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剪出來的大師

作者：王文章
出版社：中央編譯出版社出版時(shí)間：2010-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 252
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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剪出來的大師 版權(quán)信息

  • ISBN：9787511700407
  • 條形碼：9787511700407 ; 978-7-5117-0040-7
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

剪出來的大師 本書特色

《剪出來的大師:剪紙大師劉靜蘭口述史》：中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書

剪出來的大師 內(nèi)容簡介

21世紀(jì)初，社會(huì)公眾對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注度、參與保護(hù)的熱情，以及中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有力推進(jìn)，成為中國文化界乃至中國社會(huì)的重要事件。從大多數(shù)人對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞的內(nèi)涵不知所云，到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為家喻戶曉的詞匯，人們普遍對它的具象呈現(xiàn)形態(tài)有了一定的認(rèn)知，并支持或主動(dòng)參與保護(hù)工作，說明人們在現(xiàn)代化進(jìn)程的背景下，已經(jīng)看到，由于生活水平的提升和生活方式的變化，作為傳統(tǒng)社會(huì)生存環(huán)境下人們生活方式和生產(chǎn)方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在急劇消失的現(xiàn)實(shí)，而這種現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)對人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的前景帶來不可挽回的損失。因之，全面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為全社會(huì)的共識。

剪出來的大師 目錄

總序
口述人劉靜蘭簡介
　1955年4月生于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市商都縣高勿素鄉(xiāng)高家村，包頭市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，中國工藝美術(shù)大師，是聞名海外的杰出剪紙藝術(shù)家，F(xiàn)在，劉靜蘭的剪紙藝術(shù)已享譽(yù)全球，她卻只淡淡地說：“認(rèn)識剪紙的，知道那是好東西，不認(rèn)識的也就是一張紙而已。認(rèn)真過好今天，明天的事明天再說。
**章 剜出“窗花花
　傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)是自然而生且自然流轉(zhuǎn)的生存狀態(tài)。生于此間的劉靜蘭以自然而然的方式接受傳統(tǒng)，又在時(shí)代的遷變中漸漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)。然而，作為一個(gè)文化外在形式的“窗花花”，它從興盛到無人問津的轉(zhuǎn)變歷程又說明了什么?
　**節(jié) 村莊里的“窗花花
　　一 村莊
　　二 窗花花
　第二節(jié) 我與“窗花花
　　一 學(xué)會(huì)剜“窗花花”
　　二 離開“窗花花”
第二章 告別村莊
　告別村莊，劉靜蘭進(jìn)入一個(gè)全新的生存空間，在這里，原有的生活經(jīng)驗(yàn)不再適用，在這個(gè)標(biāo)榜創(chuàng)新與個(gè)性的時(shí)空中，劉靜蘭將如何轉(zhuǎn)換角色?她又將如何從群體創(chuàng)作傳統(tǒng)轉(zhuǎn)入個(gè)性創(chuàng)作時(shí)代?
　**節(jié) 原來“窗花花”也是藝術(shù)
　　一 廠子
　　二 重拾剪子
　第二節(jié) 廠子里的生活與剪紙
　　一 感謝廠子
　　二 廠子里的剪紙好友
第三章 再回首
　再回首，劉靜蘭會(huì)以怎樣的語境來描繪傳統(tǒng)剪紙?她又將以怎樣的視角去重新審視那些約定俗成的生活方式?再回故鄉(xiāng)，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念被瓦解之后的村莊發(fā)生了怎樣的變化?剪紙的技藝還在，剪紙的人還在，然而剪紙賴以存在的土壤卻逐漸消失。
　**節(jié) 再看“窗花花
　　一 來自傳統(tǒng)的智慧
　　二 我看“窗花花”
　第二節(jié) 儀式不再有
　　一 儀式不見了
　　二 會(huì)剜窗花的人可多了
第四章 還是那個(gè)味道
　作為一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的剪紙藝人，劉靜蘭的經(jīng)歷和剪紙定位過程將從側(cè)面反映我們現(xiàn)有的傳統(tǒng)觀，當(dāng)傳統(tǒng)儀式退場后，剪紙被從中切離出來，變?yōu)橐环N象征符號存在下來。
　**節(jié) 傳統(tǒng)味
　　一 品出傳統(tǒng)味
　　二 加入傳統(tǒng)味
　第二節(jié) 傳統(tǒng)之外
　　一 聽聽專家怎么說
　　二 書上來的靈感
第五章 進(jìn)入現(xiàn)代生活的剪紙
　劉靜蘭在艱辛地學(xué)習(xí)新規(guī)則之后，其剪紙走進(jìn)現(xiàn)代生活。然而，剪紙的未來是什么?下一代對于傳統(tǒng)的漠視又將帶來怎樣的結(jié)果?他們?nèi)绾慰创齻鹘y(tǒng)?他們又會(huì)如何將傳統(tǒng)繼承下去?他們將把傳統(tǒng)引向何方?
　**節(jié) 我的剪紙小店
　　一 適應(yīng)市場的剪紙
　　二 來自朋友的支持
　第二節(jié) 女兒的想法
　　一 我的女兒
　　二 女兒擅于把握市場
附錄　靳之林訪談
劉靜蘭參展及獲獎(jiǎng)情況
后記
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剪出來的大師 節(jié)選

《剪出來的大師:剪紙大師劉靜蘭口述史》內(nèi)容簡介：21世紀(jì)初，社會(huì)公眾對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注度、參與保護(hù)的熱情，以及中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有力推進(jìn)，成為中國文化界乃至中國社會(huì)的重要事件。從大多數(shù)人對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞的內(nèi)涵不知所云，到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為家喻戶曉的詞匯，人們普遍對它的具象呈現(xiàn)形態(tài)有了一定的認(rèn)知，并支持或主動(dòng)參與保護(hù)工作，說明人們在現(xiàn)代化進(jìn)程的背景下，已經(jīng)看到，由于生活水平的提升和生活方式的變化，作為傳統(tǒng)社會(huì)生存環(huán)境下人們生活方式和生產(chǎn)方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在急劇消失的現(xiàn)實(shí)，而這種現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)對人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的前景帶來不可挽回的損失。因之，全面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為全社會(huì)的共識。

剪出來的大師 相關(guān)資料

插圖：秋天這里也可好看了，麥子快成熟的時(shí)候，黃生生的，風(fēng)吹過來勻勻地?cái)[動(dòng)著，很美。土豆在秋天就可以收獲了，從土里拔出來，帶著泥土烤著吃，很香，秋天刨土豆是我們的一大樂趣。我們那里有那個(gè)土豆窖，土豆收下來放進(jìn)去能存一年，土豆窖在沙土地上就可以挖很深的窖，土豆放在里面到了第二年夏天也不會(huì)發(fā)芽，可是水源淺的地方就不行了，需要在地上壘一個(gè)窯，用那個(gè)弧形的“模子”，作出土坯來，壘起來的就是圓形的窯洞式的，可是這樣放的土豆到了第二年夏天就發(fā)芽了，不好吃。秋天里的最盛大的節(jié)日要數(shù)中秋節(jié)了，中秋節(jié)是要吃月餅的，在八月十五之前的初八九就開始打月餅了，是晚上，月亮很亮，大家你家一盆面我家一盆面聚在一起揉面，只記得當(dāng)時(shí)月亮地里人們的影子，還有那時(shí)熱鬧的氣氛。我們的月餅和別的地方的不一樣，我們這里沒有那個(gè)月餅?zāi)Ｄ，就是十斤面三斤糖三斤油和在一起。村子里只有一家?huì)打月餅，打月餅用的上下火，平底鍋，下面燒著炭火，鍋蓋上也放著燒好的炭火，用泥巴固定了，隔一段時(shí)間用木棒撐起鍋蓋，把餅子抹上油翻一下。打月餅的時(shí)候大家就都集中到她家，拿上面和炭，我們小孩，著看，可紅火了，白天打晚上也打，只記得那月亮亮亮的。小時(shí)候我最好的伙伴是金娥，金娥和我在家里都是一個(gè)，都沒有兄弟姐妹，我們兩個(gè)就玩的最好。當(dāng)時(shí)我們高家村那邊柴很少，我和金娥就到新村這邊摟柴，哎呀，這邊的柴那么多，我們一人撿一堆，一邊撿一邊往前挪，到最后我們一人摟了那么一大堆！天漸漸黑了，我們就躺在柴垛上等父親用車過來拉柴，四周黑洞洞地，天上的星星特別亮，我們就躺在那里數(shù)著天上的星星。聽到叮當(dāng)叮當(dāng)趕馬車的聲音，就知道父親來了，F(xiàn)在就記得那時(shí)候的星星咋那么亮，要不是說，來城市這么長時(shí)間還是不喜歡住樓房，總感覺高高地架在空中，接不著地氣，也看不到星星和月亮，我習(xí)慣了睡覺前跟月亮打個(gè)招呼，這樣才睡得香。說到冬天吧，老記得是白茫茫的一片雪。聽老人家說1950年冬天的雪很大，把房門都堵上了，小框框窗戶不嚴(yán)實(shí)的連炕上被子上都吹進(jìn)來那么厚一層雪，那時(shí)候的日子不知道他們是怎么熬過來的？墒窍麓笱⿲τ诤⒆觽儊碚f，有趣的事情可多了，一到大雪天，天上的雀兒看不到地面，在厚厚的雪上又沒法停落，這時(shí)候人們就掃出一片土地來，在上面放上一

剪出來的大師 作者簡介

王文章，男，1951年3月生，山東壽光人。研究員，博士生導(dǎo)師。文化部副部長，兼任中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任！　 　　曾發(fā)表60余萬字藝術(shù)理論、評論文章，主編《中國學(xué)者眼中的科學(xué)與人文》、《京劇大師程硯秋》、《梅蘭芳訪美京劇圖譜》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《中國少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》等。曾獲全國文化新聞一等獎(jiǎng)，文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，國家圖書獎(jiǎng)，國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)等！　 　　兼任北京大學(xué)、中國政法大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，山東大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。

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