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明清福建家族組織與社會(huì)變遷(當(dāng)代中國(guó)人文大系)

明清福建家族組織與社會(huì)變遷(當(dāng)代中國(guó)人文大系)

作者：鄭振滿
出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2009-09-01
開(kāi)本： 16 頁(yè)數(shù)： 287 頁(yè)
中 圖 價(jià):¥17.6(4.9折) 定價(jià)  ¥36.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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明清福建家族組織與社會(huì)變遷(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 版權(quán)信息

明清福建家族組織與社會(huì)變遷(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 目錄

**章 前言學(xué)術(shù)史的回顧本書(shū)基本思路及分析構(gòu)架第二章 家庭結(jié)構(gòu)及其周期性變化家庭結(jié)構(gòu)的成長(zhǎng)極限家庭結(jié)構(gòu)的演變周期清代臺(tái)灣家庭結(jié)構(gòu)的若干特點(diǎn)第三章 宗族組織的基本類(lèi)型繼承式宗族組織依附式宗族組織合同式宗族組織第四章 宗族組織的發(fā)展進(jìn)程閩西北山區(qū)宗族組織的發(fā)展閩東南沿海宗族組織的發(fā)展清代臺(tái)灣宗族組織的發(fā)展第五章 家族組織與傳統(tǒng)社會(huì)的變遷宗法倫理的庶民化基層社會(huì)的自治化財(cái)產(chǎn)關(guān)系的共有化第六章 結(jié)語(yǔ)附錄一 莆田平原的宗族與宗教——?dú)v代碑銘解析一、前言二、早期佛教與世家大族三、宋明理學(xué)與宗族祠堂四、里社制度與神廟系統(tǒng)五、結(jié)語(yǔ)附錄二 文化、歷史與國(guó)家——?dú)v史學(xué)與人類(lèi)學(xué)的對(duì)話一、宗族研究：揭示中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型二、多元視角：關(guān)注國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系三、方法論：歷史學(xué)與人類(lèi)學(xué)的結(jié)合附錄三 從民俗研究歷史——我對(duì)歷史人類(lèi)學(xué)的理解一、什么是民俗二、為什么要從民俗研究歷史三、如何從民俗研究歷史附錄四 作者論著目錄后記再版后記
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明清福建家族組織與社會(huì)變遷(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 節(jié)選

《明清福建家族組織與社會(huì)變遷》運(yùn)用歷史學(xué)與人類(lèi)學(xué)相結(jié)合的研究方法，提出了分析中國(guó)傳統(tǒng)家族組織的動(dòng)態(tài)理論模型。通過(guò)解讀閩臺(tái)地區(qū)現(xiàn)存的族譜、分家文書(shū)等家族史資料，考察家庭結(jié)構(gòu)的周期性變化、宗族組織的不同類(lèi)型、宗族發(fā)展的區(qū)域性特征，探討家族組織與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。作者認(rèn)為，明清時(shí)期家族組織的普遍發(fā)展。反映了宗法倫理的庶民化、基層社會(huì)的自治化、財(cái)產(chǎn)關(guān)系的共有化，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“泛家族主義”傾向。

明清福建家族組織與社會(huì)變遷(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 作者簡(jiǎn)介

鄭振滿，福建仙游人，1955年生。1980年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)歷史系，1989年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。歷任廈門(mén)大學(xué)歷史系教授、系主任、人文學(xué)院副院長(zhǎng)、民間歷史文獻(xiàn)研究中心主任，兼任中山大學(xué)歷史人類(lèi)學(xué)研究中心特聘教授、臺(tái)灣暨南國(guó)際大學(xué)歷史學(xué)系客座教授。曾應(yīng)邀訪問(wèn)麥吉爾大學(xué)、密蘇里大學(xué)、哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)等國(guó)際名校。著作有《明清福建家族組織與社會(huì)變遷》、《福建宗教碑銘匯編》、《鄉(xiāng)族與國(guó)家：多元視野中的閩臺(tái)傳統(tǒng)社會(huì)》等。

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