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青少年一定要了解的文化藝術(shù)-中國(guó)篇
作者：賀建華
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
310 頁(yè)
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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青少年一定要了解的文化藝術(shù)-中國(guó)篇 版權(quán)信息
- ISBN：9787502836146
- 條形碼：9787502836146 ; 978-7-5028-3614-6
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
青少年一定要了解的文化藝術(shù)-中國(guó)篇 本書特色
《青少年一定要了解的文化藝術(shù):中國(guó)篇》：如今，社會(huì)對(duì)于人才的需求越來(lái)越趨于高素質(zhì)的要求。藝術(shù)修養(yǎng)在素質(zhì)教育當(dāng)中占有十分重要的地位。青少年了解一些文化藝術(shù)知識(shí)，可以提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)水準(zhǔn)，激發(fā)自己熱愛(ài)美、追求美的興趣，陶冶情操，培養(yǎng)“真、善、美”的品質(zhì)，為人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 文化藝術(shù)修養(yǎng)是內(nèi)涵，是知性，是技能，是為人處世，是一個(gè)人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是享用一生的財(cái)富。青少年要想在今后的事業(yè)上有所作為，那么就從現(xiàn)在做起，做一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)的人！
青少年一定要了解的文化藝術(shù)-中國(guó)篇 目錄
文學(xué)篇**部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》老子與《道德經(jīng)》孔子與《論語(yǔ)》孟子及其儒家思想屈原與楚辭漢樂(lè)府民歌司馬相如與漢賦司馬遷與《史記》法家思想集大成者韓非子班固與《漢書》曹操與建安文學(xué)田園詩(shī)人之祖陶淵明南北朝詩(shī)歌詩(shī)仙李白詩(shī)圣杜甫白居易與《長(zhǎng)恨歌》柳宗元與《永州八記》司馬光與《資治通鑒》曠世奇才蘇軾柳永與婉約詞婉約宗主李清照辛棄疾和辛派詞人理學(xué)大師朱熹愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游施耐庵與《水滸傳》羅貫中與《三國(guó)演義》吳承恩與《西游記》蒲松齡與《聊齋志異》吳敬梓與《儒林外史》曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》紀(jì)昀與《四庫(kù)全書》文壇斗士魯迅茅盾與《子夜》散文大家朱自清老舍與《四世同堂》沈從文與《邊城》巴金與激流三部曲錢鐘書與《圍城》才女張愛(ài)玲 戲曲篇元曲四大家之首關(guān)漢卿王實(shí)甫與《西廂記》白樸與《梧桐雨》馬致遠(yuǎn)與《漢宮秋》鄭光祖與《倩女離魂》湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”京劇四大名旦 書法篇顛張醉素話狂草王羲之與《蘭亭集序》王獻(xiàn)之書法成就書法大家虞世南歐陽(yáng)詢與“歐體”柳公權(quán)與“柳體”顏真卿與“顏體”蔡襄的書法成就蘇軾的書法成就黃庭堅(jiān)的書法成就米芾的書法成就“揚(yáng)州八怪”的書法藝術(shù)當(dāng)代草圣林散之篆刻藝術(shù) 繪畫篇畫祖顧愷之的卷軸畫閻立本的繪畫成就畫圣吳道子的繪畫成就王維的水墨山水畫張萱周防與唐代仕女畫凈土世界敦煌莫高窟壁畫張擇端的杰作《清明上河圖》書法家趙孟頫的繪畫“元四家”的山水畫元代的壁畫藝術(shù)“浙派”創(chuàng)始人戴進(jìn)江南**才子唐寅花鳥畫壇奇葩徐渭難得糊涂鄭板橋繪畫大師齊白石徐悲鴻的繪畫成就民俗奇葩楊柳青年畫 音樂(lè)舞蹈篇古典打擊樂(lè)器編鐘師曠與《陽(yáng)春白雪》桓伊與《梅花三弄》嵇康與《廣陵散》蔡文姬與《胡笳十八拍》瞎子阿炳與《二泉映月》音樂(lè)天才聶耳古代樂(lè)舞“舞蹈的活化石”儺舞《霓裳羽衣舞》古代舞蹈家趙飛燕戲曲中的舞蹈 陶瓷篇半坡彩陶秦皇陵兵馬俑中國(guó)陶瓷珍品“唐三彩”塑圣楊惠之宋代五大名窯我國(guó)的瓷都景德鎮(zhèn)紫砂陶器我國(guó)古代的玉雕我國(guó)古代的牙雕云岡石窟的佛雕敦煌莫高窟的佛雕龍門石窟的佛雕 建筑篇世界上*大的宮殿故宮世界屋脊的明珠布達(dá)拉宮道教宮殿式建筑永樂(lè)宮中國(guó)**座皇家陵園秦始皇陵唐陵中的杰作乾陵地下宮殿明十三陵蘇州古剎寒山寺樓閣式古塔的佼佼者佛光寺中華藝術(shù)的瑰寶普寧寺世外仙境桑耶寺中國(guó)**塔嵩岳寺塔寶塔之冠龍華塔古城的象征大雁塔天下絕景黃鶴樓江南名樓岳陽(yáng)樓嶺南**勝覽鎮(zhèn)海樓慈禧太后的寢宮頤和園蘇州四大名園之首拙政園寒碧山莊留園江南名園寄暢園天下**橋趙州橋革命紀(jì)念地盧溝橋多孔石拱橋?qū)殠? 民間工藝篇魅力燈彩中國(guó)風(fēng)箏中國(guó)剪紙小型雕塑藝術(shù)品——面塑代表古老文化的面具娃娃保護(hù)神——布老虎歷史悠久的泥塑美侖美奐的刺繡神奇的蠟染活靈活現(xiàn)的皮影戲*具中華風(fēng)情的中國(guó)結(jié)
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青少年一定要了解的文化藝術(shù)-中國(guó)篇 節(jié)選
《青少年一定要了解的文化藝術(shù):中國(guó)篇》內(nèi)容簡(jiǎn)介：品味高的人，生活優(yōu)雅、精致、有情趣、有格調(diào)、有追求、有意義；品味低的人，生活粗魯?shù)退祝廾翢o(wú)聊。文化藝術(shù)充滿內(nèi)涵，充滿樂(lè)趣。當(dāng)你潛心于提高文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)時(shí)，你就會(huì)慢慢摒棄一些低俗的習(xí)慣和愛(ài)好，選擇有益于身心的活動(dòng)。你在文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)提高了，就會(huì)自然而然地在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)，你對(duì)生活，對(duì)工作，對(duì)環(huán)境，對(duì)人生的態(tài)度也會(huì)改變。你會(huì)懂得欣賞生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，會(huì)感受生活中絲絲縷縷的快樂(lè)。你的眼光，你的品味就變得高雅，變得藝術(shù)，變得獨(dú)特了。文化藝術(shù)修養(yǎng)是一種具有重大實(shí)質(zhì)性意義的人格力量。一個(gè)富于藝術(shù)修養(yǎng)的人，他的內(nèi)在精神生活豐富而充滿活力，他眼中的大千世界那么富麗，他自己也變得富有。他更能體諒人，更仁慈，更幽默，更易展現(xiàn)個(gè)性，更瀟灑從容。
青少年一定要了解的文化藝術(shù)-中國(guó)篇 相關(guān)資料
插圖：司馬相如與漢賦在我國(guó)文學(xué)史上，有一種很特別的體裁，也是漢代最具特色的文體，叫做“賦”。賦是從先秦的楚辭演變而來(lái)的，像詩(shī)，要押韻；又像散文，寫法講究鋪得很開，不像詩(shī)精煉。談到漢賦，就不能不提到司馬相如，他是以寫賦出名的大作家。司馬相如，原名長(zhǎng)卿，西漢時(shí)期蜀郡(今四川)成都人。他少年時(shí)代就很愛(ài)讀書，也練習(xí)擊劍。他對(duì)趙國(guó)的藺相如特別佩服，便把自己的名字改成了相如。司馬相如年輕時(shí)候便在景帝的宮中當(dāng)了個(gè)武騎常侍，但景帝不喜歡文學(xué)創(chuàng)作，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)司馬相如這個(gè)人才。一次，梁孝王帶著鄒陽(yáng)、枚乘等人來(lái)朝見(jiàn)景帝，枚乘早就以詞賦創(chuàng)作而出了名，司馬相如和他們很合得來(lái)，便辭去了景帝宮中的位置，到梁孝王府中去供職，梁孝王收留了司馬相如，讓司馬相如和他的其他文士們?cè)谝黄，這一段時(shí)間里，司馬相如創(chuàng)作了不少作品，流傳到今天的有一篇代表作叫《子虛賦》。不久，梁孝王生病去世，依附在梁孝王府中的文士紛紛走散，司馬相如也回到了老家，因家里很窮，便來(lái)到臨邛(地名，在今四川邛來(lái)縣)，過(guò)著流浪文人的生活。漢武帝劉徹當(dāng)皇帝后，非常喜歡辭賦這樣的文學(xué)作品。有一天，他讀到了司馬相如的《子虛賦》，讀了一遍又一遍，喜歡得不得了，還嘆氣說(shuō)：“我怎么就沒(méi)福氣遇到這樣的大臣！”狗監(jiān)(宮庭里管獵犬的官)楊得意說(shuō)：“這個(gè)人是我的同鄉(xiāng)，現(xiàn)在還活著，你要見(jiàn)他，一點(diǎn)不難！”武帝一聽，立即傳詔，要司馬相如進(jìn)京。司馬相如見(jiàn)到漢武帝后，對(duì)漢武帝說(shuō)：“《子虛賦》只體現(xiàn)了諸侯王的規(guī)格，還不夠皇帝家的氣派，我還能寫更好、氣派更大的！”漢武帝很高興，讓他趕陜做，不多久，司馬相如寫了一篇大賦叫《上林賦》，《上林賦》比《子虛賦》果然更有氣派，但兩篇賦的特點(diǎn)、內(nèi)容大體上差不多，都是寫皇家園林如何大，皇帝出游如何有聲勢(shì)，極其講究文字的工整、節(jié)奏的和諧，并且用了許多典故詞語(yǔ)，讀起來(lái)很有氣勢(shì)，賦的結(jié)尾還很巧妙地說(shuō)：氣派當(dāng)然要大，但皇帝如果長(zhǎng)期、陷進(jìn)游樂(lè)之中，那會(huì)對(duì)國(guó)家不利的。還有一點(diǎn)勸告的意思。司馬相如的一生，沒(méi)有做成藺相如式的人物，但在文學(xué)創(chuàng)作方面卻是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。他糅合各家之長(zhǎng)，成為漢賦的第一人。賦在他的手上趨于成熟并形成了固定的格式，以后的文人都把他看做是效法的榜樣。由于幾個(gè)皇帝的重視提倡以及司馬相如作品的影響，當(dāng)時(shí)形成了一股強(qiáng)大的寫賦之風(fēng)，以至于對(duì)后代散體文、駢體文
商品評(píng)論(1條)
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