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中國(guó)哲學(xué)史-(四)

作者：任繼愈
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2010-06-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 344
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
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中國(guó)哲學(xué)史-(四) 版權(quán)信息

中國(guó)哲學(xué)史-(四) 本書特色

哲學(xué)史是一個(gè)偉大的思想寶庫(kù)，在這里我們可以看到人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展進(jìn)程，看到各個(gè)哲學(xué)派別的斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化，學(xué)到理論思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程中，都對(duì)哲學(xué)史做了深刻了研究。今天學(xué)習(xí)哲學(xué)史有什么意義？哲學(xué)史的對(duì)象和任務(wù)是什么，我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)它？中國(guó)哲學(xué)史發(fā)展的基本過(guò)程如何？在這兒談?wù)勎覀兊目捶ā?

中國(guó)哲學(xué)史-(四) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

中國(guó)哲學(xué)史是中國(guó)文化的精華部分，是中華民族的認(rèn)識(shí)史。它展示出中國(guó)哲學(xué)與神學(xué)在斗爭(zhēng)中發(fā)展前進(jìn)的歷程，展示出人類抽象思維從紙級(jí)向高級(jí)，人類認(rèn)識(shí)由淺入深的發(fā)展歷程。學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀的哲學(xué)遺產(chǎn)，可以提高我們的民族自信心。中國(guó)民族在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的封建文化。我們要批判地繼承封建文化的優(yōu)秀成果，劇除其封建主義糟粕。在新的歷史條件下，將中國(guó)哲學(xué)予以發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造來(lái)來(lái)的精神文明，是我們的責(zé)任。

中國(guó)哲學(xué)史-(四) 目錄

第七篇 封建社會(huì)沒(méi)落時(shí)期（清代）的哲學(xué)思想（公元1646年——公元1840年）
**章 清代政治、經(jīng)濟(jì)和思想斗爭(zhēng)
**節(jié) 明末及清代的階級(jí)斗爭(zhēng)和自然科學(xué)的發(fā)展
第二節(jié) 明末及清代思想戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)
第二章 黃宗羲的哲學(xué)和民主性的政治思想
**節(jié) “君為天下之大害”的民主性的政治思想
第二節(jié) 黃宗羲哲學(xué)思想中的元?dú)獗倔w論傾向
第三節(jié) 先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論
第三章 顧炎武的哲學(xué)和社會(huì)政治思想
**節(jié) 顧炎武哲學(xué)思想中的氣本體論傾向
第二節(jié) 顧炎武的社會(huì)政治思想
第四章 王夫之集氣本體論大成的哲學(xué)思想
**節(jié) 自然觀
第二節(jié) 樸素的辯證法思想
第三節(jié) 正確處理主客關(guān)系的認(rèn)識(shí)論
第四節(jié) 歷史觀和人性論
第五節(jié) 社會(huì)政治思想
第六節(jié) 王夫之在中國(guó)哲學(xué)史上的地位
第五章 顏元、李塨重踐履的哲學(xué)思想
**節(jié) 顏元對(duì)程朱理學(xué)的批判
第二節(jié) “見(jiàn)理于事”的哲學(xué)思想和“非氣質(zhì)無(wú)以見(jiàn)性”的人性論
第三節(jié) 重習(xí)行、踐履的認(rèn)識(shí)論
第四節(jié) 顏元的社會(huì)政治思想
第五節(jié) 李塨；的哲學(xué)和政治思想
第六章 戴震反對(duì)“以理殺人”的哲學(xué)思想
**節(jié) 抨擊程朱哲學(xué)“以理殺人”
第二節(jié) “氣化流行”的自然觀
第三節(jié) “血?dú)庑闹钡恼J(rèn)識(shí)論
第八篇 中國(guó)近代舊民主主義革命時(shí)期的哲學(xué)思想（公元1840年——公元1919年）
**章 中國(guó)近代舊民主主義革命時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)
**節(jié) 中國(guó)近代舊民主主義革命時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)
第二節(jié) 中國(guó)近代舊民主主義革命時(shí)期思想戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)
第二章 龔自珍的改良思想和“尊心”哲學(xué)
**節(jié) 龔自珍的時(shí)代和生平
第二節(jié) 龔自珍的社會(huì)改良思想
第三節(jié) 龔自珍“尊心”的哲學(xué)思想
第三章 魏源的哲學(xué)思想
**節(jié) 魏源的生平和著作
第二節(jié) 魏源的抵抗資本主義侵略的思想
……
附錄
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中國(guó)哲學(xué)史-(四) 節(jié)選

《中國(guó)哲學(xué)史(4)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)哲學(xué)史是中國(guó)文化的精華部分，是中華民族的認(rèn)識(shí)史。它展示出中國(guó)哲學(xué)與神學(xué)在斗爭(zhēng)中發(fā)展前進(jìn)的歷程，展示出人類抽象思維從低級(jí)向高級(jí)，人類認(rèn)識(shí)由淺入深的發(fā)展歷程。學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀的哲學(xué)遺產(chǎn)，可以提高我們的民族自信心。中國(guó)民族在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的封建文化。我們要批判地繼承封建文化的優(yōu)秀成果，剔除其封建主義糟粕。在新的歷史條件下，將中國(guó)哲學(xué)予以發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造未來(lái)的精神文明，是我們的責(zé)任。

中國(guó)哲學(xué)史-(四) 相關(guān)資料

第七篇 封建社會(huì)沒(méi)落時(shí)期（清代）的哲學(xué)思想（公元1646年——公元1840年）第三章 顧炎武的哲學(xué)和社會(huì)政治思想顧炎武（1613-1682年）字寧人，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，故又號(hào)亭林。早年曾參加當(dāng)時(shí)政治性的學(xué)術(shù)團(tuán)體——復(fù)社，議論朝政，反對(duì)宦官權(quán)貴。顧炎武在青年時(shí)代便留心經(jīng)世致用之學(xué)，注意民生利病和國(guó)家大事，閱讀了二十一史和全國(guó)各郡縣志書，輯為《天下郡國(guó)利病書》。明亡后，清兵南下，他在蘇州、昆山等地參加抗清斗爭(zhēng)？骨迨，曾化名蔣山傭，裝成商販，避禍于江南。顧炎武懷著民族、國(guó)家的沉痛，“春謁長(zhǎng)陵秋孝陵”，經(jīng)歷南北各省，“感慨山河追失計(jì)，艱難戎馬發(fā)深情”（《海上》）。他的后半生中，大半的時(shí)間在旅途，遍歷華北各地，結(jié)交豪杰，觀察山川形勢(shì)，念念不忘明室。他整年奔波在外，“遠(yuǎn)路不須愁日暮，老年終自望河清”（《五十初度時(shí)在昌平》）。可見(jiàn)他時(shí)時(shí)刻刻意圖恢復(fù)，拯救民族的淪亡？滴鯐r(shí)征召博學(xué)鴻儒，開(kāi)明史館，都盡力想網(wǎng)羅他，但是顧炎武曾累次拒絕，他說(shuō)：“繩刀具在，勿速我死！保ㄈ嫱锻ち窒壬竦辣罚└挥忻褡鍤夤(jié)。他的主要著作有《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書》、《音學(xué)五書》、《顧亭林詩(shī)文集》等。

中國(guó)哲學(xué)史-(四) 作者簡(jiǎn)介

山東平原人，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾任北京大學(xué)教授，中國(guó)社科院研究生院博士生導(dǎo)師，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)社科基金宗教組召集人，中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。是著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，國(guó)家圖書館名譽(yù)館長(zhǎng)。

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