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工與悟(中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇論稿) 版權(quán)信息
- ISBN：9787811105872
- 條形碼：9787811105872 ; 978-7-81110-587-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
工與悟(中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇論稿) 本書特色
《工與悟:中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇論稿》由揚(yáng)州大學(xué)社會科學(xué)出版基金資助。
工與悟(中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇論稿) 內(nèi)容簡介
這本集子里的論文按其論題分為三輯，涉及戲劇思潮、社團(tuán)、文體、作家作品、戲劇批評和論著評議等多個研究領(lǐng)域。整體上看，我以為這些論文具有這么幾個特點(diǎn)： 直面現(xiàn)實(shí)，當(dāng)代意識。這一特點(diǎn)，特別明顯地體現(xiàn)在“戲劇批評與論著評議”一輯里。如《中國話劇的衰落與消亡是一個歷史必然趨勢嗎？》，通過擺事實(shí)、講道理，將在中國話劇百年華誕之時還在鼓吹的“話劇必然衰亡論”批駁得體無完膚；《疏遠(yuǎn)與媚俗：中國影視的當(dāng)眾孤獨(dú)》，對影視作品自身對觀眾疏遠(yuǎn)與媚俗的現(xiàn)狀提出了尖銳的批評。其他輯里的文章也都貫穿著當(dāng)代意識，貫穿著“一切歷史的研究都是當(dāng)代史的研究”的思想。如《歷史與現(xiàn)實(shí)——論中國現(xiàn)代歷史劇創(chuàng)作的三種傾向》，梳理了中國現(xiàn)代歷史劇創(chuàng)作的三種傾向，而對這一“歷史”的回顧、分析與比較，無疑有助于當(dāng)今歷史劇創(chuàng)作和歷史劇理論研究這一“現(xiàn)實(shí)”。論姚一葦?shù)娜恼拢謩e剖析和論述了這位臺灣戲劇大師的戲劇觀、其劇作的主題特色和藝術(shù)特色，揭示出一系列值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的理論主張和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，特別是在戲劇理論研究和戲劇創(chuàng)作實(shí)踐中如何恰當(dāng)?shù)靥幚憩F(xiàn)代意識與傳統(tǒng)精神、民族化和現(xiàn)代化、文學(xué)性與劇場性、戲劇探索的無限可能性與藝術(shù)經(jīng)典應(yīng)有的恒常性等一對對矛盾之間的關(guān)系，于我們都具有現(xiàn)實(shí)針對性和指導(dǎo)意義。 宏觀統(tǒng)攝，微觀探究。書中有些論文屬于宏觀研究性質(zhì)，作者在考察眾多紛繁現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，探究其共同的、本質(zhì)的要素，勾勒其演變的輪廓與線索，揭示其發(fā)展的基本規(guī)律。譬如，《歷史與現(xiàn)實(shí)一一論中國現(xiàn)代歷史劇創(chuàng)作的三種傾向》一文，考察了中國現(xiàn)代歷史劇發(fā)展的整個過程及其具有代表性的作家作品，在此基礎(chǔ)上歸納出了中國現(xiàn)代歷史劇創(chuàng)作的三種傾向及各自的創(chuàng)作特征，高瞻遠(yuǎn)矚，視野闊大；《語言死亡了嗎？》則是對20世紀(jì)在世界范圍內(nèi)掀起的一股貶斥文學(xué)的戲劇思潮的批判性反思，有力地說明了戲劇文學(xué)在戲劇藝術(shù)中的地位和作用，反映出作者對戲劇藝術(shù)基本理論問題的思考與探索，可謂高屋建瓴、縱橫捭闔。相對而言，書中大多論文系微觀探究之作，則體察入微，條分縷析，尤其是論《雷雨》的三篇文章，考辨這部劇作的主題、超現(xiàn)實(shí)性乃至其“序幕”與“尾聲”的作用，更是剖析細(xì)致、闡微發(fā)隱。雖是個案研究，但對它們的審度總是在整體觀照下進(jìn)行的，而且將研究所得進(jìn)行理論的提升和概括，做到了微觀研究和宏觀研究兩個方面相輔相成、有機(jī)結(jié)合。論老舍的一組力作，便是體現(xiàn)此種研究方法之實(shí)績的典型例證。
工與悟(中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇論稿) 目錄
序／顧文勛**輯：戲劇思潮與文體研究語言死亡了嗎？——對20世紀(jì)“形體戲劇”的批判性反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)——論中國現(xiàn)代歷史劇創(chuàng)作的三種傾向論中國戲曲／曲藝改革的“新文人模式”——以老舍為個案研究論南國社對中國現(xiàn)代戲劇的貢獻(xiàn)論戲劇與小說的文體區(qū)別及溝通論老舍“小說體戲劇”的成型論老舍戲劇與小說的互文性第二輯：戲劇作家作品研究論《雷雨》的超現(xiàn)實(shí)性再談《雷雨》的主題論《雷雨》“序幕”與“尾聲”的作用論姚一葦?shù)膽騽∮^現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)精神的相互溝通——姚一葦劇作的主題特色現(xiàn)代技巧與傳統(tǒng)形式的有機(jī)融合——姚一葦劇作的藝術(shù)特色顧一樵：中國現(xiàn)代戲劇的先驅(qū)者——論歷史視閾下的顧一樵戲劇“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”影像中的文學(xué)敘述——論賈樟柯的《小武》與《世界》第三輯：戲劇批評與論著評議中國話劇的衰落與消亡是一個歷史的必然趨勢嗎？——與宋劍華先生商榷對當(dāng)前“英模題材劇”的思考“情景喜劇”論疏遠(yuǎn)與媚俗：中國影視的當(dāng)眾孤獨(dú)現(xiàn)代意識·歷史視閾·多元敘述——評董健、胡星亮主編的《中國當(dāng)代戲劇史稿》戲劇史料學(xué)的重大收獲——評《中國現(xiàn)代戲劇總目提要》召回“戲劇之魂”——評《田漢傳》附錄：發(fā)表論文一覽主要參考書目后記
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工與悟(中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇論稿) 節(jié)選
《工與悟:中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇論稿》里的論文按其論題分為三輯，涉及戲劇思潮、社團(tuán)、文體、作家作品、戲劇批評和論著評議等多個研究領(lǐng)域。整體上看，我以為這些論文具有這么幾個特點(diǎn)：直面現(xiàn)實(shí)，當(dāng)代意識。這一特點(diǎn)，特別明顯地體現(xiàn)在“戲劇批評與論著評議”一輯里。如《中國話劇的衰落與消亡是一個歷史必然趨勢嗎？》，通過擺事實(shí)、講道理，將在中國話劇百年華誕之時還在鼓吹的“話劇必然衰亡論”批駁得體無完膚；《疏遠(yuǎn)與媚俗：中國影視的當(dāng)眾孤獨(dú)》，對影視作品自身對觀眾疏遠(yuǎn)與媚俗的現(xiàn)狀提出了尖銳的批評。其他輯里的文章也都貫穿著當(dāng)代意識，貫穿著“一切歷史的研究都是當(dāng)代史的研究”的思想。如《歷史與現(xiàn)實(shí)——論中國現(xiàn)代歷史劇創(chuàng)作的三種傾向》，梳理了中國現(xiàn)代歷史劇創(chuàng)作的三種傾向，而對這一“歷史”的回顧、分析與比較，無疑有助于當(dāng)今歷史劇創(chuàng)作和歷史劇理論研究這一“現(xiàn)實(shí)”。論姚一葦?shù)娜恼，分別剖析和論述了這位臺灣戲劇大師的戲劇觀、其劇作的主題特色和藝術(shù)特色，揭示出一系列值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的理論主張和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，特別是在戲劇理論研究和戲劇創(chuàng)作實(shí)踐中如何恰當(dāng)?shù)靥幚憩F(xiàn)代意識與傳統(tǒng)精神、民族化和現(xiàn)代化、文學(xué)性與劇場性、戲劇探索的無限可能性與藝術(shù)經(jīng)典應(yīng)有的恒常性等一對對矛盾之間的關(guān)系，于我們都具有現(xiàn)實(shí)針對性和指導(dǎo)意義。
工與悟(中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇論稿) 作者簡介
陳軍，1968年生，江蘇高郵人，先后于1999年、2004年在南京大學(xué)取得文學(xué)碩士和博士學(xué)位。現(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中國老舍研究會理事，江蘇省中國現(xiàn)代文學(xué)研究會常務(wù)理事，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇／文學(xué)的研究。迄今為止，在《文學(xué)評論》、《文藝研究》等中文核心期刊發(fā)表論文40多篇，計(jì)40余萬字，并主持國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目《戲劇文學(xué)與劇場的關(guān)系研究》之研究。
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