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中西文化與自我

中西文化與自我

作者：張世英
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2011-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 317
本類榜單：文化銷量榜
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中西文化與自我 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010103099
  • 條形碼：9787010103099 ; 978-7-01-010309-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中西文化與自我 本書特色

張世英所著的《中西文化與自我》對(duì)中國(guó)和西方思想語境中的“自我”概念作了深入的理論梳理和比較分析。全書分四篇：**篇《“本質(zhì)”的深層含義》，探討了“本質(zhì)”的雙重含義，即以普遍性為本質(zhì)和以個(gè)體性為本質(zhì)，分析了這一轉(zhuǎn)化過程，重點(diǎn)闡釋了黑格爾“實(shí)體本質(zhì)上即是主體”的思想。第二篇《自我的主體性與個(gè)體性》，深入闡述了自我的自由本質(zhì)、創(chuàng)造性和自我的個(gè)體性，對(duì)中國(guó)與西方不同的個(gè)體性自我顯現(xiàn)的歷程作了比較分析。第三篇《中西美學(xué)思想與自我》，探討了中國(guó)古典美學(xué)思想中的自我和西方美學(xué)思想中的自我，特別結(jié)合西方現(xiàn)代畫派、后現(xiàn)代藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的相通和不同之處作了比較分析。第四篇《“東方睡獅”自我覺醒的歷程》，系統(tǒng)而精要地梳理了中華思想文化史上自我的覺醒過程。全書援引思想資料豐富，并富有創(chuàng)見，是一部學(xué)術(shù)分量較高的哲學(xué)著作。

中西文化與自我 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中西文化與自我》對(duì)中國(guó)和西方思想語境中的“自我”概念作了深入的理論梳理和比較分析。全書分四篇：**篇《“本質(zhì)”的深層含義》，探討了“本質(zhì)”的雙重含義，即以普遍性為本質(zhì)和以個(gè)體性為本質(zhì)，分析了這一轉(zhuǎn)化過程，重點(diǎn)闡釋了黑格爾“實(shí)體本質(zhì)上即是主體”的思想。第二篇《自我的主體性與個(gè)體性》，深入闡述了自我的自由本質(zhì)、創(chuàng)造性和自我的個(gè)體性，對(duì)中國(guó)與西方不同的個(gè)體性自我顯現(xiàn)的歷程作了比較分析。第三篇《中西美學(xué)思想與自我》，探討了中國(guó)古典美學(xué)思想中的自我和西方美學(xué)思想中的自我，特別結(jié)合西方現(xiàn)代畫派、后現(xiàn)代藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的相通和不同之處作了比較分析。第四篇《“東方睡獅”自我覺醒的歷程》，系統(tǒng)而精要地梳理了中華思想文化史上自我的覺醒過程。全書援引思想資料豐富，并富有創(chuàng)見，是一部學(xué)術(shù)分量較高的哲學(xué)著作。

中西文化與自我 目錄

序
**篇“本質(zhì)”的深層含義
  **章 “本質(zhì)”的雙重含義：從普遍性到個(gè)體性
    一、從柏拉圖的以普遍性為本質(zhì)到黑格爾的以個(gè)體性為本質(zhì)
    二、自然科學(xué)的客觀性與人文科學(xué)的客觀性
    三、從自然到人文是一個(gè)由以普遍性為本質(zhì)到以個(gè)體性為本質(zhì)的轉(zhuǎn)化過程
  第二章 黑格爾的“實(shí)體本質(zhì)上即是主體”的含義：事物的深層本質(zhì)在于自我的“主體性”與“個(gè)體性”
    一、現(xiàn)象學(xué)口號(hào)“面向事情本身”源于黑格爾的“實(shí)體本質(zhì)上即是主體”“哲學(xué)的事情就是主體性”
    三、事物深層本質(zhì)的顯現(xiàn)是一個(gè)由外在的自在之物轉(zhuǎn)化為主體意識(shí)中為我之物的過程
    四、事物的深層本質(zhì)在于“具體的個(gè)體性”
第二篇 自我的主體性與個(gè)體性
  第三章 自我的自由本質(zhì)和創(chuàng)造性
    一、西方哲學(xué)中的幾種自我觀
    二、柏格森：在意識(shí)流的“綿延”中領(lǐng)悟自我的自由本質(zhì)和創(chuàng)造性
    三、“表層的自我”與“深層的自我”
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中西文化與自我 作者簡(jiǎn)介

張世英，1921年生，武漢市人。1946年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系。1946—1952年在南開大學(xué)、武漢大學(xué)任教。1952年至今，歷任北京大學(xué)哲學(xué)系、外國(guó)哲學(xué)研究所講師、副教授、教授，所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，F(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。兼任《黑格爾全集》中文版(人民出版社)主編、中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)顧問、中西哲學(xué)與文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)西方哲學(xué)學(xué)科重點(diǎn)第一學(xué)術(shù)帶頭人。曾應(yīng)邀到德國(guó)關(guān)因茲大學(xué)、奧地利維也納大學(xué)、日本京都大學(xué)作學(xué)術(shù)講演，到美國(guó)、瑞士、法國(guó)、德國(guó)參加學(xué)術(shù)會(huì)議并作學(xué)術(shù)報(bào)告。主要著作有《哲學(xué)導(dǎo)論》、《天人之際》、《進(jìn)入澄明之境》、《解讀黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)》、《論黑格爾的精神哲學(xué)》、《論黑格爾的邏輯學(xué)》、《黑格爾詞典》(主編)、《康德的(純粹理性批判)》、《張世英學(xué)術(shù)文化隨筆》、《北窗囈語》、《歸途：我的哲學(xué)生涯》等。

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