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中國哲學(xué)史-(二)

作者：任繼愈
出版社：人民出版社出版時間：2010-06-01
所屬叢書： 中國哲學(xué)史
開本： 16開 頁數(shù)： 324
讀者評分：5分2條評論
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中國哲學(xué)史-(二) 版權(quán)信息

中國哲學(xué)史-(二) 內(nèi)容簡介

《中國哲學(xué)史(2)(哲學(xué)類)》內(nèi)容簡介：中國哲學(xué)史是中國文化的精華部分，是中華民族的認(rèn)識史。它展示出中國哲學(xué)與神學(xué)在斗爭中發(fā)展前進(jìn)的歷程，展示出人類抽象思維從低級向高級，人類認(rèn)識由淺入深的發(fā)展歷程。學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀的哲學(xué)遺產(chǎn)，可以提高我們的民族自信心。中國民族在長期的封建社會中；創(chuàng)造了燦爛的封建文化。我們要批判地繼承封建文化的優(yōu)秀成果，別除其封建主義糟粕。在新的歷史條件下，將中國哲學(xué)予以發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造未來的精神文明，是我們的責(zé)任。

中國哲學(xué)史-(二) 目錄

第三篇　統(tǒng)一的封建專制國家建立和發(fā)展時期(奏一漢)的哲學(xué)思想(公元前221年一公元220年)
　**章　秦漢時代的社會經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)斗爭、階級斗爭與思想戰(zhàn)線上的斗爭
　　**節(jié)　社會經(jīng)濟(jì)狀況與階級斗爭
　　第二節(jié)　科學(xué)技術(shù)和科學(xué)思想的發(fā)展
　　第三節(jié)　思想戰(zhàn)線上的斗爭
　第二章　秦和漢初地主階級建立封建專制統(tǒng)一王朝的哲學(xué)思想和反映小農(nóng)利益的天下為公的大同理想
　　**節(jié)　秦王朝統(tǒng)一前夕地主階級要求建立統(tǒng)一王朝的思想
　　第二節(jié)　《大學(xué)》治國平天下的思想體系
　　第三節(jié)　《中庸》的神秘主義天人合一的哲學(xué)思想
　　第四節(jié)　《孝經(jīng)》——封建倫理化的神秘主義世界觀
　　第五節(jié)　《禮運(yùn)》中反映小農(nóng)利益的天下為公的大同理想
　第三章　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的氣一元論哲學(xué)思想
　　**節(jié)　《內(nèi)經(jīng)》的氣一元論思想
　　第二節(jié)　《內(nèi)經(jīng)》的辯證法思想和它在哲學(xué)上的意義
　第四章　漢初的黃老思想和陸賈、賈誼的哲學(xué)
　　**節(jié)　漢初流行的黃老哲學(xué)
　　第二節(jié)　陸賈的天道自然思想及進(jìn)步的社會歷史觀
　　第三節(jié)　賈誼的樸素辯證法思想
　第五章　《淮南鴻烈》中系統(tǒng)化的氣一元論哲學(xué)
　　**節(jié)　系統(tǒng)化的氣一元論自然觀
　　第二節(jié)　形神俱氣的形神關(guān)系論
　　第三節(jié)　物至而神應(yīng)的認(rèn)識論
　　第四節(jié)　因時而變的社會歷史觀
　　第五節(jié)　積極意義的“無為”政治理想
　第六章　董仲舒以天人感應(yīng)為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系
　　**節(jié)　鞏固封建專制主義中央集權(quán)尊君、一統(tǒng)的政治理論
　　第二節(jié)　天人感應(yīng)目的論的世界觀
　　第三節(jié)　“天不變道亦不變”的形而上學(xué)思想方法
　　第四節(jié)　以名正實(shí)的認(rèn)識論
　　第五節(jié)　建立四大繩索的道德觀
　　第六節(jié)　“三統(tǒng)”、“三正”的循環(huán)論的唯心史觀
　第七章　司馬遷的哲學(xué)思想及其進(jìn)步的社會歷史觀
　　**節(jié)　司馬遷的生平和他所代表的階級
　　第二節(jié)　唯物主義自然觀
　　第三節(jié)　進(jìn)步的社會歷史觀
　第八章　讖緯和《白虎通》的宗教神學(xué)——對董仲舒宗教神學(xué)的發(fā)展
　　**節(jié)讖緯迷信的流行
　　第二節(jié)　《白虎通》的神學(xué)世界觀
　第九章　揚(yáng)雄、桓譚反對讖緯、神仙迷信的哲學(xué)思想
　　**節(jié)　揚(yáng)雄否認(rèn)神學(xué)目的論及其反對讖緯、神仙迷信的斗爭
　　第二節(jié)　揚(yáng)雄《太玄》的形而上學(xué)體系
　　第三節(jié)　桓譚對讖緯迷信思想的批判
　　第四節(jié)　桓譚的形神論
　第十章　王充以“疾虛妄”為特點(diǎn)的哲學(xué)思想
　　**節(jié)　王充的生平及其哲學(xué)思想的產(chǎn)生
　　第二節(jié)　反對目的論的自然觀
　　第三節(jié)　無神論思想
　　第四節(jié)　注重效驗(yàn)的認(rèn)識論
　　第五節(jié)　對崇古非今的歷史觀的批判
　　第六節(jié)　命定論和人性論
　　第七節(jié)　王充在哲學(xué)史上的地位
　第十一章　仲長統(tǒng)的“人事為本”思想
　　**節(jié)　漢末封建王朝的危機(jī)和階級斗爭的激化
　　第二節(jié)　“人事為本”的思想
　　第三節(jié)　注重人事的歷史治亂觀
第四篇　中國封建國家長期分裂門閥地主階級統(tǒng)治時期(魏晉南北朝)的哲．學(xué)思想(公元220年一公元589年)
　**章　魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況、階級斗爭與思想斗爭
　　**節(jié)　魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況|
　　第二節(jié)　科學(xué)的發(fā)展
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中國哲學(xué)史-(二) 節(jié)選

第三篇統(tǒng)一的封建專制國家建立和發(fā)展時期(奏一漢)的哲學(xué)思想(公元前221年一公元220年)**章秦漢時代的社會經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)斗爭、階級斗爭與思想戰(zhàn)線上的斗爭**節(jié)社會經(jīng)濟(jì)狀況與階級斗爭從公元前230年(秦王政17年)到公元前221年(秦始皇26年)，十年間秦國連續(xù)吞并了韓、魏、楚、趙、燕、齊六個僅存的大國，建立了中國歷史上**個統(tǒng)一的：多民族的封建專制主義的國家。秦的統(tǒng)一是春秋以來社會發(fā)展的必然趨勢。秦始皇為了鞏固統(tǒng)一后的封建專制主義的政權(quán)，在全國范圍內(nèi)徹底廢除了西周以來貴族世襲的封國制度，推行了在皇帝直接控制下的官僚制度。這種中央集權(quán)的封建專制制度成為我國兩千多年封建政體的基本形式。新興的地主階級關(guān)心生產(chǎn)并發(fā)展生產(chǎn)，極力推行土地得以自由買賣的土地私有政策，并制定了保護(hù)私有制和防止把自由農(nóng)民降為奴婢的法律。地主可以擁有大量的土地。這種土地所有制與歐洲的封建土地所有制有極大的區(qū)別，它成為我國二千年來封建土地所有制的基本形式。至于農(nóng)民，他們除了受地主階級的地租勞役剝削外，還要向地主階級的國家繳納沉重的租稅和人頭稅以及無償勞役。

商品評論(2條)
  • 主題：任繼愈先生編寫的淺顯易懂，易于理解。

    任繼愈先生編寫的淺顯易懂，易于理解。雖然觀點(diǎn)不新，基本按照唯物史觀進(jìn)行解析，但是還是有一定的參考和學(xué)習(xí)價值的。

    2017/8/13 9:14:22
    讀者:tzw***(購買過本書)
  • 主題：這個商品不錯

    這個書內(nèi)容詳實(shí)，條理分明，印制精美，值得推薦。

    2016/10/14 12:05:17
    讀者:286***(購買過本書)
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