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計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論-(上下冊)

計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論-(上下冊)

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2010-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 795頁
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計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論-(上下冊) 版權(quán)信息

計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論-(上下冊) 本書特色

《計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論(套裝上下冊)》是由商務(wù)印書館出版的。

計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論-(上下冊) 目錄

漢譯弁言撰稿人簡介中文版前言L.弗洛里迪英文版前言L.弗洛里迪緒論 什么是信息哲學(xué)？L.弗洛里迪1.人工智能哲學(xué)是信息哲學(xué)不成熟的范式2.信息哲學(xué)涌現(xiàn)的歷史背景3.反思的辯證與信息哲學(xué)的涌現(xiàn)4.信息哲學(xué)的定義5.結(jié)語：作為**哲學(xué)的信息哲學(xué)**篇 四個概念**章 計算B.J.科普蘭1.現(xiàn)代計算機的誕生2.什么是圖靈機？3.圖靈機的基本操作3.1 圖靈機案例3.2 通用圖靈機4.人工計算5.丘奇-圖靈論題6.超越通用圖靈機6.1 可計算數(shù)和不可計算數(shù)6.2 打印問題和停機問題6.3 停機函數(shù)6.4 判定問題7.丘奇-圖靈論題的誤解：機器的局限7.1 丘奇-圖靈論題的遠親7.2 極大性論題7.3 丘奇-圖靈謬誤7.4 模擬謬誤7.5 等價謬誤7.6 人工智能和等價謬誤8.結(jié)語第二章 復(fù)雜性A.烏齊哈特1.引言2.計算中的時間和空間3.層級和還原性4.NP一完全性以及之外5.并行計算6.復(fù)雜性和哲學(xué)第三章 系統(tǒng)：系統(tǒng)科學(xué)導(dǎo)論K.美因策1.引言2.系統(tǒng)科學(xué)的基本概念3.動態(tài)系統(tǒng)、混沌和其他吸引子4.動態(tài)系統(tǒng)與時序分析5.自然和社會中的動態(tài)系統(tǒng)6.動態(tài)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)與計算系統(tǒng)第四章 信息L.弗洛里迪1.引言2.語義信息2.1 作為語義內(nèi)容的信息2.2 作為事實信息的語義信息3.數(shù)學(xué)的通信理論3.1 原始信息的量化3.2 對數(shù)學(xué)的通信理論的一些概念的說明4.語義信息的若干哲學(xué)探討5.結(jié)語第二篇 社會中的計算機第五章 計算機倫理學(xué)D.G.約翰遜1.導(dǎo)言2.元理論和方法論問題2.1 技術(shù)與倫理學(xué)的關(guān)系2.2 應(yīng)用與綜合倫理學(xué)3.傳統(tǒng)的和正在突現(xiàn)的問題3.1 計算機職業(yè)倫理3.2 隱私3.3 賽博犯罪與濫用3.4 互聯(lián)網(wǎng)問題3.5 虛擬實在4.結(jié)語第六章 計算機為媒介的通信與人機互動C.艾斯1.引言：計算機為媒介的通信與哲學(xué)2.若干定義3.哲學(xué)展望：世界觀3.1 本體論、認識論與人格3.2 認識論：符號論、超文本和邏輯3.3 道德與政治：民主化對專制，以及現(xiàn)代性對后現(xiàn)代性3.4 全球化、商業(yè)化和商品化與個人、本地認同4.交叉學(xué)科對話和哲學(xué)的未來方向4.1 批判的反思和觀念的歷史4.2 展露世界觀4.3 為全球?qū)υ捵髫暙I4.4 為一種跨文化的地球村而教育第七章 互聯(lián)網(wǎng)文化W.庫珀1.引言2.有互聯(lián)網(wǎng)文化嗎？3.均衡的烏托邦主義4.固有的反烏托邦主義5.固有的工具主義6.結(jié)語第八章 數(shù)字藝術(shù)D.M.洛佩斯1.引言2.讓藝術(shù)數(shù)字化3.數(shù)字調(diào)色板4.計算的創(chuàng)造性第三篇 心智與人工智能第九章 人工智能的哲學(xué)及其批判J.H.菲策爾1.歷史背景2.圖靈測試3.物理機器……第十章 計算注主義、聯(lián)結(jié)主義和心智哲學(xué)第四篇 實在和虛擬的世界第五篇 語言和知識第十六章 信息與內(nèi)容J.科恩第十七章 知識F.亞當斯第十八章 計算機語言的哲學(xué)G.懷特……
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計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論-(上下冊) 節(jié)選

《計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論(套裝上下冊)》是國際上**部關(guān)于信息哲學(xué)的著作。它的中文譯本的問世，標志著信息哲學(xué)（Philosophy of Information，簡稱PI）這門學(xué)科在中國有了**部引進的中文指導(dǎo)書和工具書。因而，這是一項基礎(chǔ)性的工作。這意味著我們將來再編寫自己的教科書時，有了一個基本的坐標，重點是借鑒國際上在信息哲學(xué)這方面的工作，從而提高我國未來的研究和教學(xué)水平。

計算與信息哲學(xué)導(dǎo)論-(上下冊) 相關(guān)資料

插圖：因此，理解計算機技術(shù)和倫理之間關(guān)系的第一步，就是承認計算機技術(shù)和人類行動之間的關(guān)系有多么緊密。第二步是把人類行動和倫理聯(lián)系起來。也許這一步看起來過于顯而易見，不值一提，因為倫理通常被理解為是人類行為的專有領(lǐng)域。雖然如此，計算機技術(shù)改變著人類行為的領(lǐng)域；因此，這些改變是否具有道德意義是值得追問的。人類環(huán)境中計算機技術(shù)的卷入有道德意義嗎？人類行動的裝備會影響倫理論題的特性、倫理學(xué)說的本性或者倫理決策嗎？因為一些原因，計算機技術(shù)的卷入有了道德意義。正如此前論及的，技術(shù)為人類行動創(chuàng)造了新的可能性，這意味著，人類將面臨以前未曾面對的新的倫理問題。我們應(yīng)當冒著生物戰(zhàn)的危險發(fā)展生物武器嗎？我應(yīng)當為移植捐獻我的器官嗎？在使用計算機技術(shù)時，監(jiān)控使用計算機的雇員如何敲擊鍵盤是錯誤的嗎？在那些經(jīng)常訪問某個網(wǎng)站的計算機上放置小文件（cookie）呢？把分散的個人數(shù)據(jù)組合成一個人的綜合文件夾呢？當技術(shù)改變了一種行動類型表征的道具時，這種行動類型的68道德特性也就改變了。比如，在工作場所監(jiān)控問題上，雇主要跟蹤雇員的工作，這在道德上通常是可以接受的。但是，當一些軟件的發(fā)明讓雇主可以記錄和分析雇員所做的每一次鍵盤敲擊，問題就以一個新的方式被提出了。雇主和雇員雙方的利益必須依照這種可能性被重新考慮；蛘呶覀儾捎昧硗庖环N例子。當提到軟件的產(chǎn)權(quán)問題時，所有權(quán)的觀念以及投入到擁有和復(fù)制的代價是顯著不同的，因為對于計算機軟件，它具有與其他任何東西不同的產(chǎn)權(quán)。

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