-
>
東方守藝人:在時間之外(簽名本)
-
>
大家小書:蘇辛詞說
-
>
(精)唐風(fēng)拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本墨繪
-
>
(精)中國人的稱呼(簽名鈐印本)
-
>
楓涇史話
-
>
風(fēng)詩的情韻:李山講《詩經(jīng)》
藝衡-第三輯 版權(quán)信息
- ISBN:9787501343737
- 條形碼:9787501343737 ; 978-7-5013-4373-7
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
藝衡-第三輯 本書特色
《藝術(shù)(第3輯)》:承繼傳統(tǒng)·研究古學(xué)·讀書明理·陶養(yǎng)人物
藝衡-第三輯 目錄
藝衡-第三輯 節(jié)選
《藝術(shù)(第3輯)》主要內(nèi)容簡介:康有為(1858-1927),又名祖詒,字廣廈,號長素等。廣東南海人。光緒二十一年(1895)進士。著有《康子篇》《新學(xué)偽經(jīng)考》《春秋董氏學(xué)》《孔子改制考》《日本變政考》《大同書》《廣藝舟雙楫》等。廖道傳(1877-1932),字叔度,號梅峰,又署三香居士。光緒二十六年(1899)舉人。著有《金碧集》《三香片羽集》。陳煥章(1880-1933),字仲遠,一作重遠。廣東高要人。香港孔教學(xué)院創(chuàng)始人.著有《孔門理財學(xué)》《孔教論》等。
藝衡-第三輯 相關(guān)資料
插圖:為學(xué)極要求把篙處著力。到工夫要斷絕處,又更增工夫,著力不放令倒,方是向進處。為學(xué)正如撐上水船,方平穩(wěn)處,盡行不妨。及到灘脊急流之中,舟人來這上一篙,不可放緩。直須著力撐上,不得一步不緊。放退一步,則此船不得上矣。學(xué)者理會道理,當深沉潛思。又曰:讀書如煉丹,初時烈火鍛煞,然后漸漸慢火養(yǎng)。又如煮物,初時烈火煮了,卻須慢火養(yǎng)。讀書初勤敏著力,子細窮究,后來卻須緩緩溫尋,反復(fù)玩味,道理自出。又不得貪多欲速,直須要熟,工夫自熟中出。人氣須是剛,方做得事。如天地之氣剛,故不論甚物事皆透過。人氣之剛,其本相亦如此。若只遇著一重薄物事,便退轉(zhuǎn)去,如何做得事。進取得失之念放輕,卻將圣賢格言處,研窮考究。若悠悠地似做不做,如捕風(fēng)捉影,有甚長進!今日是這個人,明日也是這個人。為學(xué)須是切實為己,則安靜篤實,承載得許多道理。若輕揚淺露,如何探討得道理?縱使探討得,說得去,也承載不住。入道之門,是將自家身己,入那道理中去,漸漸相親,久之與己為一。而今人,道理在這里,自家身在外面,全不曾相干涉;騿枮閷W(xué)。曰:今人將作個大底事,說不切己了,全無益。一向去前人說中乘虛接渺,接取許多枝蔓,只見遠了,只見無益于己。圣賢千言萬語,盡自多了。前輩說得分曉了,如何不切己去理會!如今看文字,且要以前賢程先生等所解為主,看他所說如何,圣賢言語如何,將己來聽命于他,切己思量體察。就日用常行中,著衣吃飯,事親從兄,盡是問學(xué)。若是不切己,只是說話。今人只憑一己私意,瞥見些子說話,便立個主張,硬要去說,便要圣賢從我言語路頭去,如何會有益?此其病,只是要說高說妙,將來做個好看底物事做弄。如人吃飯,方知滋味,如不曾吃。
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
推拿
- >
巴金-再思錄
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
我與地壇
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
小考拉的故事-套裝共3冊