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思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程

思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程

作者：楊鳳城
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2010-08-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 559
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程 版權(quán)信息

思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程 本書(shū)特色

《20世紀(jì)的中國(guó):走向現(xiàn)代化的歷程(思想文化卷 1949-2000)》由人民出版社出版。

思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程 內(nèi)容簡(jiǎn)介

20世紀(jì)下半葉的中國(guó)思想文化是一個(gè)復(fù)雜的難度頗大的研究領(lǐng)域，言其復(fù)雜，是因?yàn)樗_的內(nèi)容非常廣泛甚至龐雜，如何取舍便是一個(gè)難度很大的問(wèn)題。具體而言，哪些思想、理論、觀點(diǎn)，哪些領(lǐng)域的問(wèn)題和探討，應(yīng)該收入或者應(yīng)該舍去，應(yīng)該詳細(xì)評(píng)介或者簡(jiǎn)略提及，令人十分頭疼。因?yàn)椋蛩鼈儽仨毷窃诓煌潭壬夏軌蚍从乘枷胛幕暧^走向的問(wèn)題。這里就有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否可取，當(dāng)然是對(duì)寫(xiě)作者學(xué)術(shù)眼界和功力的考驗(yàn)。更為困難的是，思想文化涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史、教育、經(jīng)濟(jì)、政治、法律等眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域和紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮。在學(xué)科專業(yè)劃分日趨細(xì)密、研究日趨深入的情況下，要對(duì)每個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題均有該專業(yè)所應(yīng)有的研究深度和廣度幾乎是不可能的。這里就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，那就是，我們?cè)谖幕枷胧返目蚣軆?nèi)對(duì)某個(gè)專業(yè)問(wèn)題的介說(shuō)有可能（特別是在該專業(yè)領(lǐng)域的人士看來(lái)）并不周全、準(zhǔn)確甚至可能是誤讀。此外，寫(xiě)入我們文本中的問(wèn)題，是被認(rèn)為能夠反映整個(gè)思想文化走向的觀點(diǎn)或探討。還有很多問(wèn)題，我們沒(méi)有寫(xiě)入。那么，它們是否真的就不反映思想文化的走向呢？退一步講，即使不反映思想文化的總體走向，它們是否就沒(méi)有價(jià)值呢？如果有價(jià)值，為什么不寫(xiě)入呢？這確實(shí)是棘手的問(wèn)題。由于我們的學(xué)識(shí)和功力所限，由于我們寫(xiě)作的宏觀視角，由于篇幅的限制，我們只能留下這一遺憾。

思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程 目錄

前言
**章　新中國(guó)的文化整合
　**節(jié)　馬克思主義主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)地位的確立
　第二節(jié)　思想改造與思想批判
　第三節(jié)　文化與學(xué)術(shù)的“一體化”
第二章　“百家爭(zhēng)鳴”與“興無(wú)滅資”
　**節(jié)　“雙百”方針的提出、闡釋與歷史反思
　第二節(jié)　文化界的春天
　第三節(jié)　文化領(lǐng)域內(nèi)的批判與“躍進(jìn)”
　第四節(jié)　文化政策的調(diào)整與文化的復(fù)蘇
　第五節(jié)　走向極“左”——“興無(wú)滅資”的文化批判狂潮
　第六節(jié)　盤(pán)點(diǎn)十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的文化成果
第三章　文化的劫難
　**節(jié)　極左思潮的涌起與泛濫
　第二節(jié)　林彪、江青集團(tuán)對(duì)馬克思主義理論的歪曲與篡改
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思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程 節(jié)選

《20世紀(jì)的中國(guó):走向現(xiàn)代化的歷程(思想文化卷 1949-2000)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：20世紀(jì)下半葉的中國(guó)思想文化是一個(gè)復(fù)雜的難度頗大的研究領(lǐng)域，言其復(fù)雜，是因?yàn)樗_的內(nèi)容非常廣泛甚至龐雜，如何取舍便是一個(gè)難度很大的問(wèn)題。具體而言，哪些思想、理論、觀點(diǎn)，哪些領(lǐng)域的問(wèn)題和探討，應(yīng)該收入或者應(yīng)該舍去，應(yīng)該詳細(xì)評(píng)介或者簡(jiǎn)略提及，令人十分頭疼。因?yàn)，它或它們必須是在不同程度上能夠反映思想文化宏觀走向的問(wèn)題。這里就有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否可取，當(dāng)然是對(duì)寫(xiě)作者學(xué)術(shù)眼界和功力的考驗(yàn)。更為困難的是，思想文化涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史、教育、經(jīng)濟(jì)、政治、法律等眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域和紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮。在學(xué)科專業(yè)劃分日趨細(xì)密、研究日趨深入的情況下，要對(duì)每個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題均有該專業(yè)所應(yīng)有的研究深度和廣度幾乎是不可能的。這里就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，那就是，我們?cè)谖幕枷胧返目蚣軆?nèi)對(duì)某個(gè)專業(yè)問(wèn)題的介說(shuō)有可能（特別是在該專業(yè)領(lǐng)域的人士看來(lái)）并不周全、準(zhǔn)確甚至可能是誤讀。此外，寫(xiě)入我們文本中的問(wèn)題，是被認(rèn)為能夠反映整個(gè)思想文化走向的觀點(diǎn)或探討。還有很多問(wèn)題，我們沒(méi)有寫(xiě)入。那么，它們是否真的就不反映思想文化的走向呢？退一步講，即使不反映思想文化的總體走向，它們是否就沒(méi)有價(jià)值呢？如果有價(jià)值，為什么不寫(xiě)入呢？這確實(shí)是棘手的問(wèn)題。由于我們的學(xué)識(shí)和功力所限，由于我們寫(xiě)作的宏觀視角，由于篇幅的限制，我們只能留下這一遺憾。

思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程 相關(guān)資料

這些檢討的共同特點(diǎn)是對(duì)個(gè)人在新中國(guó)成立前的人生經(jīng)歷幾乎全盤(pán)否定，包括價(jià)值觀、學(xué)術(shù)藝術(shù)成果甚至人格。他們邁出的每一人生腳步、做出的每一重要選擇幾乎都是個(gè)人利益、名利思想、崇洋觀念、改良主義、動(dòng)搖投機(jī)、自高自大、自由主義等等驅(qū)使下的產(chǎn)物，對(duì)于中國(guó)的革命事業(yè)來(lái)講沒(méi)有真正的意義甚至起著阻礙的作用。從這些檢討里，我們可以清晰地感受到他們那痛苦、悔罪、真誠(chéng)、希望交織在一起的復(fù)雜心理，感受到為了新生可以不惜一切代價(jià)（包括知識(shí)分子最珍重的起碼口頭上最推崇的人格與自尊）的決心。大體上是在1952年5月以后，知識(shí)分子的思想改造運(yùn)動(dòng)進(jìn)入最后一個(gè)階段——組織清理階段，高校大多是在暑假前完成了這一工作。到夏秋之交，整個(gè)知識(shí)分子的思想改造宣告結(jié)束。在組織清理階段，知識(shí)分子必須向政府和組織老實(shí)交清自己的歷史，并檢舉自己知道的反革命分子。在這一階段，大多數(shù)知識(shí)分子沒(méi)有再經(jīng)歷批評(píng)與自我批評(píng)階段的那種嚴(yán)峻“考驗(yàn)”，因?yàn)樵S多歷史問(wèn)題已經(jīng)在那個(gè)階段大體講清了或基本涉及了，所以相比之下可謂“輕松”過(guò)關(guān)。只是那些在前一階段沒(méi)有過(guò)關(guān)的被懷疑有政治歷史問(wèn)題的知識(shí)分子在這一階段要接受“敵”或“友”的裁判。經(jīng)坦白和檢舉，被認(rèn)定有嚴(yán)重政治問(wèn)題的人分別受到逮捕、管制和調(diào)離教學(xué)崗位等處分。雖然，中共中央指示，組織清理工作必須堅(jiān)持“不追不迫，啟發(fā)自覺(jué)”的原則。但是，有的單位還是發(fā)生了亂斗爭(zhēng)、亂批判的過(guò)火行為，傷害了一些本來(lái)沒(méi)有什么政治歷史問(wèn)題或者有些許問(wèn)題但實(shí)在算不上反動(dòng)的知識(shí)分子。由于組織清理時(shí)間較短，高校一般是三個(gè)星期左右，某些偏向的糾正亦較迅速，因而造成的消極影響尚不那么嚴(yán)重。

思想文化卷 1949-2000-20世紀(jì)的中國(guó)-走向現(xiàn)代化的歷程 作者簡(jiǎn)介

彭明（1924-2008），河南夏邑人。從1950年起，一直在中國(guó)人民大學(xué)從事教學(xué)和科研工作。1983年任教授，1986年任博士生導(dǎo)師。曾擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃學(xué)科組成員，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，黃埔軍校史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職，是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的五四運(yùn)動(dòng)史研究及中國(guó)近現(xiàn)代政治思想史和中華民國(guó)史研究的學(xué)術(shù)大家。代表作有《五四運(yùn)動(dòng)史》。參與主編的著作有《中國(guó)新民主主義時(shí)期通史》、《中華民國(guó)史》、《從空想到科學(xué)——中國(guó)社會(huì)主義思想發(fā)展的歷史考察》等。

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