榮格作品集-潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng)
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榮格作品集-潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng) 版權(quán)信息
- ISBN:9787542631541
- 條形碼:9787542631541 ; 978-7-5426-3154-1
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
榮格作品集-潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1959年初春的一天,英國(guó)廣播公司邀請(qǐng)我為英國(guó)電視臺(tái)前去采訪卡爾·古斯塔夫·榮格博士(dr.carl gustav jung)。他們要求采訪要有“深度”。當(dāng)時(shí),我對(duì)榮格其人與其著作已有所了解,因此,我立刻起身前往坐落在蘇黎世美麗湖畔的榮格家園,去結(jié)識(shí)這位不凡之人。我們之間的友誼從此開(kāi)始。我十分珍視這種友誼,同時(shí)我希望,這種友誼能給處于生命暮年的榮格帶來(lái)某種快樂(lè)。電視采訪獲得了成功,由于情境機(jī)緣的古怪結(jié)合,這部著作成了采訪成功的終極產(chǎn)物,但除此之外,在我講述的這一故事中,電視采訪并不占據(jù)更多的位置。
榮格作品集-潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng) 目錄
**部分 探索潛意識(shí)
夢(mèng)的重要性
潛意識(shí)的過(guò)去與未來(lái)
夢(mèng)的機(jī)能
夢(mèng)的分析
心理的類(lèi)型問(wèn)題
夢(mèng)象征體系中的原型
人的靈魂
象征的功能
分裂的愈合
第二部分 古代神話(huà)與現(xiàn)代人
永恒的象征
英雄和英雄的創(chuàng)造者
成人儀式原型
美人與野獸
俄耳甫斯和人類(lèi)之子
超越的象征
第三部分 個(gè)體化的過(guò)程
心靈的成長(zhǎng)模式
潛意識(shí)的初探
陰影的實(shí)現(xiàn)
阿妮瑪:內(nèi)心中的女人
阿尼姆斯:內(nèi)心中的男人
潛意識(shí)自我:整體的象征
人與潛意識(shí)自我的關(guān)系
潛意識(shí)自我的社會(huì)特征
第四部分 視覺(jué)藝術(shù)中的象征主義
神圣的象征——巖石和動(dòng)物
圓形的象征
作為象征的現(xiàn)代繪畫(huà)
萬(wàn)物隱秘的靈魂
從現(xiàn)實(shí)中隱遁
對(duì)立的統(tǒng)
第五部分 個(gè)體分析中的象征
分析的伊始
初始之夢(mèng)
對(duì)于潛意識(shí)的恐懼
圣人與娼妓
分析如何展開(kāi)
神諭之夢(mèng)
面對(duì)非理性
終極之夢(mèng)
跋:科學(xué)與潛意識(shí)
榮格作品集-潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng) 節(jié)選
《潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:1959年初春的一天,英國(guó)廣播公司邀請(qǐng)我為英國(guó)電視臺(tái)前去采訪卡爾·古斯塔夫·榮格博士(Dr.Carl Gustav Jung)。他們要求采訪要有“深度”。當(dāng)時(shí),我對(duì)榮格其人與其著作已有所了解,因此,我立刻起身前往坐落在蘇黎世美麗湖畔的榮格家園,去結(jié)識(shí)這位不凡之人。我們之間的友誼從此開(kāi)始。我十分珍視這種友誼,同時(shí)我希望,這種友誼能給處于生命暮年的榮格帶來(lái)某種快樂(lè)。電視采訪獲得了成功,由于情境機(jī)緣的古怪結(jié)合,這部著作成了采訪成功的終極產(chǎn)物,但除此之外,在我講述的這一故事中,電視采訪并不占據(jù)更多的位置。
榮格作品集-潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng) 作者簡(jiǎn)介
榮格(C.G.Jung,1875—1961),為瑞士精神病學(xué)家。1907年結(jié)識(shí)弗洛伊德,并成為其主要的合作者,后來(lái)因質(zhì)疑及批評(píng)弗氏的理論和分析方法,導(dǎo)致兩人關(guān)系破裂。榮格反對(duì)弗氏以性欲來(lái)解釋一切人類(lèi)行為的做法,而發(fā)展出他自己的“分析心理學(xué)”,研究心靈的結(jié)構(gòu)與動(dòng)力,其中包括對(duì)心理類(lèi)型(內(nèi)傾與外傾)的描述、對(duì)人類(lèi)“集體潛意識(shí)”的探索,以及研究人有目的的心理發(fā)展來(lái)結(jié)合“個(gè)體化”過(guò)程的概念等等。榮格將“分析心理學(xué)”視為釋放創(chuàng)造力和促進(jìn)個(gè)人心理發(fā)展的治療方法,藝術(shù)、歷史、神話(huà)、哲學(xué)等皆是其中的重要元素,它已超越一般心理學(xué)的局限,而強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的宗教性本質(zhì),并指引出一條如何開(kāi)展神性的道路。
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