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孫子-恒通的智慧

作者：施芝華
出版社：上海古籍出版社出版時(shí)間：2009-08-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 182
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
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孫子-恒通的智慧 版權(quán)信息

孫子-恒通的智慧 內(nèi)容簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介 　　兵學(xué)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國(guó)兵學(xué)文化的頂峰是《孫子兵法》（簡(jiǎn)稱(chēng)《孫子》）！秾O子》不僅是中國(guó)兵學(xué)文化的頂峰，也是東方兵學(xué)文化的頂峰，世界兵學(xué)文化的頂峰。它不僅是中國(guó)軍事學(xué)的奠基之作，也是世界兵學(xué)文化“萬(wàn)古不易之名著”。在其問(wèn)世至今的兩千五百多年里，《孫子》一書(shū)超越了歷史時(shí)空，跳躍著不息的生命脈搏，閃耀著永恒的智慧火光。它不僅被古今中外的軍事家、政治家奉為圭臬、圣經(jīng)，而且在經(jīng)濟(jì)、外交、文化、體育、醫(yī)療等各個(gè)領(lǐng)域及決策管理、為人處世、市場(chǎng)銷(xiāo)售、博弈競(jìng)技等各個(gè)方面都具有指導(dǎo)性作用！　”緯(shū)作者集十?dāng)?shù)年研究《孫子》之心得，以全局的眼光和大量的實(shí)例，將《孫子》一書(shū)的精髓輕松完整地展現(xiàn)于讀者眼前。因此，本書(shū)不失為一本全面了解《孫子》的入門(mén)讀物，也可以作為一種為初學(xué)者教授《孫子》的基礎(chǔ)教程。

孫子-恒通的智慧 目錄

出版說(shuō)明前言**章 立于不敗一、不敗**計(jì)二、取勝清涼劑三、成敗分水嶺四、立身兩要?jiǎng)t第二章 不戰(zhàn)而勝一、全勝目標(biāo)二、全勝策略三、全勝境界第三章 以迂為直一、*快前進(jìn)法二、聰明思維法三、獲取資源法四、借勢(shì)收益法第四章 知彼知己一、取勝前提二、宏觀(guān)的知三、微觀(guān)的知第五章 奇正詭道一、奇正戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)二、詭道十二法第六章 雜于利害一、避難良訓(xùn)二、萬(wàn)事**想三、萬(wàn)事**動(dòng)四、憂(yōu)患箴言第七章 因敵制勝一、制勝命脈二、制勝策略三、制勝魂魄后記篇目索引
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孫子-恒通的智慧 節(jié)選

《孫子:恒通的智慧》講述了：兵學(xué)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國(guó)兵學(xué)文化的頂峰是《孫子兵法》（簡(jiǎn)稱(chēng)《孫子》）！秾O子》不僅是中國(guó)兵學(xué)文化的頂峰，也是東方兵學(xué)文化的頂峰，世界兵學(xué)文化的頂峰。它不僅是中國(guó)軍事學(xué)的奠基之作，也是世界兵學(xué)文化“萬(wàn)古不易之名著”。在其問(wèn)世至今的兩千五百多年里，《孫子》一書(shū)超越了歷史時(shí)空，跳躍著不息的生命脈搏，閃耀著永恒的智慧火光。它不僅被古今中外的軍事家、政治家奉為圭臬、圣經(jīng)，而且在經(jīng)濟(jì)、外交、文化、體育、醫(yī)療等各個(gè)領(lǐng)域及決策管理、為人處世、市場(chǎng)銷(xiāo)售、博弈競(jìng)技等各個(gè)方面都具有指導(dǎo)性作用！秾O子:恒通的智慧》作者集十?dāng)?shù)年研究《孫子》之心得，以全局的眼光和大量的實(shí)例，將《孫子》一書(shū)的精髓輕松完整地展現(xiàn)于讀者眼前。因此，《孫子:恒通的智慧》不失為一本全面了解《孫子》的入門(mén)讀物，也可以作為一種為初學(xué)者教授《孫子》的基礎(chǔ)教程。

孫子-恒通的智慧 相關(guān)資料

第一章 立于不敗一、不敗第一計(jì)[原文]孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，可勝在敵。——《形篇》[今譯]孫子說(shuō)：從前善于打仗的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，然后待機(jī)戰(zhàn)勝敵人。不會(huì)被敵人戰(zhàn)勝的主動(dòng)權(quán)操在自己手中，能否戰(zhàn)勝敵人則在于敵人是否有隙可乘。[述評(píng)]這是《孫子·形篇》起首語(yǔ)的前段！靶巍保x為器、為象；直譯為形體、形象。《形篇》的“形”，指軍形。什么是軍形？孫子沒(méi)有像現(xiàn)代教科書(shū)那樣先下定義，卻勝似現(xiàn)代影視大師大手筆地拋擲出擲地有聲的“先為不可勝”的警句切人。換言之，若把《孫子》十三篇比作十三集影視劇，《形篇》場(chǎng)景如此展開(kāi)：軍隊(duì)作戰(zhàn)首先要使自己立于不敗之地，然后尋求敵人的可乘之隙，以壓倒的優(yōu)勢(shì)打擊敵人，達(dá)到“自保而全勝”（既能保全自己，又能取得完全的勝利）的目的，而實(shí)現(xiàn)“自保而全勝”的關(guān)鍵是“修道而保法”（修明政治，確保法制）！缎纹匪悸愤@般有層次地展開(kāi)，是要告訴人們?nèi)绱嘶A(chǔ)上的軍事實(shí)力，才是完整的“軍形”。這真讓我們恍然大悟啊！“軍形”不光是外在的形體、實(shí)體和狀態(tài)，更是內(nèi)在的形勢(shì)、情勢(shì)和實(shí)力。孫子用了一個(gè)非！昂蟋F(xiàn)代”的結(jié)尾語(yǔ)——“若決積水于千仞之溪者，形也”（就像在萬(wàn)丈懸崖決開(kāi)山澗的積水一樣，這就是軍事實(shí)力的“形”）。這收尾似雷擊，擊開(kāi)我們的思維定勢(shì)；如電閃，閃現(xiàn)孫子的理論光輝！秾O子》是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律交響曲，“先為不可勝”是全曲的“基調(diào)”。用兵作戰(zhàn)，圖的是“勝”。怎么才能“勝”敵？孫子與眾不同的思路是首先做到使自己不會(huì)被敵人戰(zhàn)勝，即“勝敵先勝己”。“先勝己”就是“我不敗”！拔也粩　奔慈鐚O子說(shuō)的“立于不敗之地”！傲⒂诓粩≈亍笔恰跋葎佟钡恼嬲康闹诎！品鑒孫子的“先勝”思想須從“先”和“待”二字人手！跋取焙汀按碧N(yùn)意深邃，是孫子軍事哲學(xué)思想的體現(xiàn)！跋取，強(qiáng)調(diào)了彼我作戰(zhàn)這對(duì)矛盾中，己方是矛盾的主要方面，是轉(zhuǎn)變敵我態(tài)勢(shì)的根據(jù)，是取勝的內(nèi)因。只有首先使己方強(qiáng)大而不被敵方戰(zhàn)勝，勝券才可能握在我方手中，因此，要把功夫下在己方這一矛盾的主要方面。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，主要靠己方的綜合實(shí)力“先為不可勝”，這就從哲學(xué)的高度揭示了內(nèi)因?qū)?zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)起著主要和決定的作用。只有“先為不可勝”，才能使己方獲得上乘的“狀態(tài)”之“軍形”，強(qiáng)大的“實(shí)力”之“軍形”；正因?yàn)椤跋葹椴豢蓜佟，敵人摸不到我方的真情，或者說(shuō)，我方隱蔽了自己的外形，做到了

  • 主題：一本不錯(cuò)的《孫子》導(dǎo)讀

    如題，一本不錯(cuò)的《孫子》導(dǎo)讀

    2016/3/2 11:54:47
    讀者:yif***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：孫子-恒通的智慧

    兵學(xué)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國(guó)兵學(xué)文化的頂峰是《孫子兵法》（簡(jiǎn)稱(chēng)《孫子》）。《孫子》不僅是中國(guó)兵學(xué)文化的頂峰，也是東方兵學(xué)文化的頂峰，世界兵學(xué)文化的頂峰。它不僅是中國(guó)軍事學(xué)的奠基之作，也是世界兵學(xué)文化“萬(wàn)古不易之名著”。

    2015/12/27 12:44:36
    讀者:mzh***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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