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中國(guó)孝義皮影 版權(quán)信息
- ISBN:9787544038041
- 條形碼:9787544038041 ; 978-7-5440-3804-1
- 裝幀:暫無
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國(guó)孝義皮影 本書特色
《中國(guó)孝義皮影》:“孝義皮影戲”為首批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),新聞出版總署首屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程入選圖書。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,光彩奪目的民間藝術(shù)。
中國(guó)孝義皮影 目錄
中國(guó)孝義皮影 節(jié)選
《中國(guó)孝義皮影》內(nèi)容簡(jiǎn)介:我從小受孝義皮影戲的熏陶,以雕刻皮影為娛,和皮影結(jié)下了不解之緣,自認(rèn)為孝義乏影單就造型藝術(shù)來看,也是不該被拋棄的民族民間藝術(shù)瑰寶,很早就開始了收藏、研究和創(chuàng)作的艱難歷程,為此幾乎傾注了我畢生的心志。30多年來,我走南闖北,訪影求藝,采風(fēng)問俗,尋根問影,一頭鉆進(jìn)了皮影的“牛角尖”里,無論險(xiǎn)阻艱難,都義無反顧,孜孜以求,今天終于能把這部分收藏的“瑰寶”奉獻(xiàn)給讀者了。
中國(guó)孝義皮影 相關(guān)資料
插圖:到了唐代,佛教極盛,為了宣傳佛教教義,佛教經(jīng)文通俗化成故事“變文”,以后又演進(jìn)為“寶卷”,用“懸影宣教”的形式宣傳佛法,釋教名“梆子佛”,道教日“懸影宣教”,又名“勸善金科”。齊如山著古都百戲圖考》說到影戲的源流,和顧頡剛先生一樣也認(rèn)為唐時(shí)“雖無史籍明文可稽,而玄宗確有提倡影戲之可能也”,“再參以宋代影戲之盛,其不能突然而起,無源而來,必由于前代之遺留”。杜佑通典》中《散樂》又云:“大抵散樂雜戲多幻術(shù)!谝云浞钦,置教坊于禁中以處之!碧菩谒亚蟮纳冯s戲,據(jù)《通典》所載只為大面、拔頭、踏搖娘、窟儡子等,而不言及影戲。對(duì)此,顧頡剛先生認(rèn)為:“窟儡子即儡子與影戲,人多不能別其異點(diǎn),是以多連帶混稱之,然則既有窟儡子,當(dāng)亦即有影戲也。”北宋初年,京城汴梁(開封)影戲大成,并興盛起來。據(jù)宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載,當(dāng)時(shí)汴梁城內(nèi)娛樂場(chǎng)所很多,這些場(chǎng)所稱作“瓦肆”,演出的“百戲”也不可勝數(shù),而且“不以風(fēng)雨寒暑,諸棚看人,日日如是”,瓦肆中專有影戲演出,并且出現(xiàn)了著名影藝人董十五、趙七、曹保義等,可見當(dāng)時(shí)的繁華景象。宋代記錄影戲的書籍甚多。高承《事物紀(jì)原》:“宋朝仁宗時(shí),市人有能談三國(guó)事者,或采其說,加緣飾,作影人,始為魏蜀吳三分戰(zhàn)爭(zhēng)之像!睆堮纭睹鞯离s志》:“京城有富家子,少孤,專財(cái),群無賴百方誘導(dǎo)之。而此子甚好看‘弄影戲’,每弄至斬關(guān)羽輒為之泣下,囑弄者且緩之。一日,弄者日:‘云長(zhǎng)古猛將,今斬之,其鬼或能從祟!(qǐng)既斬而祭之!俗勇勆跸病E咔缶迫庵M(fèi),此子出銀器數(shù)十。至日,斬罷,大陳飲食,如祭者,群無賴聚享之。乃白其子,請(qǐng)遂散此器。此子不敢逆,于是共分焉!
中國(guó)孝義皮影 作者簡(jiǎn)介
侯丕烈,1939年2月出生,山西省孝義市橋北村人,F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,孝義市文化館副研究館員、市政協(xié)委員、市皮影藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。自幼受孝義皮影戲的熏陶,以雕刻皮影為娛。青年時(shí)外出求學(xué),走上美術(shù)道路,在返孝后主攻皮影收藏、創(chuàng)作、研究,創(chuàng)作皮雕作品千余件,收藏皮影五千余件。藏有元、明、清珍貴皮影多件,部分被《中國(guó)美術(shù)全集》選刊。多次在國(guó)內(nèi)外辦展、參展,作品數(shù)次獲獎(jiǎng)。先后被有關(guān)部門授予“呂梁人民藝術(shù)家”、“世界杰出華人藝術(shù)家”、“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”等稱號(hào)。
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