)和政治景觀改變了，社會(huì)和政治氣候改變了，甚至連社會(huì)和政治語(yǔ)言也改變了？邕^(guò)這些分水嶺后，人類面對(duì)了新世界。
就在1965年和1973年之間，我們跨過(guò)了一個(gè)歷史分水嶺，向“下個(gè)世紀(jì)”邁進(jìn)：我們擺脫了主導(dǎo)世界政治達(dá)一兩個(gè)世紀(jì)之久的信仰、承諾和政治聯(lián)盟。我們正處在政治的未知境界里，可以引導(dǎo)我們的地標(biāo)少之又少，F(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有人再相信社會(huì)救濟(jì)——自從18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，這個(gè)信仰一直是政治的主導(dǎo)力量。可是，另外一股有影響的反制政治勢(shì)力——通過(guò)利益集團(tuán)進(jìn)行的政治整合——也已經(jīng)過(guò)時(shí)了。這股反制勢(shì)力是美國(guó)對(duì)政治藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。這股勢(shì)力在19世紀(jì)末由馬克·漢納（Mark Hanna）創(chuàng)始，40年后，由羅斯福總統(tǒng)在他的新政上發(fā)揮得淋漓盡致。
300多年來(lái)，軍備一直都具有“生產(chǎn)性”，而且一直都被當(dāng)做政策工具，F(xiàn)在軍備只具有“破壞性”——即使不會(huì)造成經(jīng)濟(jì)癱瘓，至少也是經(jīng)濟(jì)累贅，是一個(gè)靠不住的政策工具。*令人意外也是*重要的改變是：軍備已經(jīng)不再具有軍事上的威力。
這些是本書**部分所要討論的主要事實(shí)。
一、1873～1973年歐洲的政治流變
人類上一次跨過(guò)歷史分水嶺，是在1873年。就經(jīng)濟(jì)沖擊而言，當(dāng)年維也納股票市場(chǎng)的崩盤算不了什么，它只在法蘭克福、倫敦、巴黎和紐約的股市引起了短暫的恐慌，一年半以后，整個(gè)西方世界的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完全復(fù)蘇。
然而，這次股市崩盤在政治上卻代表著自由主義時(shí)代的終結(jié)。100年來(lái)以自由放任為主要政治信仰的時(shí)代終于宣告結(jié)束。這個(gè)自由主義的世紀(jì)始于亞當(dāng)·斯密出版《國(guó)富論》的1776年。就在1873年以后的10年內(nèi)，以“進(jìn)步”和“啟蒙”為名、橫掃整個(gè)西方世界的所有自由主義政黨，都已經(jīng)式微了。這些政黨從此一蹶不振。
在歐洲，這些政黨不久后都分裂成了馬克思主義政黨和反猶太的社會(huì)主義政黨。這兩種新政黨同樣都反對(duì)資本主義，反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和“資產(chǎn)階級(jí)式的民主”。反猶太政黨的訴求對(duì)象是那些傳統(tǒng)的反資本主義分子、農(nóng)民和小商人，而不是后資本主義社會(huì)里的工人。但是，反猶太政黨跟馬克思主義政黨一樣，排斥自由放任思想和資產(chǎn)階級(jí)倫理。而且，跟馬克思主義一樣，反猶太主義一開始就被視為政治整合的主導(dǎo)力量，是一個(gè)可以征服政治權(quán)力的主義。事實(shí)上，**個(gè)實(shí)行社會(huì)主義政策，把天然氣公司、電力公司和電車公司收歸公有的政治人物，并不是馬克思主義者，而是一位反猶太的社會(huì)主義者——1897年當(dāng)選為維也納市長(zhǎng)的卡爾·魯伊格（Kar1 1ue—
ger）。
一開始（即19世紀(jì)80年代以來(lái)），馬克思社會(huì)主義和反猶太的“國(guó)家”社會(huì)主義可以說(shuō)是在互相爭(zhēng)奪“資產(chǎn)階級(jí)”自由主義的繼承權(quán)。在1873年維也納股市崩盤以前，維克多·阿德勒（Victor Ad—1et）和舍內(nèi)雷爾（George Von Schoenerer）是奧地利自由主義陣營(yíng)的明日之星，兩人是親密的盟友，私交也好？墒沁不到5年，這兩位親密的朋友已經(jīng)反目成仇。阿德勒成為歐洲大陸*受尊敬的馬克思主義領(lǐng)袖，而舍內(nèi)雷爾則創(chuàng)立了**個(gè)反猶太政黨。60年后，
希特勒在德國(guó)實(shí)施的反猶太政策，就是他在**次世界大戰(zhàn)前在維也納服兵役時(shí)，從舍內(nèi)雷爾那里學(xué)到的政治教條。
在1873年以前，馬克思還只是個(gè)籍籍無(wú)名的“異數(shù)”，靠當(dāng)新聞?dòng)浾呙銖?qiáng)糊口。可是5年后，馬克思就成了一位信徒遍布?xì)W洲甚至美國(guó)的大師。1873年后的20年內(nèi)，馬克思社會(huì)主義政黨已經(jīng)成了歐洲大陸各主要國(guó)家的*大政黨，包括法國(guó)、意大利、德國(guó)、奧地利和俄國(guó)（雖然社會(huì)主義政黨在俄國(guó)受到鎮(zhèn)壓）。
維也納股市崩盤10年后，在1883年到1888年之間，德國(guó)首相俾斯麥設(shè)立全國(guó)性的健康保險(xiǎn)制度和全民養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，開啟了“福利國(guó)家”（由政府提供各種社會(huì)保障措施）的時(shí)代。同一時(shí)期，英國(guó)和奧地利也通過(guò)工廠檢驗(yàn)制度、保健和安全法規(guī)，以及對(duì)工廠雇用童工與女工的限制，開始約束雇主的權(quán)力。就連一向遠(yuǎn)離歐洲政治潮流的美國(guó)，也在19世紀(jì)80年代拋棄了毫不受限制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。在這段期間，美國(guó)通過(guò)了一連串旨在管制市場(chǎng)力量的法案和舉措：頒布格吉蘭法律、建立管制鐵路經(jīng)營(yíng)的州際商務(wù)委員會(huì)、實(shí)行反托拉斯法和**批管制證券業(yè)的州立法。在19世紀(jì)80年代后期，“反企業(yè)”的政治運(yùn)動(dòng)也開始在美國(guó)出現(xiàn)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)以民粹主義為訴求，要求政府控制華爾街、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、工時(shí)和工資。在1900年前后，內(nèi)布拉斯加州（Nebraska）首府林肯市，成為把電力公司、天然氣公司和電車“社會(huì)化”的第二個(gè)都市——與維也納的國(guó)有化政策只相距幾年。
在19世紀(jì)90年代中期，反猶太主義成為一股主要的政治勢(shì)力。1894年，法國(guó)的屈里弗斯上尉（A1fred Dreyfus）因莫須有的間諜罪名被判刑，引發(fā)反猶太主義的風(fēng)暴，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)親納粹的法國(guó)維希政府就是這場(chǎng)風(fēng)暴的直接產(chǎn)物。另外，德國(guó)皇室的宮廷教師阿道夫·施特克爾（Ado1f Stoecker）也于1895年在柏林創(chuàng)立了一個(gè)反猶太的社會(huì)主義政黨，公開動(dòng)員德國(guó)的“反資本主義分子”。兩年以后，奧地利**次選舉反猶太主義分子出任維也納市長(zhǎng)。
屈里弗斯事件讓極權(quán)主義更加高漲。在屈里弗斯被誣告為德國(guó)間諜之后不到兩年，法國(guó)人都知道他是無(wú)辜的，而且大家都知道誰(shuí)才是真正的間諜。可是，要求法國(guó)政府為屈里弗斯平反的請(qǐng)求，只得到如下的答復(fù)：“誰(shuí)在乎屈里弗斯是不是無(wú)辜的，真正重要的是軍隊(duì)的利益！边@就是極權(quán)主義的基本精神：團(tuán)結(jié)、黨、國(guó)家、雅利安民族是絕對(duì)的。這種軍隊(duì)的利益便是“真理”的論調(diào)，以及這種論調(diào)背后的思想基礎(chǔ)，使法國(guó)民意對(duì)屈里弗斯極為不利。雖然10年之后屈里弗斯重獲清白，可是后來(lái)的極權(quán)政權(quán)——墨索里尼、希特勒等人的政權(quán)——都是建立在這種論調(diào)基礎(chǔ)之上。
1873年維也納股票市場(chǎng)崩盤后的100年內(nèi)，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制和對(duì)社會(huì)的引導(dǎo)成為“進(jìn)步”思想。在這段期間，政治辯論主題不再討論是否建立福利國(guó)家，而是討論在“福利國(guó)家”中，政府本身和政府對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的控制，是應(yīng)該受到法律和民主的規(guī)范，還是放任政府權(quán)力無(wú)限膨脹。
二、1973年的分水嶺
就經(jīng)濟(jì)意義而言，1973年的石油危機(jī)和1971年美國(guó)總統(tǒng)尼克松讓美元匯率浮動(dòng)的決定，都算不上大事件。事實(shí)上，如果只看國(guó)民生產(chǎn)總值、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率和國(guó)際貿(mào)易等統(tǒng)計(jì)資料，這兩個(gè)事件除了引起短期并且在統(tǒng)計(jì)上并不顯著的波動(dòng)以外，對(duì)經(jīng)濟(jì)并無(wú)太大沖擊。同樣的，如果我們只看制度的運(yùn)作方式，那么20世紀(jì)60年代末期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)——在日本、法國(guó)、德國(guó)、意大利和美國(guó)發(fā)生的一連串波濤洶涌、驚天動(dòng)地的事件——也算不上大事件，因?yàn)檫@些事件根本沒(méi)有改變政府、大學(xué)和社會(huì)制度的運(yùn)作方式。
可是，從1968年到1973年這段期間，卻是一個(gè)可以和1873年相提并論的歷史分水嶺。如果說(shuō)1873年為自由主義時(shí)代匭下休止符，我們可以說(shuō)1973年代表著“政府是進(jìn)步力量”時(shí)代的終結(jié)。一個(gè)由19世紀(jì)70年代以后陸續(xù)出現(xiàn)的政治思想和政策——包括自由民主或社會(huì)民主、馬克思社會(huì)主義或國(guó)家社會(huì)主義所提倡的政治思想和政策——所主宰的年代在1973年結(jié)束了，就跟放任的自由主義在1873年以后的情形一樣，這些政治思想正快速地喪失其影響力。
政治口號(hào)往往比政治現(xiàn)實(shí)更有生命力，那些代表19世紀(jì)50年代艾伯特親王（Prince A1bert）——維多利亞女王的丈夫——那一代自由主義人士和穆勒·約翰·斯圖亞特（John Stuart Mi11）等人政治信仰的口號(hào)，與那些在1848年代表歐洲革命分子的政治口號(hào)，今天雖然有些變動(dòng)，可是對(duì)于新保守派來(lái)說(shuō)仍然朗朗上口。同樣的道理，“福利國(guó)家的世紀(jì)”這個(gè)政治口號(hào)也會(huì)繼續(xù)伴隨我們很久？墒，就如自由主義分子在1900年時(shí)已經(jīng)不再具有政治影響力一樣——雖然他們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)仍然活躍并且受尊敬，今天福利國(guó)家所代表的政治思想，在政治上和社會(huì)上已經(jīng)不再具有太大影響力或合乎事實(shí)，甚至在經(jīng)濟(jì)上也是如此。這些口號(hào)仍然可以充當(dāng)一股牽制力量，但是它們已經(jīng)不可能再為行動(dòng)提供指引和動(dòng)力。
以“新政”作為政治口號(hào)，仍然會(huì)在美國(guó)以后的選舉中引起政治辯論，然而前幾次的美國(guó)大選已經(jīng)證明，這些口號(hào)已經(jīng)無(wú)法再吸引到當(dāng)選所需要的選票，更不用說(shuō)提供當(dāng)選以后的行動(dòng)綱領(lǐng)了。這些口號(hào)同樣也已經(jīng)名存實(shí)亡了。
……

管理新現(xiàn)實(shí) 作者簡(jiǎn)介

彼德·F·德魯克，1909年出生于奧地利。1950年任紐約大學(xué)管理學(xué)教授。著有數(shù)十部管理，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的專著。這些專著被譯成20多種文字，在世界各地廣為流傳。德魯克本人更是全世界管理者的學(xué)習(xí)典范。美國(guó)《商業(yè)周刊》稱贊他為“當(dāng)代不朽的管理思想大師”，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》更稱他為“大師中的大師”。

商品評(píng)論(3條)
  • 主題：被刪改的本子，果斷舍棄。

    東方出版社 引進(jìn)的這本書，是臺(tái)灣學(xué)者翻譯的，不過(guò)，里面的內(nèi)容牽涉到“社會(huì)主義國(guó)家”的，都被刪掉了，并且翻譯的準(zhǔn)確性遠(yuǎn)不如三聯(lián)社、中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社的版本。我買過(guò)來(lái)看了幾頁(yè)，果斷舍棄，又在網(wǎng)上買了本經(jīng)濟(jì)出版社的。

    2016/9/13 8:22:16
  • 主題：1989年出版的作品

    1989年出版的作品

    2015/11/17 15:01:07
    讀者:197***(購(gòu)買過(guò)本書)
  • 主題：管理新現(xiàn)實(shí)

    大師著作，值得一遍又一遍的閱讀

    2014/5/9 16:59:44
    讀者:rok***(購(gòu)買過(guò)本書)
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服